朱子借孔子而推出自己的“私貨”，不合孤意則曲解之。搞出個“餓死事小失節事大”之類的“理學”，所謂“新儒學”也。孔子曰“民可使，由之。不可使，知之。”這是對教育者的正確要求。朱子改為“民可使由之 不可使知之”。成為愚民政策。一一應該看漢儒的註解，不僅因其距孔子近，更因其有今、古文之爭。更因漢朝尊儒而強盛。南宋崇理卻滅國。一一試問讀書人，你願成為士君子還是要成為偽君子？

《論語》是記載孔子的言語行為和跟他的弟子相互間問答，以及弟子之間的言語行為，甚至還有再傳弟子的言語行為的一部書。

孔子在春秋時期就已經被稱為聖人了，他整理和傳授了很多古代典籍，“學而不厭，誨人不倦”是他一生的追求。他和他的弟子們相處，猶如父子一般，這種感情的存在，使得他的言語行為都被流傳和記載了下來。

《論語》的中心思想也就是孔子的思想是仁，具體體現是忠恕。忠，用孔子自己的話就是“己欲立而立人，己欲達而達人”；恕，則是“已所不欲，勿施於人”。非常注重社會實踐，所以他的學生眾多，他的教育方法也很獨特，因材施教，有教無類。這種教育方法比灌輸式的教育強百倍。

從西漢的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”開始儒學便成為了中國社會正統思想，尤其在元明清時代，科舉考試必取《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書，以朱熹的《四書集註》中語句命題，所以要參加科舉應試計程車子們必須讀的滾瓜爛熟，我們現在也把它作為重要的古籍之一來讀。

孔子的思想也就是儒家的思想是救世的，要達到“老者安之，朋友信之，少者懷之”，所以他奔走於齊、魯、陳、蔡諸國去傳播他的思想，朱熹是在中國傳統的教育史上是繼孔子之後儒學的集大成者，又一人。《四書集註》也成為欽定的科舉考試的教科書。朱熹作為宋朝著名的理學家，他的理學思想在元明清三朝具有重大影響，可以說是元明清三朝的官方哲學。

朱熹的《四書集註》作為封建社會青年人修身的準則，也是官僚地主階級的治國之本，成為了整個封建社會人們思想行為的規範模本，人們精神上的支柱。成為當時社會最主要的意識形態。

所以說朱熹的學說對中國尤其元明清以來影響深遠，是所有想入仕計程車子們必須背的爛熟於心的教科書和官方哲學。

為什麼要看朱熹的版本？我不知道我看的是誰解的論語，反正這個版本里問題好多！什麼是問題？聖人論述的同一個知識點不可能前後顛倒，顛倒的只能是做註釋的人。

比如，子曰“吾未見好德如好色者也”這個色是指價值觀的表相，“我沒見過追求本真之德像追求外在因素這麼熱衷的人”。

又如：子夏說“賢賢易色”，尊敬賢者要換個莊重的態度，這是子夏對夫子教育他“色難”的認識，這個色跟女色有啥關係？真不知道是誰解的，什麼人就只能看出什麼意，這肯定是個好色之徒註解的。

還有“父為子隱，子為父隱”的註釋，得聯絡上下文吧？上文說為政，這當然是說大政的傳承關係了！隱，行而未成，錯誤的決策沒有成功就行了，行治的思路如此父子之間也如此。什麼父子互相隱瞞掩護，夫子心懷人道，怎麼可能會有這種莫名其妙的解釋？

是朱熹就讓朱熹背鍋吧！反正他也不是啥好東西。理教，以犧牲人類換經濟發展換取個人利益，理教本就是為資本主義萌芽階段的資本服務而提倡犧牲人性的。

補充：論語第二，為政篇的解讀。2.5/2.6/2.7/2.8是為了說明2.9夫子怎麼察人、因人而教孝道，補其人不足之處。2.10是用2.9觀察顏回，對顏回得出的判斷結果。2.11溫故而知新可以為師矣，說的是顏回，那麼2.12君子不器肯定是說思維的發展不侷限於眼前之用。思維的提升發展要怎麼用呢？2.13至2.18。

2.13君子先行其言而後（言）從之，這隻有思維能力提升，然後實際操作了，可行，才能說。這樣的話，2.14“君子周而不比”就是說君子的思維很縝密，但思維周密不是用來計較物質享受的，這句話與“內省不疚”、“君子懷德”、君子九思的“疑思問，忿思難，見得思義”一起理解。

2.15就挑明主題，學而不思則罔、思而不學則殆。夫子就是說的思維層次如何提升。那麼2.16也是說的思維：“攻乎異端，斯害也己”，聽不同的見解有利於拓展自己的因果思維能力。文武之道不墜於地，在人，決策管理的中心是識人用人提升所有人的思維能力。補充此句的是15.23不以言舉人 不因人廢言。

2.17知之為知之是知也，“知不知，為尚也”，過則勿憚改。

然後重點來了！2.18“子張學幹祿”、子張問謀求管理職位的問題，孔夫子說：多聽多見能補足思維謀慮的不足，說話不要過頭，行動不要不到位，盡忠職守都在這裡面了。這句話，有沒有點熟悉？“允執闕中”啊！“中庸之為至德也，其至矣乎！民鮮久矣” ――中庸是決策管理之用！不是個人處事糊里糊塗沒原則、和稀泥。

接下來繼續說治，問民服。《論語》是人道聖典，能連續理解的，朱熹是一句一句解釋的吧？不要看朱熹的註釋，自己有腦子呢。

對了！3.14子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”監通間，割裂，斷根。從，參與。從周改起！“鬱郁乎文”不是什麼褒義，5.21“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”孔子可不崇啥周禮！