參考一下吧“義”與“生”小議“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應該提倡的。在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“捨生取義”的例子。民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。然而，極純淨的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著汙穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為苟全性命而喪失了人的本性，終於受到萬人的唾罵；太平天國將領李秀成被俘變節，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節，苟且偷生，他的下場更是可恥的。朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮鬥，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？<小義與大道> 不要只貪愛溫暖的Sunny，更應該去感受風雨，他純潔你的靈魂；不要只接受光明，更應該去接觸黑暗，它讓你看到了燦爛的星辰；不要只歡迎讚揚，更應該去接受批判，它讓你看到了自身的缺陷；不要只貪圖“小義”，更應該去實現“大道”，它昇華你的靈魂。 古往今來有多少的人只貪圖眼前的“小義”，違背了“大道”，最終湮滅在歷史的潮流中。 孔子的學生就是如此。這個人從他國手裡花重金贖回來了自己華人，而且並沒有到官府去報銷贖金。一時間人人都稱讚這個人人格高尚，街頭巷尾都把這件事當作美談。但是從此以後怕再也沒有人去墊錢贖人。這個學生雖然做了件好事，但客觀地違背了社會的大道。 相反地，也有些人為了“大道”而拋棄了“小義”，最後世人將他們銘記。 蔡鍔是梁啟超的學生，由於經費問題而無法實現東渡求學的夢想，然而由漢到京，袁世凱卻給了他一千塊大洋，蔡鍔如願地到達日本讀書，他因此對袁世凱身懷感激。滴水之恩當湧泉相報，但當他聽說他的恩人竟敢冒天下之大不韙，以帝制自為時，他毫不猶豫地抵達南京，成為第一個起兵反對袁世凱的人。 其實這樣的故事很好地闡述了“小義”與“大道”的關係。某地位顯赫的大官，身邊不乏是他們一手提拔而是受到過禮遇恩澤的部下，但是當恩人踏上錯誤的道路時，雖嚴意識到錯誤，就算沒有出面制止的勇氣，連抽身而退甚至都做不到，有的甚至與其同流合汙。這些人最終無法擺脫眼前的小義，成為了社會的罪人。 柏拉圖“背叛”先師，說：“吾愛吾師，吾猶愛真理。”布魯塔斯再刺入凱撒最後一劍時說：“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當“小義”與“大道”相沖突時，他們是多麼可歌可泣的言傳身教者！ 如果不是件事“大道”，為什麼會有那麼多的人寧願捨棄“小義”而去追尋真理；如果不是“大道”，為什麼會有那麼多人背叛恩人而追尋靈魂的淡然…… 寵辱皆忘，看天上雲捲雲舒；去留無意，望庭前花開花落，向那“小義”揮一揮手，留一個飄逸的背影，去捕捉“大道”的靈光。
參考一下吧“義”與“生”小議“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應該提倡的。在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“捨生取義”的例子。民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。然而，極純淨的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著汙穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為苟全性命而喪失了人的本性，終於受到萬人的唾罵；太平天國將領李秀成被俘變節，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節，苟且偷生，他的下場更是可恥的。朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮鬥，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？<小義與大道> 不要只貪愛溫暖的Sunny，更應該去感受風雨，他純潔你的靈魂；不要只接受光明，更應該去接觸黑暗，它讓你看到了燦爛的星辰；不要只歡迎讚揚，更應該去接受批判，它讓你看到了自身的缺陷；不要只貪圖“小義”，更應該去實現“大道”，它昇華你的靈魂。 古往今來有多少的人只貪圖眼前的“小義”，違背了“大道”，最終湮滅在歷史的潮流中。 孔子的學生就是如此。這個人從他國手裡花重金贖回來了自己華人，而且並沒有到官府去報銷贖金。一時間人人都稱讚這個人人格高尚，街頭巷尾都把這件事當作美談。但是從此以後怕再也沒有人去墊錢贖人。這個學生雖然做了件好事，但客觀地違背了社會的大道。 相反地，也有些人為了“大道”而拋棄了“小義”，最後世人將他們銘記。 蔡鍔是梁啟超的學生，由於經費問題而無法實現東渡求學的夢想，然而由漢到京，袁世凱卻給了他一千塊大洋，蔡鍔如願地到達日本讀書，他因此對袁世凱身懷感激。滴水之恩當湧泉相報，但當他聽說他的恩人竟敢冒天下之大不韙，以帝制自為時，他毫不猶豫地抵達南京，成為第一個起兵反對袁世凱的人。 其實這樣的故事很好地闡述了“小義”與“大道”的關係。某地位顯赫的大官，身邊不乏是他們一手提拔而是受到過禮遇恩澤的部下，但是當恩人踏上錯誤的道路時，雖嚴意識到錯誤，就算沒有出面制止的勇氣，連抽身而退甚至都做不到，有的甚至與其同流合汙。這些人最終無法擺脫眼前的小義，成為了社會的罪人。 柏拉圖“背叛”先師，說：“吾愛吾師，吾猶愛真理。”布魯塔斯再刺入凱撒最後一劍時說：“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當“小義”與“大道”相沖突時，他們是多麼可歌可泣的言傳身教者！ 如果不是件事“大道”，為什麼會有那麼多的人寧願捨棄“小義”而去追尋真理；如果不是“大道”，為什麼會有那麼多人背叛恩人而追尋靈魂的淡然…… 寵辱皆忘，看天上雲捲雲舒；去留無意，望庭前花開花落，向那“小義”揮一揮手，留一個飄逸的背影，去捕捉“大道”的靈光。