鬱孤臺下清江水,中間多少行人淚. 西北望長安,可憐無數山. 青山遮不住,畢竟東流去. 江晚正愁餘,山深聞鷓鴣.——《菩薩蠻》對抗金的主張卻受打擊打複雜心理,當時宋帝上任是支援抗金的,卻因時而小人讒言與敗挫而磨滅了希望,辛棄疾為此悲憤不已,各種心理造就了這首《菩薩蠻》,建議去讀讀《摸魚兒》.

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。

鬱孤臺下的江水向東流去，有多少人在此嘅嘆流淚，我向西北的長安望去，儘管有無數青山，水依然東流，江邊的晚上，聽到深山中鷓鴣的叫聲時，我正滿懷愁緒。

此詞寫作者登鬱孤臺遠望，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。

1.創作背景

建炎三年，西路金兵窮追隆祐，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。此誠南宋政權出存亡危急之秋。故當作者身臨造口，懷想隆祐被追至此，“因此感興 ”，題詞於壁，實情理之所必然。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。

公元1175至1176年（淳熙二、三年）間，辛棄疾任江西提點刑獄，經常巡迴往復於湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不捨晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，於是寫下了這首詞。

2.文學賞析

詞題“書江西造口壁”，起寫鬱孤臺與清江。

“鬱孤臺下清江水。”起筆橫絕。由於漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其鬱有鬱勃、沉鬱之意，孤有巍巍獨立之感，鬱孤臺三字劈面便凸起一座鬱然孤峙之高臺。進而寫出臺下之清江水。寫出此一江激流，詞境遂從百餘里外之鬱孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。“西北望長安，可憐無數山。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登鬱孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄託，則似難以指實。

此詞抒發對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統意內言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一併託諸眼前景寫出。顯有寄託，又難以一一指實。但其主要寓託則可體認，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄託又未必一一指實之藝術造詣，實為中國美學理想之一體現。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉鬱頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。

3.名家點評

卓人月評此詞雲：“忠憤之氣，拂拂指端。”（《詞統》）

明沈際飛《草堂詩餘正集》：“無數山水，無數悲憤。伊文公雲：若朝廷賞罰明，此等人皆可用。”

清陳廷焯《雲韶集》：“血淚淋漓，古今讓其獨步。結二語號呼痛哭，音節之悲，至今猶隱隱在耳。”

賙濟《宋四家詞選》：“借水怨山。”

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“此首《書江西造口壁》，不假雕繪，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠不多見。蓋以真情鬱勃，而又有氣魄足以暢發其情。起從近處寫水，次從遠處寫山。下片，將山水打成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣作結，尤覺無限悲憤。”

梁啟超評此詞雲：“《菩薩蠻 》如此大聲鏜鞳，未曾有也。”《藝蘅館詞選》

辛棄疾，中國歷史上力主抗金的重要人物。他的詩詞豐富，立場鮮明。是一位偉大的愛國志士。他的_一生雖然命運多舛，可以說矢志不渝。在本詩中作者對自靖康以來，帝都滄陷，山河破碎的憂憤情懷，青山遮不住，畢竟東流去。那種痛徹的感融與自己的悲傷貫穿於整首詩中

辛棄疾，南宋豪放派詞人代表，開創了宋詞的新的思想意境和高度。他的詞，熱情洋溢，激憤高昂，充滿了愛國情感。

這首《菩薩蠻》書江西造口壁，全文如下：

鬱孤臺下清江水，

中間多少行人淚。

西北望長安，

可憐無數山。

青山遮不住，

畢竟東流去。

江晚正愁餘，

山深聞鷓鴣。

這首詞的大意是：鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數的青山。但青山怎麼能把江水擋住，江水畢竟還會向東流去。夕陽西下，我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的叫聲。

這首詞寫於南宋建炎三年（1129年），時金兵分兩路大舉南犯，南宋政權幾近危亡。而南宋執政者屈辱求和，一昧苟安。此詞抒發了對靖康以來失去國土的懷念之情，全詞釆用了比興手法，借水怨山。一句“西北望長安，可憐無數山。”表達了對故國的嚮往。又一句“青山遮不住，畢竟東流去。”借喻了無論什麼樣的因素，都擋不住故土的迴歸。表明了作者收復失地的決心，像東去的流水一樣，誰也擋不住。把深沉的思慮和昂揚的鬥志，巧妙的融為一體，為南宋時期愛國精神高度凝結之絕唱。

辛棄疾愛國詞人，又是驍勇戰將。曾率五十鐵蹄闖進幾萬人的敵營，劫走叛首，震動朝野。

辛詞《菩薩蠻》字面上都能理解，關鍵是作者言外之意就要揣測了，要看作者所處的時代背景和個人的遭遇困境等諸多因素，再結合詞意來分析才能讀懂或瞭解作者的用意或苦衷。同時讀詞也分高下與水平閱歷問題，各有理解不同。不過這首詞悲壯中含婉約，不愧是詞壇高手，讀後讓人慷慨興嘆，真是英雄失志千古同悲。

宋詞中象這類詞作甚多，因為兩宋雖經濟繁榮歌舞昇平，可是武備不足，經常受外界騷擾侵犯以致亡國，所以產生有正義感的知識分子的憂國憂民的愛國情懷，也就不奇怪了。這些詞作名篇也是宋代給我們留下的寶貴精神財富，也是我們復興傳統文化增強文化自信的動力源泉，它可以激發我們的愛國熱情與情懷，是不可缺少的精神食糧！

辛棄疾經歷了靖康之變，目睹了漢人被奴役、人民流離失所、轉死溝壑的悲慘狀態，這是國家和民族的空前浩劫。面對金人的殘暴統治，一場以反抗民族壓迫和維護國家統一的偉大斗爭，席捲太行山麓、江惟兩岸，詩詞作品不再是花前月下的消遣，而成為愛國志士忠義奮發的鬥爭吶喊，辛棄疾是最傑出的代表。

《菩薩蠻—書江西造口壁》

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

這首詞寫於孝宗淳熙三年，辛棄疾當時任職於贛州。開頭兩句並不是寫眼前景物，而是懷想一件淒涼的往事，1129-1130年，金兵分兩路渡江南犯，一路直指臨安追高宗，一路從湖北進軍江西追隆裕太后至造口。儘管未追上，但沿途搶掠殺戮，人民家破人亡，作者以“多少行人淚”來表達哀悼和同情。望西北懷念故都汴京，慨嘆中原山河淪陷。下闕寄情於江水，希望復國大業如衝破青山阻攔的江水那樣獲得進展。最後兩句筆峰迴到現實點明為時已晚，以空寂深山迴盪的鷓鴣聲音來反襯無比抑鬱的心情，反映願望與現實的矛盾，喑喻自己理想難以實現。整首詞沉鬱蒼涼，情景交融，是辛棄疾的代表作。

辛棄疾曾立下立身報國、恢復失地的宏願，也曾率領義兵加入起義隊伍，可惜叛徒投降，20萬義軍潰散，南歸後又得不到重視，他堅持抗金救國的路線遭到迫害被貶，閒居鄉村20年之久，直至64歲再起用，不久也因政治主張再次被撤。儘管仕途失意，但辛棄疾以豪邁的筆觸為詞壇留下了600餘首詞作，其愛國主義情懷和藝術造詣受世人稱頌，影響深遠。

於蒼茫中見渾雄，於淒涼中見慷慨，懷古喻今。追逝去之年華，思將來之歲月。抒胸懷於滾滾江流，感時事於悠悠谷岸。一一

鬰孤臺下淸江水，中間多少行人淚! 西北望長安，可憐無數山。

靑山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

一一辛棄疾《菩薩蠻•書江西造囗壁》

作為客居贛南的“新客家人”，很樂意回答這個問題。

辛棄疾這闋著名的《菩薩蠻·書江西造口壁》，題中的“造口”，又叫“皂口”，在今江西省吉安市萬安縣西南60裡處；而詞中的“鬱孤臺”就是贛州著名的風景點，很多名人都曾寫進詩詞，如蘇東坡、文天祥等。

這闋詞是淳熙二、三年（公元1175-1176年）間，稼軒任江西提點刑獄期間，由於經常巡迴往復於湖南、江西等地，路經造口，俯瞰晝夜不停流逝而去的江水，思緒也波瀾起伏，綿延不絕，於是寫下了這千古名詞。不過，至於詞人有沒有到贛州城區登上過鬱孤臺，不得而知。先看全詞：

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。

大意是：鬱孤臺下，這贛江的水中，不知有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，又聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。這闋《菩薩蠻》，可以說，體現了詞人高超的手法，主要採用比興，寫出了深沉的愛國情懷。首句“鬱孤臺下清江水”，便有橫絕之勢。鬱孤臺，本身就是一個向徵，據載，唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：“餘雖不及子牟 ，而心在魏闕一也”，改鬱孤為望闕；後屢經興廢，仍名“鬱孤臺”。因此，以鬱孤臺起筆，本身已暗含詞人的憂國思想，而“鬱”又有鬱勃、沉鬱之意，“孤”有巍巍獨立之感，鬱孤臺三字打頭，便體現詞人滿腔磅礴之激憤 。次句“中間多少行人淚”，行人淚疑用隆祐太后被追造口之典，表現詞人痛國家之危，憤金兵之狂，而不能雪恥之羞，滿腔激憤化為悲涼。“西北望長安，可憐無數山”，長安並非西安，而代指宋朝都城“汴京”（開封）。詞人獨立造口仰望汴京亦如杜老之獨立夔州仰望長安，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也。此處又將悲涼進一步深化。“青山遮不住，畢竟東流去”，鬱孤臺在章江貢法匯流之處，至此乃稱贛江，實際上此處是向北流去，詞人言東流，只是暢懷，並非實指。無數青山雖可遮住“長安”，但終究遮不住一江之水。賙濟雲“借水怨山”，此處“青山”應暗喻“敵人”，而“東流江水”則喻“國家”。“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣”，山即賀蘭山（鬱孤臺所在地），江晚山深，暮色蒼茫，更顯詞人沉鬱苦悶之孤懷，又暗合上闋開頭之鬱孤臺意象。此處用鷓鴣聲，也是別有深意。據《禽經》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”仍然表現詞人憂北之意，鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業未就之忠憤。可以說，這闋詞手法高明，境界極深，乃南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。某嘗多次登臨鬱孤臺，也曾寫過幾首有關鬱孤臺的詩詞，試貼一闋，聊供方家一哂。西河·鬱孤臺

文瑞地，當年盛事誰記！橋樓堞壁傍垂楊，宋城故壘。自來倦客怯登臨，遙思飛入雲際。

鬱孤上，漫獨倚。稼軒豪氣應識。風煙十里繞蘋洲，鷓鴣暗起。可憐北望數重山，東流依舊江水。

玉虹跨浪逐電逝。問鶯鶯，春色餘幾？鬢雪忽驚芳歲，況長堤寂寂斜暉空對，惆悵無由灘聲裡。

辛棄疾：殺敵殺敵殺敵！不如歸去！

宋朝詞人中的大英雄，是宋朝大英雄中的大詞人。能將這二者集於一身的，唯辛棄疾一人而已。所以，他是人中之雄，詞中之龍。

他年幼時隨著爺爺在金人佔領區偷偷勘察地形，為光復做準備。他成年後帶著一腔報國熱情，帶著高超的謀略與才情，帶著“雖千萬人，吾往矣”的豪情壯志，迴歸祖國，並在千軍萬馬之中，帶五十兄弟，獨闖敵營，帶回叛徒張安國，書寫了一個戰爭史上的奇蹟。

他精通軍事，心懷收復中原之志，向朝廷進獻《美芹十論》，指點江山，激揚文字，但換來的卻是朝廷主和派的嫉妒與打擊，無奈隱居，假裝不問世事，實際上，失意英雄心中充滿了彷徨與苦悶。於是寫下充滿激憤與失望的詞。

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策。換得東家種樹書。

看完這些，我們就能很好地理解辛棄疾的這首菩薩蠻。

辛棄疾是不世出的英雄。男兒有淚不輕彈，英雄流淚，無非兩種。一種是為國家民族沉淪而下淚；一種是英雄失意報國無門之淚。其他，英雄無淚。

在這首詞中，這兩種淚匯到一處，深沉地體現了辛棄疾的悲憤。但英雄畢竟是英雄，在生命終結之前，他不會放棄，永遠保持了“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的夢想，永遠保持著蘇東坡般“西北望，射天狼”的豪氣。

我們來看這首詞：菩薩蠻

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。

鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。

中國文字是有味道的文字，是自帶意境的文字。鬱孤臺，本身就包含了寂寞獨孤的意味。要是鬱孤臺叫逍遙臺，叫快活臺，則辛棄疾不會在詞的開頭，就用了鬱孤臺的名字。因為，鬱孤臺對大宋來說，既是恥辱之地，因為宋朝軍隊曾經在此被金人大敗，這是充滿意味深長的恥辱的暗示之地。

上文說過，辛棄疾的流淚肯定是為了國家為了民族的命運而流。他感嘆宋朝國運衰落，憤恨金兵的猖狂，於是才有了“中間多少行人淚”的悲憤之詞。詞人喜歡用流水來描繪愁思。所以，李煜說，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，秦觀說，便作春江都是淚，流不盡，許多愁。此處，辛棄疾同樣是這種用法。

辛棄疾是壯烈的愛國者，以至於他在臨死前都大叫三聲，殺敵！殺敵！殺敵！面對中原失陷的局面，辛棄疾遠望中原，但是故國還在敵人的鐵蹄之下。所以，辛棄疾說，“西北望長安，可憐無數山”。表面上說長安被群山遮蔽，但實際上是暗示祖國的淪陷。類似於李白的“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”。

　但要是辛棄疾一直沉淪下去，他就不是那個詞中之龍了。辛棄疾畢竟是同蘇東坡齊名的豪放派大師。在詞的下闕，辛棄疾進入了豪放的模式。雖然青山遮住了長安，但是阻擋不住流水的力量。“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。情緒轉向昂揚向上。

但辛棄疾的風格，就是一頓三挫，極盡深婉之妙。在詞的最後一句，辛棄疾感嘆，“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”

懂得這句話，就懂得了辛棄疾這首詞的妙處。開頭是深沉哀痛的，最後用江晚的暮色，來體現自己的情感。我們知道，當夕陽西下，暮色四合的時候，人的情緒就會變得哀怨。如果在暮色四合的時候，聽到鷓鴣的不如歸去的叫聲，就更加哀怨了。

不如歸去，不如歸去，表面上是寫鷓鴣的叫聲，其實何嘗不是辛棄疾一生的追求呢？

辛棄疾的一生，就是夢想回到北方的一生，就是夢想跨上戰馬橫戈四方收復中原的一生。在所有的夢想之路都被堵死的時候，辛棄疾，這個偉大的民族英雄，真正進入了末路。所以，這首詞是如此的傷悲，這也是英雄無路的悲嘆啊！

如何讀懂辛棄疾的《菩薩蠻》？這首詞是辛棄疾最著名的一首詞，被譽為詞中的瑰寶。

前言

辛棄疾有二十多首<菩薩蠻>傳世，其中最有名的是這首《菩薩蠻·書江西造口壁》：

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

一、卻將萬字平戎策,換得東家種樹書

欣賞辛棄疾這首詞，必須瞭解一下這首詞的創作背景，否則很能讀懂辛棄疾詞中的“愁”來自何處。

我們都知道，辛棄疾是南宋絕無僅有的，生於北方的金國，長大後回到了南方的著名將領。

更難能可貴的是，辛棄疾文韜武略，一生致力於恢復中原，曾經獻上了戰守之策，如《美芹十論》、《九議》等。

辛棄疾在紹興三十二年（1162年）南歸，1163年，宋孝宗北伐失敗，隆興二年（1164年）十二月，宋金簽署了《隆興和議》，雙方迎來了四十年的和平，主戰派一方再也沒有施展空間。

辛棄疾出生於1140年，22歲南歸，23歲時，南宋隆興北伐失敗，24歲時，隆興和議簽署。失望的也只好把“萬字平戎策”，“換了東家種樹書”。

40年以後......

嘉泰三年（1203年），64歲的辛棄疾被啟用紹興知府兼浙東安撫使，但是他並沒有得到韓侂冑的重用，反而被調離了前線。

開禧元年（1205年）開始的北伐，最終以南宋慘敗告終。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。第二年，宋金又一次簽署了新的和議《嘉定和議》。

二、江西造口壁

詞中的造口並不在今天的贛州，在江西萬安縣西南六十里，與鬱孤臺離得很遠。羅大經《鶴林玉露》 甲篇·卷三：

... 太后避虜，御舟泊廟下。一夕，夢神告曰：“速行，虜至矣！”太后驚寤，即命發舟指章貢。虜果躡其後，追至造口，不及而還。事定，特封廟神剛應侯。

靖康之變後，北宋滅亡（1127年），隆佑太后被金兵追趕逃到吉安，半夜做夢驚醒後，沿江南下，金兵追到萬安縣的造口後放棄了追趕。隆佑太后倖免於難。這個地方離萬安與贛州之間。

辛棄疾創作這首《菩薩蠻》是在1176年，距離靖康之難已經過去了50年。

此時的辛棄疾36歲，正是年富力強的年齡。此時距離《隆興和議》也過了12年，距離開禧北伐還有30年。正是宋金雙方的和平時代。

而辛棄疾已經南歸14年，正擔任江西提點刑獄，在經過江西造口時，感今懷古，題壁寫下了這首詞。

三、鬱孤臺下清江水 中間多少行人淚

鬱孤臺在江西贛州，臺下的江水一路蜿蜒北去，流經造口，因此辛棄疾的詞中寫道：鬱孤臺下清江水。

鬱孤臺在江邊的賀蘭山上，但是這個清江並不是贛江，而是章水。

正如下圖中所示，左邊的是章水，右邊的是貢水，二水在八鏡臺下合併，章+貢=贑 ，又寫作贛。

在八鏡臺上可以看到二水合流，老街去年去贛江時，可能是季節的原因吧，一半清些一半濁些。

宋朝時，贛江是南北的交通要道，因此江西的人文經濟極其發達 。到了辛棄疾時代，這裡經濟恢復，也是南宋比較富庶的地區。

第一句寫清江水，第二句寫行人淚，此處轉折，以樂景寫哀情。

四、西北望長安，可憐無數山。

長安在贛州的西北方，因此說西北望長安，但是這裡的長安代指南宋的都城臨安。即“處江湖之遠，則憂其君”之意。

李白有詩云："總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁“，而辛棄疾這裡的長安，被無數的青山隔斷。

青山遮不住，畢竟東流去。這兩句又轉折，無論多少的山，也無法擋住東流之水（其實贛江基本都是北流）。

江晚正愁予，山深聞鷓鴣。詩人的情緒一轉再轉，黃昏之時，鷓鴣聲起，更加深了詩人的愁緒。

結束語

心中有抱負，卻不能被認可和重用，生不逢時、懷才不遇。可能是辛派詞人中永恆的主題吧。

南宋的皇帝，其實沒有不想北伐收復失地的。無論是隆興北伐，還是開禧北伐，哪一次北伐不是皇帝的意圖呢？可惜真正上了戰場，南宋軍隊卻屢戰屢敗。或許，南北勢力均衡，百姓安居樂業，是最好的結果吧。

不盡長江東逝水，流去多少離人淚。低頭思故鄉，月色凝成霜。

時光留不住，往事隨風去。行程兼風雨，人生如逆旅。

《菩薩蠻—書江西造口壁》

　　鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚!西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

　　首句“鬱孤臺下清江水”，便有橫絕之勢。鬱孤臺，本身就是一個向徵，據載，唐李勉為虔州(即贛州)剌史時，登臨北望，慨然曰：“餘雖不及子牟 ，而心在魏闕一也”，改鬱孤為望闕;後屢經興廢，仍名“鬱孤臺”。因此，以鬱孤臺起筆，本身已暗含詞人的憂國思想，而“鬱”又有鬱勃、沉鬱之意，“孤”有巍巍獨立之感，鬱孤臺三字打頭，便體現詞人滿腔磅礴之激憤 。

　　次句“中間多少行人淚”，行人淚疑用隆祐太后被追造口之典，表現詞人痛之危，憤金兵之狂，而不能雪恥之羞，滿腔激憤化為悲涼。

“西北望長安，可憐無數山”，長安並非西安，而代指宋朝都城“汴京”(開封)。詞人獨立造口仰望汴京亦如杜老之獨立夔州仰望長安，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也。此處又將悲涼進一步深化。

　　“青山遮不住，畢竟東流去”，鬱孤臺在章江貢法匯流之處，至此乃稱贛江，實際上此處是向北流去，詞人言東流，只是暢懷，並非實指。無數青山雖可遮住“長安”，但終究遮不住一江之水。賙濟雲“借水怨山”，此處“青山”應暗喻“敵人”，而“東流江水”則喻“”。

　　“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣”，山即賀蘭山(鬱孤臺所在地)，江晚山深，暮色蒼茫，更顯詞人沉鬱苦悶之孤懷，又暗合上闋開頭之鬱孤臺意象。此處用鷓鴣聲，也是別有深意。據《禽經》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”仍然表現詞人憂北之意，鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業未就之忠憤。