友誼如綵綢，我們共同剪裁，縫製成一件件絢麗的衣衫； 友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美妙的景色。 友誼如水滴，我們共同凝結，匯聚成一條條潺潺的溪流; 友誼如綠葉，我們互相依偎，創造出一顆顆庇廕的大樹. 朋友，不是在你失敗的時候說風涼話的人，而是在你失敗的時候靜下心來冷靜的幫助你分析失敗的原因，然後幫助你一步一步走向成功的人 ； 朋友，不是在你傷心的時候勸說你的人，而是在你傷心的時候幫助你開啟心結的人； 朋友，不是在你快要掉下“懸崖”的時候視而不見的人，而是把你從懸崖邊上拉回來的人； 朋友，不是在你成功之後幫你捧鮮花的人，而是在你成功的背後默默地幫助你，支援你走向成功的人； 朋友，不是在你絕望的時候說服你的人，而是在你絕望之時真正的發自內心的引導你走出絕望之谷帶給你Sunny的人；朋友是能在關鍵時候支援我，讓我充滿自信的人。朋友是當別人最需要幫助的時候給予幫助、使他脫離困境的人。朋友就是和我分享快樂的人。朋友就是和我能說悄悄話的人……朋友不僅能欣賞我的優點，還是能給我指出不足的人。君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。－(戰國)莊子人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 －(清)蒲松齡----------------------------------------------------------------------有位哲人這樣評價友誼：“得不到友誼的人將是終生可憐的孤獨者，沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。”可見，友誼在人生道路上起著重要作用，希望大家都珍惜自己身邊的友誼。 朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。 朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關係不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。 關於朋友，在我們中國是十分看重。傳統的儒家思想就十分看重，提出“誠”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。成為我們的交友的準則。“高山流水覓知音”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現。 “在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在於依靠，更在於相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。前者與後者的區別在於：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而後者在朋友春風得意時鞍前馬後地“澆灌”友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患難見真情，烈火見真金”這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真偽的一種標準；更是說明友情需要提煉、昇華。在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼後擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到昇華。 “君子之交淡如水”，表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。 其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最後還有幾位？因為真正的友情是“無所求”，她不應要求什麼，不依靠什麼，拒絕一切契約，總是既純淨又脆弱。因此總是那麼容易的被攪渾、打碎。各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。友情需要用心澆灌，用生命來培養，才能開出燦爛的友情之花。 總而言之，我們不僅要培養右情。因為我們可以沒有功業，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關於友情，最後讓我們用餘秋雨先生的話作結尾吧！
友誼如綵綢，我們共同剪裁，縫製成一件件絢麗的衣衫； 友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美妙的景色。 友誼如水滴，我們共同凝結，匯聚成一條條潺潺的溪流; 友誼如綠葉，我們互相依偎，創造出一顆顆庇廕的大樹. 朋友，不是在你失敗的時候說風涼話的人，而是在你失敗的時候靜下心來冷靜的幫助你分析失敗的原因，然後幫助你一步一步走向成功的人 ； 朋友，不是在你傷心的時候勸說你的人，而是在你傷心的時候幫助你開啟心結的人； 朋友，不是在你快要掉下“懸崖”的時候視而不見的人，而是把你從懸崖邊上拉回來的人； 朋友，不是在你成功之後幫你捧鮮花的人，而是在你成功的背後默默地幫助你，支援你走向成功的人； 朋友，不是在你絕望的時候說服你的人，而是在你絕望之時真正的發自內心的引導你走出絕望之谷帶給你Sunny的人；朋友是能在關鍵時候支援我，讓我充滿自信的人。朋友是當別人最需要幫助的時候給予幫助、使他脫離困境的人。朋友就是和我分享快樂的人。朋友就是和我能說悄悄話的人……朋友不僅能欣賞我的優點，還是能給我指出不足的人。君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。－(戰國)莊子人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 －(清)蒲松齡----------------------------------------------------------------------有位哲人這樣評價友誼：“得不到友誼的人將是終生可憐的孤獨者，沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。”可見，友誼在人生道路上起著重要作用，希望大家都珍惜自己身邊的友誼。 朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。 朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關係不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。 關於朋友，在我們中國是十分看重。傳統的儒家思想就十分看重，提出“誠”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。成為我們的交友的準則。“高山流水覓知音”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現。 “在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在於依靠，更在於相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。前者與後者的區別在於：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而後者在朋友春風得意時鞍前馬後地“澆灌”友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患難見真情，烈火見真金”這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真偽的一種標準；更是說明友情需要提煉、昇華。在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼後擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到昇華。 “君子之交淡如水”，表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。 其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最後還有幾位？因為真正的友情是“無所求”，她不應要求什麼，不依靠什麼，拒絕一切契約，總是既純淨又脆弱。因此總是那麼容易的被攪渾、打碎。各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。友情需要用心澆灌，用生命來培養，才能開出燦爛的友情之花。 總而言之，我們不僅要培養右情。因為我們可以沒有功業，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關於友情，最後讓我們用餘秋雨先生的話作結尾吧！