問題：歷史上有哪幾個人的書法能超過王羲之？

王羲之師承大書法家衛夫人，善隸、草、楷、行，他的行書《蘭亭序》得到唐太宗李世民的鐘愛和推崇，被譽為“天下第一行書”。

下圖是由王羲之書、被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》區域性：

下圖為王羲之的楷書作品：

可以負責任地說，晉以後的書法家無一人能超越王羲之！

晉以後的書法家，凡學習草書和行書者，大多都是師法王羲之的字。

下圖為王羲之的草書作品：

所以說，歷史上的書法家的字，不是有誰能超過王羲之，而是根本就沒人敢說自己超過了王羲之這樣的話！

超過王羲之很好玩，是吧？

真正超過的人到是有，不止是超過，而是王羲之根本就沒有達到他們的位置。比如篆書的李斯，八分、飛白的蔡邕，只是這幾種書體應用的範圍太小甚至失傳（八分與飛白）所以不被人提及。

現在很多人都覺得明代還是清代的一個叫什麼……王……鐸，對，就是王鐸的大書法家，早已超過了。連國際上都承認的，小王勝大王。

書法的發源地是中國。作為中國傳統文化中的一個重要組成部分。影響波及中國周邊的漢字文化圈，日本，南韓，新加坡，馬來西亞，印度尼西亞，越南……很多亞洲國家都有書寫漢字的傳統。他們也一直視中國傳統書法為宗主。王羲之是全人類書寫漢字的人公認的書聖。包括日本人在內。王羲之在日本人心目中的地位，恐怕要讓我們感到慚愧。他們是把王羲之當神一樣的頂禮膜拜。並非如現在我們自己所說的日本人認為王鐸勝過王羲之。

散佈這類謠言的，就是幾個跳樑小醜。藉著日本人的一句話，拿來否定王羲之。以此來為自己無根無源的胡塗亂抹尋找理論支援。王鐸算什麼？上個世紀以前，誰知道這個三流都挨不上邊的二臣？在講求禮法的封建社會，這種事二君的人，別說他的字不入流。即便是秦檜這樣的書法，也不為人所重。哪個讀書人敢宣稱：”我寫的是秦體”？

滿足一下你的好奇心。歷史上超過王羲之的人，在單項比賽中有兩人。他們分別是被譽為草聖的張芝和楷書創造者鍾繇。草書方面張芝確實勝過王羲之。楷書方面鍾繇也強於王羲之。實際王羲之在這兩個專案中的比賽中，都是第二名。如果按第一名十分，第二名八分，第三名五分來計算，王羲之的綜合成績最好。所以他是書聖。這還沒有算上他的行書。如果加上行書，領先的就不是一點點。

據王羲之自己講，他沒有超越鍾張。

”吾書比之鐘張，鍾當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。”

啥意思，是說鍾繇的字，我們不相上下，或者說稍好一點。到底是鍾繇稍好一點，還是王羲之稍好一點？我們可以這樣理解。假如最後之字，代表鍾繇，那就是王稍好。但這不符合古人用筆習慣。一般情況下，這個之應理解為xuc虛詞，語氣助詞。這樣的話，是鍾稍好。張芝的字，像天上的大雁，言外之意，是王羲之的字和張芝的字比起來，一個天上，一個地下。

原因是王羲之自己認為，自己下的功夫還沒有像張芝那樣，如果與張芝一樣下功夫，自己未必比張芝次。

當然不知這一段什麼時間段寫的，但是，客觀的講，王羲之的楷書，的確比鍾繇強一點點，草書也的確不如張芝。因此說，這段話不管是孫過庭假借王羲之之口，還是王羲之本人陳述，還是比較客觀。

我們比較一下:

我們看，鍾繇王，筆法厚重，王羲之的筆法輕盈。從結構和重心安排來看，鍾繇略勝一籌。我們看，鍾繇第一個王，在三橫設計的很險，一豎也沒有垂直向下。都是在制衡中，實現政體的平正。而王羲之最後的王，透過垂直一豎，實現平正。因此說，從境界上，鍾勝於王。而鍾繇兩個王，兩個豎一個向左，一個向右。王羲之的，都是直的。所以，王羲之貴在變法，因此在法度的角度，王勝過鍾。

楷書超越王羲之的，個認為，只有顏真卿，其他人三人，也可以抗衡王羲之。草書草書超越王羲之的，那就大有人在了。

據我所知，有兩個人的書法成就已經超過了王羲之。

第一，就是他的兒子王獻之。

王羲之的書法代表了晉人書法的最高成就。王獻之從小和他父親學習書法，後來又兼取張芝。他的筆法從內拓轉為外拓。由於唐太宗並不喜歡他的書法，所以流傳下來的作品沒有他父親王羲之的豐富，僅存下來的有《洛神賦十三行》，《鴨頭丸帖》，《中秋貼》等。王獻之的草書創造了一筆書，書法豪邁，氣勢宏偉。

第二，就是王珣。

王珣的《伯遠帖》，用筆豐富，轉折分明。點畫跳躍，自然天成。疏密有致，欹側有度。可謂書法中的神品。既有晉人平和簡靜的風格，又自出新意。落筆揮毫，字字顧盼，盡得優遊俊朗之風神，有靈舞飛動之妙，瀟灑古淡。

歷史上，王羲之的兒子王獻之曾經稱自己的書法超越了王羲之，說自己的書法比父親寫的好，事實上，在唐代以前，王獻之的名聲的確要高於王羲之，當時的人爭相學習王獻之的書法。

王獻之獨創了一種很另類的書體叫“破體”，也叫一筆書，就是我們現在所說的連筆字吧，這種書體寫起來非常的有氣勢，讓當時的文人耳目一新，也都爭相學習王獻之的書法。

不要小看這個一筆書，在當時卻是很偉大的創意，直接影響到狂草書的形成，對於後來的草書大師懷素、張旭、王鐸都產生了很大的影響。

知道唐代，由於唐太宗非常喜歡王羲之的書法，並且把王羲之的書法推上了至高無上的地位，把他的《蘭亭序》評為天下第一行書，王羲之的書法才開始一統江湖。

王羲之的地位的確立一是由於他的水平確實高，而且書法風格富有中和之美，另一個原因就是皇帝的加持。王羲之的書法風格太過狂放，皇帝是不會喜歡的。

還有一個書法家是個王羲之齊名的，他和王羲之並稱為“鐘王”，就是鍾繇，他開創了楷書的新局面，被稱為“楷書之祖”。

漢代包括漢代之前的書法家，和王羲之沒有可比性的，王羲之以後的書法家大都是王羲之書法風格的發展也延續，肯定是比不過王羲之的。

不過，倒是最近這些年，一些江湖書法人士號稱自己超越王羲之，我覺得書法未必，臉皮的厚度肯定是超過了。

你覺得呢？

碼字辛苦，

這個問題應該很容易回答。歷史上沒有誰的書法是超過王羲之的。“書聖”之名，就是業界公論。王羲之之前，暫且不說，在他之後，真正的書法家，沒有人自認水平超過王羲之的。當然，當代的江湖書法家不在討論的範圍之內。當代非名家之中，有許多自認超過王羲之的。真正的名家，大概都不會這樣說。

王羲之之所以成為“書聖”，這是他個人的成就與當時的歷史條件所決定的。在王羲之所處的魏晉時代，中國漢字的書寫規範基本成形。這種成形包括許多具體內容在裡邊。比如，漢字的形狀，書寫的工具，筆墨紙硯等。都在此時達到成熟的狀態。其書寫的規範，也在此時成熟，這個時代上承秦漢，下接唐宋。為中國書法的書寫模式，及審美風格，建立了模式。王羲之是這一過程中最傑出的代表。

魏晉之前，中國的漢字是從甲骨文、金文、大篆小篆等發展而來。秦朝的李斯，規範了小篆，這是漢字第一次真正意義上的統一。漢代的時候，又出現了隸書。大大的提高了書寫的速度。到王羲之的時代，現代所謂的楷書成形。這次成形之後，漢字的形狀就固定了。

魏晉時期，王羲之之前最厲害的書法家是鍾繇和張芝。鍾是楷書最高水平的代表。張是草書最高水平的代表。王羲說，他的楷書，已經達到和鍾繇平起平坐的水平，甚至超過了鍾。這應該是公平的結論。同時，在草書方面，他基本上達到了張芝的水平。以這樣的成就，自然是超過鍾張的。鍾繇的楷書，是保留的隸書向楷書過度時期的痕跡的。而王羲之的楷書，與唐楷基本上就很像了。比一下歐楷就很容易發現。

王羲之時代的代表人物，是二王，也就是王羲之與他的兒子王獻之。至於二王之間水平的高下。歷來有不同的說法。唐之前，推崇王獻之的比較多。唐之後，由於李唐王朝對王羲之的推崇。王羲之成了最高標準。二王之間到底誰優誰劣？恐怕是個永遠也說不清楚的問題。王獻之自己認為已經超越了父親。同時代的謝安以及唐代的孫過庭都不承認獻之的水平超過羲之。其中原因，當然是二人在大風格相同的前提之下，另有個人風格的差異。王羲之的風格，內斂含蓄，更符合中國文化的中庸之道。於是，王羲之成為最高標準，應該是理所當然的。因為這種風格體現的是文化中最深層次的問題。

王獻之之所以成為“二王”之一，其根本原因，也正在於他與王羲之來說，這種風格上的差異。假如沒有這種差異，他寫的與王羲之一樣。那麼，書法史上，就不需要他的存在。就沒有“二王”，只有“一王”了。

後世的書法家，在學習的過程中，沒有誰能越過“二王”去的。在繼承的過程中，書法繼續向前發展。到唐朝，書法達到了另一個高峰。這時的歐顏柳等大家，雖然都創造出具有自己風格的書體。但都是在二王基礎上的發展。是在二王風格之上的突破。而不是超越。正是因為這個原因。所以，後代的書法家說超過王羲之的，是沒有，也是不可能的。

我是一人。這個問題，真的是沒有學過書法的人問的。

歷史上有哪幾個人的書法能超過王羲之？

這個問的意思是，能超過王羲之是一件正常的事情，不是一個人超越了王羲之，還有幾個人能夠超過王羲之。

人非聖賢孰能無過，王羲之也是有個性的。“東床快婿”成語故事原型的王羲之，入木三分成語故事原型的王羲之。提問者這樣的問題，不禁讓人想到王羲之兒子王獻之的一個故事。

管中窺豹，可見一斑。觀眾虧報，可見一般，水平真一般。

這個故事是王羲之的最喜歡的兒子，王獻之的故事。

這個故事源自《世說新語》方正篇。

南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：‘南風不競’門生畢輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時見一斑。’”

按照現代漢語說，或者對有些人比較無知的提問者來說，說人話是這樣的。

東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之，小的時候很聰明，長大後他也成為了一位著名的書法家，與父親並稱“二王”。但對樗蒲（古代的一種遊戲）卻不精通。一次，他看到幾個人正在玩樗蒲，就在一旁指手畫腳地說：“你要輸了。”那個人不高興地看了他一眼說：“這個小孩就像從管子裡看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。”王獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”就甩開袖子走。

這個故事中不只是有管中窺豹，王獻之兒時，自以為比較聰明，有點自大。看到了事物的一點點，就以為看到了全部。

這個故事，不只是一個管中窺豹，還有拂袖而去。王獻之聽到自己說了無知的話，感到羞愧，甩開袖子走了。

我不是再說，有些學書法的人，如王獻之小時候這樣無知自大。也不是在說這些人是王羲之的兒子。他們無知自大的程度，遠遠超過王獻之小時候。

王獻之和王羲之後人並稱二王，某種程度上說，王獻之小時候吹得牛，不是白吹的。王獻之自小就是比較優秀的，還有很多故事是表現王獻之非常努力的。所以把提問者說成小時候的王獻之，王羲之的傻兒子。顯然是貶低王獻之了，提這樣無知的問題的人他們不配做王羲之的兒子。

有些時候，不要張口就來，“書聖”能被叫了一千多年，不是白叫的，沒有絕對的水平，吹牛能吹一千年嗎？想到《蘭亭序》中的一個字。

2.王羲之，中國最有名的書法家，被後世尊為書聖，其代表作《蘭亭序》更是公認為“天下第一行書”。雖然說王羲之在人們心中的地位如同神一般的存在，但是依我個人之見我認為有兩個人書法超過王羲之。誰呢？

3.第一個：張芝。

張芝，東漢時期著名的草聖，把章草改為上下牽連，富於變化的新寫，在當時影響很大。南朝書法家羊欣稱張芝善草書，精勁絕倫。為什麼說張芝的書法超過王羲之呢？

唐孫過庭書譜雲“吾書比之鐘張，鍾當抗行，或謂過之，張草尤當雁行，然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若比，未必謝之。”

王羲之自己說張芝練習草書很用功，筆法嫻熟，池水都被染黑了，如果我有他的功夫，“未必謝之”。由此可見，在草書的方面王羲之是認可張芝的！

4.衛鑠

衛鑠就是王羲之的老師衛夫人，王羲之從小就跟她學習書法。衛夫人在她的書學論著《筆陣圖》中談到的書學觀點，意義非凡，影響深遠。我們來看一下衛夫人的小楷作品。

在封建時期人們相對保守，傳道授業絕不傾囊相授。俗話說教會了徒弟，餓死了師父。多多少少衛夫人不可能完全把她的書法傳給王羲之。

5.王羲之之所以被稱為書聖，是因為他每一種書體都要高於常人，但是除了行書以外沒有一種書體達到了極致。

藝術上的事，寫到極高時，很難說超不超過。

王羲之作為書聖，先且不說水平如何，就講他增損古形，開創二王書風，其在書法史上的歷史地位自是難有人相比的。

但既使這樣，也還是有人也作出了較大貢獻。一個是顏真卿，他吸收漢隸畫平豎直的特點，觸入篆籀筆法，終於開創雄渾大氣的書風，成為繼王羲之後又一座書法高峰。

另一位是何紹基，他是個怪才，以獨特的執筆法，以顏體為基，融入碑學寫法，並輔之以王羲之纖瘦筆意，終於成為清代第一草書家。

至於他們的水平是否超越王羲之，其實並不重要，也不必須。

審美不同，觀點大不一樣，自古頗多爭論。有人喜歡純美風格英華內斂，有人喜歡大氣縱橫竒峻險絕……竊以為張長史顏魯公黃山谷米芾徐渭王鐸傅山都超過了王羲之……