曰：獨樂樂，與人樂樂:，孰樂？

出自《莊暴見孟子》

　　莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”

　　孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”

　　他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”

　　王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”

　　曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”

　　曰：“可得聞與？”

　　曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”

　　曰：“不若與人。”

　　曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”

　　曰：“不若與眾。”

　　“臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。’今王畋獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。

　　“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！”

由此可見，追求個人的小目標，一旦實現了，也許有短暫的快樂，但難以長久。只有追求崇高的目標，一旦實現惠及國家與人民才會有真正長久的快樂。

有些人在乎結果，有些人在乎過程。

在乎結果的人有了結果後守著結果很快樂，不管結果是美女，是金錢，是風景還是其他。

在乎過程的人在追求的過程中很快樂，等有了結果又會尋找下一個目標，又開始另一個過程。

快樂是一種心態，心態是一種心境。

關於這一怪象，《圍城》中方鴻漸早有過精彩論述，“譬如叼著肉望向井中倒影的那隻狗，它只關注倒影中那狗嘴裡叼著的肉，卻對自己嘴裡咬著的肉熟視無睹”，這與現實生活中的很多現象何其相似，在一些人看來，透過千辛萬苦努力奮鬥獲取得來的獎勵，把玩片刻便覺興趣索然不過如此，卻對他人擁有而自己暫時無法得到的產生興趣認為最美，從而燃燒覬覦競爭鬥志，再次找到人生參照假想敵目標。而這就是人的本性——貪慾作祟所致。最典型的事例莫過於去分析一下英美對華政策了

那就說明一個問題，你曾經追求的，都不是最重要的，或者說你得寸進尺，想要什麼就有什麼了，咋還想要快樂呢？

一個人在慾望和追求都是沒有盡頭的。你曾經的慾望一旦實現了的同時，新的慾望自然就會產生，這是人的本性，在你的慾望繼續膨脹的同時， 你的追求只能隨著你的慾望繼續前行。

這種無休止的追求中，想要得到快樂，首先要理想控制慾望，然後再弄懂何為快樂！

再者說，你所謂的什麼都有了，只是物質上的富足，而快樂屬於精神層面建築，在你追求物質增長的同時，可能不僅沒有做到精神追求上的同步，而且很可能用犧牲精神基礎做為追求物質的代價。原本精神上的愉悅感被一些世俗的東西給佔據。導致精神上變得漸漸的空虛、匱乏。

一個人應該享受追求的過程，還是急於達到追求的結果，是物質上的富足還是精神上的豐盈，這個弄明白了，自然就會快樂起來了！

無為慧蓮子

為什麼曾追求的都有了，還不快樂？這個問題首先明瞭:什麼名稱在追求？如是外界感官上的追求，是外部應付於身體的衣食住行，即衣好食好住好行好。這是物質的享受，是表不是本。古人說，家寬抵不身寬，身寬抵不上心寬。廣廈千萬間，晚眠六尺床。糧食有千擔，一日只三歺。衣有三件不破，飯有三歺不餓。出門以車當步，山珍海味雖好，多了有負作用，有位相聲大師說得好，恰到好處。有益身體健康就是好。

物質世界滿足了，你自足了，很好。說明你慾望心把握得好。可喜可賀！為什麼不快樂？你心裡空虛，精神世界是一張白紙。毛主席說，一張白紙沒有負擔，好畫最新最美的畫圖。2001年，中華詩詞學會，舉辦"新世紀天台山詩詞之路`。學生聆聽學者說，二十一世紀詩詞還要興盛，人們需精神食糧。現在，國家倡導的文化產業，滿足不同人群的需求。佛家說，人有八萬四千種人，心有八萬四千種心，法門有八萬四千法門。隨各人喜好，選擇所喜好的法門。法門就是學習。小學、中學、大學、大專、中專、技校，乃至更高等學習。中國的傳統文化，老子五千言，大乘佛法，馬克思主義，社會主義核心價值觀。中國是多元文化，有容乃大。這些都是充實精神世界的空虛，隨自己的因地之願，修學自己，如一旦嚐到味，就算上路。一旦開啟心靈的閘閥，你就覺得有滋有味。阿彌陀佛！

學生 陳瓏標

一一一2021 2 18

事物的發展，有其兩面性。有失必有得，有快樂就有痛苦，人對生活的追求也是如此。在追求的過程中，會讓你富有激情，激情會給你帶來快樂。當你的追求得到滿足後，你的快樂就會稍縱即逝，隨之而來的甚至是痛苦。

住上了豪華的大房子，清潔衛生卻成了你的心事；開上了豪車，神氣之餘，會害怕發生交通事故，因為你不創別人，可免不了別人會創你；有了許多錢，就去花天酒地，醉生夢死，長此以往損害了身體。試想一下，還能有快樂嗎？

人的追求是無止境，正如“人本主義心理學之父”馬斯洛把人的需求分為五個層級：一生理需求；二安全需求；三社交需求；四尊重需求；五自我實現需求。每個人都會處於不同的層級。有人為了“麵包和牛奶”，而有的人追求“詩和遠方”，不同的追求，在心理上會產生不同的反映。既然追求的什麼都已經得到了，仍然感覺不到快樂，說明自己的追求依然停留在物質追求的層級上，一但跳過物質層級，向更高層級邁步，必然快樂會隨之而來。

人常說：人活一張臉，樹活一張皮。人都有被別認可和自我認可的需求。人生在世，本有社會屬性，不可能獨立於世，必然會有被尊重、認可、自信、名譽等方面的需求，你幫助了別人，就會受到別人的尊重，幫助的人越多，受尊重的人就會越多，自己也會得到更多人的幫助，正如常講的“幫助別人，快樂自己”的道理。

其實人還有自我實現的需求，即個人價值的社會體現。就是在人生追求上，去努力實現個人的人生理想，體現個人的社會價值，受到人們尊重的同時，把個人的命運和前途與國家的命運前途緊緊相連，國家每前進一步，自己必感自豪無比，快樂自然而然。

人生在世，不過三萬多天，當物質充裕的同時，更應該向高階的層級即精神層級挺進，向個人價值的體現上前行，快樂將會伴隨人的左右，生命將會象鮮花一樣怒放！

人的追求是永遠的無止境的，人的思想永遠不是這個“點”，人永遠追求的那個“點”，而那個“點”在哪呢？自己也不知道。

“人心無底真無底，黃河無底假無底。”你不快樂，其實是心態問題。我們曾經的貧窮，我們的不滿足，積極的追求，沒有感到不快樂，我們的快樂是在追求幸福生活的過程中。這個追求的過程就是我們的幸福“點”，終點到了，沒有了追求，快樂也就沒有了。

思維問題。我們要怎樣的生活，我們不知道，什麼叫快樂，我們也不知道。過去的追求，過去的忙碌，過去的吃苦，我們無暇考慮。我們只知道追求物質上的滿足，精神層面還來不及考慮，即便考慮，也主要是追求財富，追求財富的忙碌，一些不快樂，只不過是忽略了。一旦目的達到了，回過頭來思索，感覺仍然缺少什麼。你的不滿足，無論是物質和精神層面的，就是你的不快樂。物質的滿足，你只是財富的滿足。你的不滿足，是你的精神上出現了問題。

知足常樂，改變觀念，快樂在每時每刻。我們追求物質的滿足，是快樂；我們滿足現有的生活，也是快樂。廣廈萬間，睡床三尺。腰纏萬貫，每天只不過三頓飯。“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”“豪華三千，彈指揮間，百年之後，一捧黃土。”人生其實很短暫，要深知貧窮時要快樂，富有時也要快樂。你把觀念改變了，你就快樂了。

現實生活中，因為你對財富的擁有，買個車，花個大錢買樣大件東西，你不假思索，付了錢你就會擁有。而人是有思想的，要考慮事。子女哪方面做得不對，朋友哪方面對不住自己，去年追求財富中，有哪些失誤，張三說我什麼了，李四又說我什麼了。種種糾結，種種擔心和種種的的不滿意，充滿著整個頭腦。你沒有為追求財富煩惱，而是為瑣事煩惱，而這個煩惱就是你的不快樂。

要有一種愛好，讓愛好佔滿你整個生活。財富有了，你可以不去再追求財富，你也可以繼續追求財富，你還可以選擇旅遊、書法、寫作等，關鍵是你得有個事去做，不要讓自己閒下來。

閒來事多，閒來病多。忙起來，無論你追求財富還是追求愛好。不要去考慮別的事，更不要去糾結。快樂就在身邊，快樂時時有。

這就是人性:貪婪，自私！失去了，失敗了會悔恨終生。得到了不珍惜 。而只有這樣才有動力，才有更好的追求！