假如蝸牛沒有了殼，就一定不再是無骨無脊的軟體動物，它一定能長出健壯的腿，生出有力的翅膀，也一定是能爬、能走、甚至能飛的動物，也就有可能變成無敵的、能與別的動物一決雌雄的強牛，或許還能變成飛牛，或真正的天牛，在遼闊的長天獨自凌空起舞，擁有更豐富、更廣大的生存空間。
假如蝸牛沒有了殼，它的腳一定會重新長出，如蜥蜴和青蛙一般強健，善於彈跳和奔跑，它會敏捷地奔跑覓食，追逐所愛所求，甚或長出翅膀如飛蟲小鳥般自由自在地在天空中飛翔。它的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺也會變得敏捷機靈，捕食美味佳餚，品嚐生活的香甜，而不再生生世世啃噬單調乏味的泥土。它就一定不再是醜蝸牛和笨蝸牛，而會如鳳凰涅盤及醜小鴨變天鵝般放射出神奇的生命之光。
假如蝸牛沒有了殼，它的膚表也許能如甲蟲一樣堅固，不畏懼一切坎坷磨難，也不害怕任何風霜雨雪，更不逃避任何搏擊與碰撞，也許它還會擁有鑽山打洞的本事，而不至於一輩子做一個永無棲身之所的漂泊者，一個永遠無家可歸的流浪者。它也一定能上下求索，尋覓理應屬於自己的幸福，而不至於平淡平庸地度過毫無奇崛奇蹟的一生。
可憐的蝸牛一定是因為有了殼才變成軟體動物的，才變成可憐萬端的蠕蟲，安於現狀不求上進。假如蝸牛沒有了殼，它一定能重新贏得Sunny和快樂，贏得自由及輕盈，贏得堅強與自在，贏來速度也贏來一個充滿欣然的一生。但可憐的蝸牛因為擁有了那沉重的殼而永遠不可能有這樣的自覺意識了。它永遠都給自己規定了一種保全的觀念，然後就生存在那觀念之中不能自拔、昏睡千年。
蝸牛原來一定是沒有殼的，後來也許是因為擔憂與害怕，也許是為了生存與自衛，就長出了殼，身體就發生了畸變，整個地縮排殼中，變為一堆贅肉。腳和視覺聽覺觸覺都退化了。殼就是它的一切，殼就是它生存的依憑，它的家和城堡。安全了但也蛻化了，醜陋了。安全而無天敵其實是一種卑微可憐的生存。蝸牛從艱苦地長出了殼以後，就高枕無憂了，其實缺乏憂患的生存是一種墮落，一種悲劇。它卸下了憂患的重負，卻迎來了永恆的孤獨與寂寞，贏得了一切生存功能與器官的蛻化，贏來了平庸與悲劇的一生。
對於蝸牛來說，殼就是它的生命和一切，殼也讓它失去了一切，脫離了一切，讓它擁有了一種虛妄不實的安全。然而僅僅是因為這虛妄的安全，竟令它輕易地放棄了豐富多彩的生活和廣大的空間。它給自己套上了一個套子，之後就永遠都不能跳出來了。所謂劃地為牢、固步自封、不求進取，都不足以形容它的卑微與可憐。
可憐的蝸牛一定是在擁有了那自以為堅實卻脆弱得不堪一擊的殼之後，才產生了它的蝸牛哲學。它之所以與世無爭，是因為它實在是沒有能力去和任何動物相爭，於是就只好自欺地藏意如龜，久而久之，它就再也沒有任何進取之意拼搏之心了。於是安於現狀就成了它的生活態度。須知軟弱的生活理念只能支撐起軟弱的生命。
假如蝸牛沒有了殼，它一定能脫離卑汙、潮溼、陰暗的生存困境，擺脫依賴與怯懦，不再無奈地生存。但這一切都是假如，它的一生只能擁有重重的殼，而再也沒有了艱難的掙脫。因此蝸牛命定了它就是蝸牛。當它固執地認為自己要為這個世界提供一個可憐的生存標本的時候，你對它惟有無言。一切同情與憐憫，一切設計與改造，一切哀其不幸或怒其不爭都是徒勞，都是枉然。
假如蝸牛沒有了殼，就一定不再是無骨無脊的軟體動物，它一定能長出健壯的腿，生出有力的翅膀，也一定是能爬、能走、甚至能飛的動物，也就有可能變成無敵的、能與別的動物一決雌雄的強牛，或許還能變成飛牛，或真正的天牛，在遼闊的長天獨自凌空起舞，擁有更豐富、更廣大的生存空間。
假如蝸牛沒有了殼，它的腳一定會重新長出，如蜥蜴和青蛙一般強健，善於彈跳和奔跑，它會敏捷地奔跑覓食，追逐所愛所求，甚或長出翅膀如飛蟲小鳥般自由自在地在天空中飛翔。它的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺也會變得敏捷機靈，捕食美味佳餚，品嚐生活的香甜，而不再生生世世啃噬單調乏味的泥土。它就一定不再是醜蝸牛和笨蝸牛，而會如鳳凰涅盤及醜小鴨變天鵝般放射出神奇的生命之光。
假如蝸牛沒有了殼，它的膚表也許能如甲蟲一樣堅固，不畏懼一切坎坷磨難，也不害怕任何風霜雨雪，更不逃避任何搏擊與碰撞，也許它還會擁有鑽山打洞的本事，而不至於一輩子做一個永無棲身之所的漂泊者，一個永遠無家可歸的流浪者。它也一定能上下求索，尋覓理應屬於自己的幸福，而不至於平淡平庸地度過毫無奇崛奇蹟的一生。
可憐的蝸牛一定是因為有了殼才變成軟體動物的，才變成可憐萬端的蠕蟲，安於現狀不求上進。假如蝸牛沒有了殼，它一定能重新贏得Sunny和快樂，贏得自由及輕盈，贏得堅強與自在，贏來速度也贏來一個充滿欣然的一生。但可憐的蝸牛因為擁有了那沉重的殼而永遠不可能有這樣的自覺意識了。它永遠都給自己規定了一種保全的觀念，然後就生存在那觀念之中不能自拔、昏睡千年。
蝸牛原來一定是沒有殼的，後來也許是因為擔憂與害怕，也許是為了生存與自衛，就長出了殼，身體就發生了畸變，整個地縮排殼中，變為一堆贅肉。腳和視覺聽覺觸覺都退化了。殼就是它的一切，殼就是它生存的依憑，它的家和城堡。安全了但也蛻化了，醜陋了。安全而無天敵其實是一種卑微可憐的生存。蝸牛從艱苦地長出了殼以後，就高枕無憂了，其實缺乏憂患的生存是一種墮落，一種悲劇。它卸下了憂患的重負，卻迎來了永恆的孤獨與寂寞，贏得了一切生存功能與器官的蛻化，贏來了平庸與悲劇的一生。
對於蝸牛來說，殼就是它的生命和一切，殼也讓它失去了一切，脫離了一切，讓它擁有了一種虛妄不實的安全。然而僅僅是因為這虛妄的安全，竟令它輕易地放棄了豐富多彩的生活和廣大的空間。它給自己套上了一個套子，之後就永遠都不能跳出來了。所謂劃地為牢、固步自封、不求進取，都不足以形容它的卑微與可憐。
可憐的蝸牛一定是在擁有了那自以為堅實卻脆弱得不堪一擊的殼之後，才產生了它的蝸牛哲學。它之所以與世無爭，是因為它實在是沒有能力去和任何動物相爭，於是就只好自欺地藏意如龜，久而久之，它就再也沒有任何進取之意拼搏之心了。於是安於現狀就成了它的生活態度。須知軟弱的生活理念只能支撐起軟弱的生命。
假如蝸牛沒有了殼，它一定能脫離卑汙、潮溼、陰暗的生存困境，擺脫依賴與怯懦，不再無奈地生存。但這一切都是假如，它的一生只能擁有重重的殼，而再也沒有了艱難的掙脫。因此蝸牛命定了它就是蝸牛。當它固執地認為自己要為這個世界提供一個可憐的生存標本的時候，你對它惟有無言。一切同情與憐憫，一切設計與改造，一切哀其不幸或怒其不爭都是徒勞，都是枉然。