我個人認為有以下幾個方面

1.沈大師目前處境，居無定所，引發大家同情

2.沈大師以前身份與現在身份的落差及經歷，引發大家的好奇心

3.沈大師知識儲備，談吐，引發大家的嫉妒

4.沈大師已經了，引發大家的從重心理

《遙贈網紅流浪沈大師賦》

紅塵將盡終未老，

一曲離歌調殘琴。

冰壺無塵韶華短，

先生明志走天涯。

寒宮冷夜水成冰，

殘羹剩菜薄衣衫。

路人不識真顏色，

頑童鞭炮與欄柵。

不悲身在廣廈外，

更喜此心了無哀。

嘻，

眾人笑我太瘋癲，

我笑眾人不看穿。

錦衣玉食壞淫慾，

堪比禽獸傷家緣。

朱門酒肉招奇禍，

石崇燒蠟九族滅。

妻妾成群薄天命，

那有凡人做神仙？

林沖無罪嬌娘美，

楚人斷壁只為懷。

細腰宮人多餓死，

馬嵬坡前隕玉環。

嬌妻美眷離別苦，

情深不壽歲月艱。

錦衣綾羅滿倉櫃，

不防盜賊血光寒。

富貴終究如一夢，

黃粱不醒笑人間。

與君撫手歌一曲，

唱罷江湖做散仙。

半杯濁酒浮白日，

睡起三杆逗蝨繭。

此時忽思沈大師，

遙望西北又一山。

1.袁隆平爺爺讓你們吃的太飽了！

2.現代社會的磚家太多太噁心人了！

3.貧富差距過大，導致老百姓對這種不對稱吊打的高度興奮和圍觀吃瓜！

4.各種“我就蹭蹭，不進去”的湊熱鬧的，蹭熱度的加劇發酵過程使得最終效果圖過大，導致部分硬體過載而宕機，最後還得需要管理員斷電重啟！

5.老闆喊我搬磚去了！今天多了兩車，老闆說一塊磚加5毛！搬完回來繼續侃！

每半年得有一位“感動中國”的人，

負責疏洩、按摩大家抑鬱焦慮的心理，

如同“藥”引子，靈魂擺渡人，

今年舵把子交到沈巍手裡而已！

民眾狂歡需要媒介、導演，更需要演員。

往前推，星光大道走出、升起，多少反差很大的底層“明星”！

唱響義大利男高音，帕瓦羅蒂《我的太陽》的菜農，大衣哥朱之文；

“飆”海豚音、玩“逆襲翻轉”的，陝北放羊娃阿寶，當年風風火火；

以及靠反串、錯位的男旦李玉剛，醉美遇見；

民眾高潮迭起、美不勝收、欲仙欲死……

近幾年的網紅超女披掛上陣，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗。

國學也是傳統娛樂專案，這把火得有人“薪火相傳”。

從上世紀八十年代開始，“文化尋根”熱，長盛不衰，

華夏文明覆興勢在必行，眾望所歸，

前有港臺一波專家教授，一度霸屏文化講壇，造出許多文化大咖，

後有本土學者，為國學進入百姓家做出了貢獻。

沈巍，兼有幾個標籤，國學、流浪、反差，不落俗套，普通話二乙等級，所以“火”了！

國學該如何傳播，由誰宣講大家才願意聽，是門學問！

樂活點評，一起學習，共勉吧！

一位拾荒流浪者身上所展露出的學識，讓眾生驚詫，如同在垃圾桶中發現了瑰寶。進為瑰寶的身世而哀嘆，為其不堪的際遇而痛徹。同時流浪者說出了幾句眾生壓抑在心的真言，而頓時肅然起敬。這是一個獵奇的時代，也是一個內在意識匱缺的時代，當然，更是一個普遍受到壓制、活得抑鬱的時代。

為了錢什麼都能炒。早先傻子炒瓜子，老奶奶炒花生。後來炒股票，炒房子。靜下來想想找找，炒點什麼好呢？炒反差！別跟風，人家為錢，你跟風為啥？人腦如果失去了思考能力只會跟隨很可悲。

主要是，“大師在流浪，小丑在殿堂”，這個主題，觸動了普通人心裡那個弦。對呀，那些居廟堂之高的大師們，精英們，明星們，吃大家的，花大家的，所有的優勢其實也是大家給的，不是大家的支援，任何人都將一文不值，比起流浪大師好不到哪去，高不了多少。

在看完沈先生影片以後，我通篇看到的是沈先生在講故事，而且這些故事僅限於歷史典故、文學、傳統文化。要跳脫出這個範疇，比如經濟、尤其是理工科的內容，暫時還未發現。

在所有的影片中，有時他會談一些個人的小感悟，但是，幾乎很難看到沈先生獨到、刁鑽、甚至是深刻的見解，比如，他一直在強調“垃圾分類”的理念，但是垃圾要如何分類才能更科學？要怎樣才會更有效率？在所有的影片中我均未見到。

“現在的年輕人，吃幾個大餅幾十塊都無所謂，吃碗餛飩20塊都無所謂，怎麼沒聽說去買本這個書看看呢？他靜不下心來。”

“諸葛亮的任務是把司馬懿殺掉，司馬懿的任務就是把諸葛亮殺掉，就是這樣，但是我們今天就說，諸葛亮必須找司馬懿合作，把這個事情做大，那個年代不是這樣。是誰殺他，他殺你，對吧？沒辦法。哪個被殺的就是……”

“哪怕還有個錯誤的見解，就是《聊齋》是說鬼故事的，是可怕的。《聊齋》一點都不怕，它就反映了社會的現實，只不過是透過這麼一個平臺，這個手段來表達出來。”

“那個時候不行啊，一條手、或者一個腿給你斬斷了，躺在那裡難受個幾天，最後死掉了，我不贊同，很殘酷，不喜歡。這個話有點極端、有點另類，但是隻是表示我一家之言，我絕不掩蓋這部作品（指《三國演義》）是中國文學的偉大作品。”（後面幾個都是說的關於《三國演義》的，在此忽略，直接下一個知識點。）

“這個東西就是說都是越拍另類的越受歡迎，循規蹈矩的可能還不成功，馮小剛這點有天賦，拍什麼片子都能拍得出來，滑稽的也能拍，拍那個正規的，什麼河南1942……但是他是真正有才華的人，你看，他搞什麼都能成。他原先可不是學電影出身，學美術出身，沒想到搞這個就成，搞這個就成，還說明人家真有底子，說起話來頭頭是道，冷幽默，他都是冷幽默……”

所以，要形容沈先生，說“博聞強識”可以，說“博學多才”也行，但是如果僅憑這幾個影片稱其為“大師”，恐怕難副其名。“大師”不僅僅要博覽群書，更重要的是要有輸出，要著書立說，而且思想是需要成系統的，不是僅憑著這15秒的影片就能成為大師的。如果只是多讀書就能成為“大師”，那這個“大師”的頭銜也太好拿了。如果要給個比喻，沈先生更像是一個行走的百度百科，而不是“大師”。

如果要進行類比，我覺得無論是羅振宇還是高曉松，在“博聞強識”方面比沈先生要強很多，政治、經濟、哲學、地理、科技、網際網路都能談，並不侷限於中國文學和歷史。但有意思的是，沒人稱羅振宇和高曉松為大師，倒是負面評價頗多，比如有些人稱高曉松的歷史知識為“半吊子”，對羅振宇的評價尤為差，因為他的知識在免費的同時還開設收費環節。

這說明我們評價一個人的能力，總是喜歡將其道德水準、商業化程度混在一起談，實際上這是有失公允的。我們不能因為一個人他對金錢不聞不問，但是水平差點，就稱其為“大師”。一個人私生活混亂，但是水平很高，就不是“大師”了。

人們對沈先生稱為“大師”，原因很可能有兩點：

第一，背後有人在推，推紅以後蹭流量，這點我等下會講。因此首先在沈先生身上貼上“大師”的標籤，讓人們有先入為主的印象。在這個快節奏的流量為王的年代，毫無疑問，貼標籤是最粗暴直接的手段。

第二，很多人相信：高手在民間，從平凡的人堆裡突然跳出一個高人，水平比周圍人高一截，猶如金庸筆下的掃地神僧一般，“不是沒有高人，而是你不知道”，這更符合人們對於這個世界的幻想和期待。

但事實上是：以前優酷公開向社會招募過脫口秀節目主持人，但是最終我們還是發現，能夠在鏡頭前坐下來侃侃而談幾個小時面不改色的，還是那些已經出名的老網紅們，薑還是老的辣。

即使像宋鴻兵、陸琪這類口齒伶俐的人，錄的脫口秀節目最後也只是反響平平。

說回沈先生本人，其實他也是受過高等教育的。雖然不像網路上傳的那樣畢業於復旦，但也是大學生。1986年的大學生不比現在，是真正的稀缺人才、天之驕子，所以之後才能進入審計局工作。

事實證明，高手在民間的機率幾乎為0，真正的高手，必定是經過專業訓練的。這個時代有才華卻被埋沒的人已經不存在了，正如沈先生的走紅一般，你有才華，即使在拾荒也會被髮掘出來。

沈先生為什麼能一夜爆紅？最重要的一點在於：他的每個觀點都非常的淺顯易懂，都是幾句話就能說明白了，而且均建立在經典著作之上，讓人看了以後覺得非常的高大上，再配合他拾荒者的特殊身份，滿足了人們獵奇心理，所以適合拍短影片。

而且他講的很多知識，都是人們在課本之外聽過，但是又似懂非懂的。比如淝水之戰，比如《詩經》裡的“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁”，還比如《史記》中的《周亞夫軍細柳》。

這恰恰迎合了現代人不願意讀書的同時，又要求短平快、在最短時間內將收益達到最大化的需求。站在這個風口上，沈先生紅了。

他根本就沒有火！只是在這群由我們這些精神病人湊合的這種垃圾平臺裡看到了他，在有知名度的央視春晚，焦點訪談等新聞頻道就很難見到他的身影；就算他真的火了又能怎麼樣呢？他能夠為人類哪方面進步中的難題出謀劃策嗎？還說什麼垃圾分類理念，要我說他自己本身就是一坨不能分類的垃圾，就連我這個社會最底層最下流的垃圾神經病人都不想再見到他。也慎重請求平臺再也不要推薦給我有關他的隻言片語，隔著螢幕看到他的資訊宣傳我都特別反胃；他作為一個上世紀八十年代的大學生，學識必定非凡，卻沒有一絲半點社會責任的擔當，沒有一點回饋感恩社會和父母的良知，沒有正確協調人與自然，人與社會，人與生活之間矛盾的圓滑與技巧，他的書真是白讀了，大學也是白唸了。卻為了躲避生活的考驗，不順流而馳選擇流浪，到今天還反而說是生活辜負了他，單位拋棄了他，父母脫離了他，請問他的良知何在！父母給予他太多的心血，祖國給予他太多的期望換來的卻是一個白痴，一個十足的書呆子；對現實絲毫不起半點作用的人，對自己更是不負責任的人！

這種人還網紅，我們這些藉機炒作的人更是無聊至及，把這種不怕風吹日曬的精神，用在田間地頭去勞作，用到生產車間去磨鍊，用到文案臺上去拼搏！要創造多少的勞動成果啊！也徹底杜絕了社會人力資源的浪費，苦海無涯，回頭是岸！快點清醒吧！我先洗洗睡了，我明天還要搬貨裝車。

流浪漢大家司空見慣，學富五車的大師們在殿堂舞文弄墨也不足為奇，可是一個流浪拾荒者卻在舞文弄墨，新鮮唄！！！