試著回答一下。

雖然也不十分清楚俠客們究竟靠什麼生存？但從書中也不難看出個大機率。

"俠″字最早見於戰國時期，"儒以文亂法，俠以武犯禁"。《韓非子.五蠹》。

而武俠小說最早出現在《史記.遊俠列傳》中。

華人歷來就有俠客情結，行俠仗義從先秦至民國一直都有小說與民間傳說。以此為生者大有人在，但大部分都是偏正面描寫的多。而實際上但凡為了生存，正邪兩道很難分的十分清楚。拿人錢財替人消災，哪管是與非。還有所謂劫富濟貧，打家劫舍等。俠與盜，俠與匪，應該有一部分就是俠客所為。

暗中出手，匡扶正義者有之，嘆為知己，為其賣命有之。為一粥一飯鋌而走險的也不稀奇。總之，為了生存沒有什麼對於他們來講是不可以的。

李白在《俠客行》中的描述：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。多麼生動形象啊！

俠之大者為國為民，

刀槍劍戟無所不能。

名震江湖號似雷霆，

行俠仗義百姓相迎。

殺豬宰羊款款深情，

感恩戴德外贈紋銀。

俠之中者殺富濟貧，

賺了名聲不虧個人。

做點買賣自由經營，

平常生意閒時維穩。

不偷不搶良心還成，

名聲在外何愁無銀。

俠之小者隨性而生，

偶爾無錢殺人也行。

坑蒙拐騙最懂行情，

佔山為王也許此人。

背靠大樹各展才能，

……哈哈哈

古代俠客大都浪跡天涯，居無定所，或執劍乖持正義，或受人錢財替人消災。

李白的《俠客行》對俠客的風格描寫非常生動且形象:三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。這兩句詩就說明俠客們接到宴請時，三杯兩盞後，那種赴湯蹈火，天王老子都不放在眼裡俠氣豪情。

俠客的豪爽、仗義、言必行，行必果的性格就是他們生活與經濟來源的基礎；因為這些性格會受到朋友或故交贈與，或者替人行仗執義後受顧主大量的饋贈。再者，在什麼年代，不論哪類人群，都要找到自身的生存技能。正是，豬往前拱，雞向後刨，各有各的找食門道。

根據這些年被武俠類的小說或者影視所薰陶，我有幾個觀點可以說一下。是不是在某一時間你會想到，俠客沒有固定工作，沒有正經的去賺錢，為什麼在客棧裡總是能大魚大肉，大口喝酒？這就有說法了。

第一種可能：劫富濟貧！俠客在行走江湖的時候，往往都會遇見到不平之事，然後他們就會“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇”，事後呢，也許被救之人會心生感激，贈與俠客一份盤纏或什麼玉佩啦，首飾啦，把玩之物啊等等。（當然，這些可能最後都被典當了。。。）

第三點：呵呵，假設啊！俠客都是富豪人，出來行走江湖都是一時興起。隨身攜帶財物，用之不盡取之不竭。純粹為了放空心情。。。不對，遊戲人家，享受人在江湖的那種感覺。

謝友邀答！

古語說：窮文富武，文無第一，武無第二。學成驚人藝，賣給帝王家。學武不是普通草民百姓所能承受之重負。更何況拳腳無眼、刀劍無情，窮門小戶赤腳小子更是傷不起醫不起，有可能會因傷致殘致死，所以說學武之人大多殷實富裕之家境，猶如現在的富二代，衣食無憂任我行，說走就走去旅行。無須為五斗米折腰，更無囊中羞澀之顧慮。至於打家劫舍風高放火月黑殺人，他們可丟不起那個人。