骨氣是什麼？骨氣是一種不屈於他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個人人格的體現，有時甚至是一個國家國格的標誌。
梅汝璈就是一個有骨氣的人。
東京審判時，作為中國代表團團長的梅汝璈面對外華人的刁蠻行為，始終不卑不亢。
在審判的座位排序上，他堅持要求按受降書籤定的順序來排位，否則“無顏去見華人民”。
在事關中國的正當權力方面，他沒有屈服，始終據理力爭，直至贏得尊嚴。
梅汝璈在外華人面前，所表現的不僅僅是他個人的骨氣，更是一個民族的骨氣，他的行為，讓當時國際社會對中國刮目相看。
縱觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎？晏子出使出國，不從“狗洞”（小門）入，義不受辱；陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱；李白不願“事權貴”，“天子呼來不上船”；曾子墨在美國打拼，面對外華人的刁難，不卑不亢，據理力爭；孩工粉繼莠荒瘋維弗哩普通工人孫天帥，不給南韓女老闆下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。
這些人，不都是有骨氣的人嗎？因為有骨氣，他們不卑不亢；因為有骨氣，他們不畏強勢；因為有骨氣，他們活出尊嚴，贏得尊重。
“錚錚鐵骨”固然值得景仰，先忍而後起，忍辱負重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。
越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進宮中為仕多年。
勾踐為夫差嘗大便，做馬伕，博得夫差信任，得以迴歸故里。
他臥薪嚐膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業。
我們能說勾踐是沒有骨氣的表現嗎？不能。
骨氣，有時候不是挺出來的，是人忍出來的。
那份忍辱負重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣！ 然而，生活中卻不乏得了“軟骨病”的人。
他們整天談論南韓、日本的某影星，“帥呆了！”、“酷斃了！”掛在嘴邊，卻不知中國的航天英雄楊利偉從事什麼職業；他們迷戀於“萬聖節”“愚人節”“聖誕節”，卻不知“端午節”“中秋節”是哪一天；他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，“月亮是外國的圓”，卻把國貨貶得一文不值。
更可恨的是，個別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當作一種榮耀，甘願低聲下氣做了一條哈巴狗。
這些人是可悲的，因為他們的做法只會引起外華人的反感。
試想，一個連自己的國家與民族都不愛的人，一個沒有骨氣的人，會得到別人的尊重嗎？ 錚錚傲骨，構成了中華民族的脊樑。
有骨氣的中華兒女，曾經為中國的屈辱抗爭過，曾經為中華的崛起奮鬥過。
新一代的青年更應該銘記：人生在世，必須活得有骨氣！
骨氣是什麼？骨氣是一種不屈於他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個人人格的體現，有時甚至是一個國家國格的標誌。
梅汝璈就是一個有骨氣的人。
東京審判時，作為中國代表團團長的梅汝璈面對外華人的刁蠻行為，始終不卑不亢。
在審判的座位排序上，他堅持要求按受降書籤定的順序來排位，否則“無顏去見華人民”。
在事關中國的正當權力方面，他沒有屈服，始終據理力爭，直至贏得尊嚴。
梅汝璈在外華人面前，所表現的不僅僅是他個人的骨氣，更是一個民族的骨氣，他的行為，讓當時國際社會對中國刮目相看。
縱觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎？晏子出使出國，不從“狗洞”（小門）入，義不受辱；陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱；李白不願“事權貴”，“天子呼來不上船”；曾子墨在美國打拼，面對外華人的刁難，不卑不亢，據理力爭；孩工粉繼莠荒瘋維弗哩普通工人孫天帥，不給南韓女老闆下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。
這些人，不都是有骨氣的人嗎？因為有骨氣，他們不卑不亢；因為有骨氣，他們不畏強勢；因為有骨氣，他們活出尊嚴，贏得尊重。
“錚錚鐵骨”固然值得景仰，先忍而後起，忍辱負重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。
越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進宮中為仕多年。
勾踐為夫差嘗大便，做馬伕，博得夫差信任，得以迴歸故里。
他臥薪嚐膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業。
我們能說勾踐是沒有骨氣的表現嗎？不能。
骨氣，有時候不是挺出來的，是人忍出來的。
那份忍辱負重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣！ 然而，生活中卻不乏得了“軟骨病”的人。
他們整天談論南韓、日本的某影星，“帥呆了！”、“酷斃了！”掛在嘴邊，卻不知中國的航天英雄楊利偉從事什麼職業；他們迷戀於“萬聖節”“愚人節”“聖誕節”，卻不知“端午節”“中秋節”是哪一天；他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，“月亮是外國的圓”，卻把國貨貶得一文不值。
更可恨的是，個別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當作一種榮耀，甘願低聲下氣做了一條哈巴狗。
這些人是可悲的，因為他們的做法只會引起外華人的反感。
試想，一個連自己的國家與民族都不愛的人，一個沒有骨氣的人，會得到別人的尊重嗎？ 錚錚傲骨，構成了中華民族的脊樑。
有骨氣的中華兒女，曾經為中國的屈辱抗爭過，曾經為中華的崛起奮鬥過。
新一代的青年更應該銘記：人生在世，必須活得有骨氣！