學習草書可取法的範本有很多。

首先要明確草書分三種，一為章草，可以取法的範本有皇象急就章，月儀帖，鄧文原章草千字文，宋克章草千字文等等。章草書的特點是古意盎然，字字獨立而互不連屬，用筆中隸書筆意居多。

一為今草，又稱小草，常見的一般有王羲之十七帖，孫過庭書譜，懷素小草千字文。當今學習草書的人學習草書一般都是以王羲之的十七帖和孫過庭書譜為基礎範本來學習的，首先是因為王羲之的草書水平非常之高，他的今草書法改變了章草字字獨立互不連屬的書寫習慣。而且為後世的草書審美確立了一個審美標準。

以孫過庭書譜為學習今草的範本主要是因為，一書譜的藝術風格上承王羲之。二，書譜字數較多，能夠幫助學習者記憶漢字草法。三，書譜本身就是以前立論極高的書法理論著作。對於書法藝術的學習幫助非常大。

一為狂草，常見的範本有張旭古詩四首，懷素自敘帖等等。

初學草書，無論是章草還是今草、狂草，最大的問題在於記漢字的草法。每個漢字的草書的寫法都是固定的，少一筆和多一筆就會成為另一個字。而且草書並不可隨心所欲的亂造。

初學草書，第二個問題在於解決草書書寫過程中筆意的連帶的問題，這就涉及到書寫的速度和力量提按的控制了。如果對毛筆的控制能力不高，是寫不好草書的。所以建議大家在學習草書之前最好練一下篆書隸書，提高一下自己對毛筆的控筆能力。

我是大成，我愛國學。

其實我認為不管學什麼書體，都有三個階段。

1、築基；2、博學；3、融創。

草書這個書體的起源其實比我們想象的要早得多，畢竟書寫成為資訊傳達和存留最重要的手段之後，寫字的效率就成為所有書寫者必須關注的問題。早在甲骨文時代，有些詞彙簡寫和文字省筆就已經開始出現（我們不能想象巫蠱作為國家僅有的文字書寫者在面對國家重大決策和占卜的時候，一刀一刀的慢速書寫會故意出現錯字）。

篆書時代的睡地虎秦簡就已經有了比較簡約快速的篆書，也有了更有隸書意味的風格，稱為隸篆。

自漢代時，民間寫隸多有草意，草隸，是隸書的草率寫法，或將行草書的筆法融於隸書之中，流行於後漢至西晉間，特點是存隸意，但少頓挫，多圓轉連屬。但又不是嚴格意義上的章草、今草。如清朝鄭文焯《草隸辯》中說：“草隸之制，蓋源於漢，而名自晉始。”

中國第一個以草書聞名的書法家，當然是張芝。二王的出現，徹底的改變和決定了中國書法的程序。其中，王羲之對草書進行了規則化，減少字與字的連綿，強調草字的標準化寫法，這被稱為“法度”。王獻之的一筆書強調了行氣與氣勢，為後世的張旭和懷素的狂草奠定了基礎。

“書聖”王羲之最推崇的前輩書家有兩個：一個是曹魏的鐘繇，一人是東漢的張芝。他說：“吾書比之鐘、張，鍾當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令餘耽之若此，未必謝之。”（見孫過庭《書譜》）可見，對於草書，二王擁有的是規範之功而不是開創。對於草書的築基階段，從古至今，大家能給出的最多的答案非十七帖莫屬。事實上深有道理。初學草書，排除氣勢、氣韻這樣的後階段才有能力追求的東西，首先要建立法度和規則，讓草書的體勢和辨識度符合自古以來的公認標準，而不是簡單的追求快捷好看。建議深臨十七帖至少3年以上，讓法度成為本能，為後期打下堅實基礎。

當進入博學階段，建議大量臨摹和精讀二王各帖，不放過一個，從楷到草，均孜孜以求。在整個二王法系裡既精且博，非二王作品但屬於二王法系的比如孫過庭懷素張旭均以大量時間讀帖，心摹手追，擴大視野、體會精神。

最後階段是融創。只要是草書領域內的各類法帖，無不雨露均霑，如蜜蜂採蜜，有選擇的強取豪奪和師法，開始融合創造自有面目。這個階段可長可短，天資笨拙如我要用十來年，也見過聰慧及勤奮者只需要三五年就能進得去、出的來。如果按照趙孟頫那樣的天資卓絕和勤奮如超人，或許只要數年就能登頂，更有林散之先生一生真行篆隸均有建樹，晚年入草，三年即超凡入聖……說到此，淚雙流，人跟人真的太不同了……

再往後的階段，原諒我地界凡人不解天上風情，不便亂說。到了那個階段，麻煩告訴我一聲，帶我上天或者實在不行給我留下百幅墨寶，我心足矣。

我是大成，我愛國學。

想回答這個問題，首先要弄清楚一個問題，你的基礎如何？你的楷書過關了嗎？如果學章草還要多問一個問題，你的隸書過關了嗎？

如果你回答，沒有，那恭喜你

你願意學誰就學誰，你天下無雙，可以任意揮霍你的才情，但這不是書法，是胡鬧，想不胡鬧，也簡單，回去練基本功去如果你有很深厚的楷書基礎，我建議從《草訣百韻》開始，可以很快了解，熟悉和掌握草法，並能對草書有一定的認讀能力

這個基礎打牢之後再臨《書譜》

最後再根據你的喜好選擇書家來學習

在打好基礎之前，你沒有權力選擇自已的風格，就像人一樣，你吃不飽的情況下會挑食嗎？快餓死了，你告訴我說，我不吃饅頭，只喜歡吃魚，還要清蒸的，不要紅燒。建我只能遺憾的告訴你，你餓死吧！

問題：草書誰的好？

草書分為兩種：章草和今草

章草是由隸書的草寫發展而來，它的章法字字獨立，字與字之間不相連，除了寫法和隸書不一樣，章法上差不多，如下圖：章草著名的書法家如三國時期的皇象，代表作品有《急就章》。自王羲之以後，章草逐漸沒落，少有書法家問津。

直到元代，由於趙孟頫主張復古，開始有一些書法家學習章草，如宋克和康裡子山。第二種叫今草，今草又分為兩大部分，小草和大草，大草又叫狂草。

今草的創始人就是書聖王羲之，他的代表作品《十七帖》是學習草書的標準範本。也是學習草書必學的範本之一。

在小草方面，得王羲之衣缽的就是人們唐代的孫過庭了，他的代表作品《書譜》，書法和文章俱佳，是書法史上的絕唱。大草（狂草）以唐代的張旭和懷素最為出名，二者同時被評為書聖，被稱為顛張醉素。

張旭代表作品《古詩四帖》懷素代表作品《自敘帖》張旭懷素之後，在草書上有成就是黃庭堅和王鐸了，二者同時在章法、用筆、墨法和書寫形式上，對草書進行了創新，成為一代開山立派的大師。

黃庭堅草書王鐸草書當代草書以林散之最為盛名，被稱為“當代草聖”上圖是林散之草書作品《春曉》。

你覺得怎樣呢？

看完的朋友賞個贊啦。

草書主要就學“羲旭懷芝庭”的草書。即王羲之、張旭、懷素、張芝、黃庭堅和孫過庭的草書。就像王羲之《百字草訣歌》、張旭《古詩四帖》、張芝的《冠軍帖》和懷素《自敘帖》等很好，也就是要取乎法上。當然你學的越多越好，我也就不囉嗦了。我真誠的給朋友介紹的這幾個帖子，你只要苦練，留意他們各自用筆，一定不要單純中鋒。以後你覺得收穫大就來跟我評論交流一下！如果沒收穫，算我瞎說。願我們心連心，為弘揚中華書道藝術和宣傳中國文化而努力！❤❤

弘揚中華書道藝術

悟萬物之變，感天地之情。

數風流人物，還看今朝。

筆落驚風雨、詩成泣鬼神。

前不見古人。後不見來者，念天地之悠悠，獨滄然而泣下。

草書學誰比較好。如果你要我，我的選擇肯定是張旭懷素。什麼董其昌，米芾，黃山谷。祝枝山。我都不會選擇。要學就學第一草書。我認為張旭懷素的草書比較好。當然了每個人都有自己的選擇 ，自己的目標。反正你認為那個人草書好你就學哪個，就這麼簡單。其實也不簡單。首先你得知道他的優點，他為什麼值得你學習。你要得到什麼。這是在學習之前要考慮到的。你也不要聽人家說那個那個如何如何多麼好。首先自己去了解去感悟。我認為這樣比較好。

就如現在有許多人學懷素，多吧很多，但是很難有人把他學好。這是為什麼呢。我想最大的問題就是不懂的筆法，不懂的怎麼用筆。所以才學不好。懷素的書法線條圓潤剛勁有力，很多人都知道是用中鋒寫出來的。我問你會用中鋒。你肯定說我會用中鋒。你用中鋒能寫出這個線條來嗎？寫不出吧！其實不光是中鋒還有執筆技法技巧，它們都有聯絡的。只要有一樣做不到都很難寫出這種線條來。

其實我對懷素線條，越來越有感覺。我的感覺好像即將要突破，現在有這種感覺。所以我越練越有信心。我也總結一些經驗。等我練成了分享給你們，沒練成也不好說對吧。我有影片的，但是是以前寫的，現在寫比以前更好。所以過段時間還會寫。現在每天練習基本功。基本功越高寫出線條質量就越好。

我的意思就是你瞭解誰你就學誰的，不要跟著別人走。因為別人瞭解的東西你未必能瞭解。不瞭解你怎麼能學的好呢？學書法最忌諱跟風，學田楷的，大家都在學，結果滿大街都是田楷好嗎？

這是我個人看法希望大家一起來探討暢所欲言。喜歡就關注吧！

草書學習不同楷書拿起筆來就可以學。楷書不存在認讀方面的問題。而草書的第一步，要先學會識別要學習草書，先要認識草書。就如小學一年級的小盆友一樣，要一個一個字的認會後才能進一步的學習。所以草書學習，第一步要先認識草書。對草書的各種偏旁部首熟悉以後，再去考慮學習什麼風格。（子衿臨孫過庭書譜區域性）

草書的入門材料，一般多從智永千字文，集王羲之書草訣百韻歌等規範性的草書識認開始學習。而於佑任編寫的《標準草書習字帖》，比較全面的介紹了草書各種部首偏旁的組合運用。是零基礎草書入門的極好材料。如果一開始便直接去練習張旭懷素等人的作品，第一是字不認識。第二是不明白草書中的規律。第三是不知道使轉。第四是把手寫滑。一旦寫油滑，終身無救 （子衿臨孫過庭書譜區域性）

在學會草書結字方法以後，可以進一步的練習草書的佈局，還是以獨立佈局的草書作品為臨寫範本。如王羲之十七帖，王羲之尺牘，智永真草千字文，趙孟頫草書千字文等 。在這之後，則選擇一些平緩的草書作品作進一練習，如孫過庭書譜，賀知章孝經。透過以上的訓練以後，對草書的認識和筆法的掌控已經有了基礎。這時再去考慮個人書風的發展方向

草書有其獨特的字形結構，需要藉助於工具書理解和記憶，在字型裡是相對難學的。本著取法為上的原則，首先需要從草書的演變歷史中瞭解草書的概況，然後才能回答這個問題。

章草是草書的第一個類別，代表人物是三國的吳國黃象，代表作是急就章。這幅作品中可以明顯看出隸書的筆意，但是已經大大簡化。當然，現在也可以從竹簡和木牘中直接獲取章草的相關資料。

章草進一步發展，隸書的筆法逐漸消失後，出現了今草，包括小草和大草。小草的特點是字與字之間沒有直接相連。歷史上著名的小草作品有，王羲之的十七帖，王獻之的鴨頭丸帖，智永的草書千字文，懷素草書千字文，孫過庭的書譜。大草又叫狂草，最早的開創者是東漢的張芝，著名的還有顛張狂素，即唐朝的張旭和懷素。張旭留存的墨跡很少，懷素最出名的是自敘帖，自敘帖的特點是，運筆迅疾，結構簡略，筆與筆之間聯絡很多，墨色變化豐富，非白非常多。還有明朝時候的徐渭，更多的是用草書發洩內心的情感，特點是點畫突出，再一個是王鐸作品，特點是奔放，連綿不絕。

主要有三位，第一位是林散之，稱為當代草聖，書法特點是非常有意境，用筆雖然簡潔，但很有力量，非白多，但依然顯厚重，看上去有淡雅，超凡脫俗之感。第二位是毛澤東主席，特點是大氣磅礴，立於天地之間，兼具詩人般的浪漫。第三位大家是于右任，著有標準草書，為後面學習草書提供了範本，是非常好的草書學習材料。

一般說來，小草容易學，而狂草基本不能學，也不是學就能學成的，寫狂草更注重的是一種感覺，我們可以透過小草學習草書的一般技法，而寫出狂草的作品，更需要的是綜合的素質，與氣質有關係。歷史上著名的狂草大家都是很有個性，情感上都是非常奔放的，只有這樣的情感才能寫出優秀的作品，模仿是很難做到的。

學習草書，可以選的章草和小草，上述提到的，你喜歡誰的作品就寫誰的。我個人更推出成熟的草書作品，像王獻之的鴨頭丸貼，智永的草書千字文，懷素的小草千字文，孫過庭的書譜，王鐸的作品，于右任的標準草書。一家之言供參考。

你一定要學習草書，那也不是不可以。現在我們學習書法，只有一個目的，玩自己最開心的事情，草書，可以給你很多開心。

草書分為唐代以後和唐代以前的草書。

唐代以前的草書有章草和今草。章草是漢代以隸書為本體的草書，今草是以楷書為本體的草書。

唐代以後，只有三種書法，即楷書、行書和草書。

與唐代以前不同，唐代的草書都是以王羲之書法體系的今草為主的書法。這種草書，以圍繞楷書為本體。所以更接近我們現代人所習慣的草書。

所以，我建議一般還是從唐代的草書學起。

唐代的草書發展完善了王羲之的草書書法體系，是一個更完整，更豐富的草書體系。

例如孫過庭的《書譜》不但文字數量很大，而且還是很好的書法理論著作。學習草書，孫過庭的《書譜》應該是首選。因為，在草書經典中像《書譜》這樣多字數的書法作品是非常稀有的。在學習《書譜》的基礎上，還可以參考學習懷素的《自敘帖》。

孫過庭的《書譜》基本是“小草”。小草是一個一個獨立的草書。單獨看一個字是草書寫法，而整體佈局上看，也是一個一個的草書，所以叫小草。

而懷素的《自敘帖》是一個狂草書法作品。

也叫大草，就是非常草的意思。懷素繼承了王獻之“一筆書”的書法理想，書法非常飛動，往往一筆數字，奔放不羈，字字連綴，有時一兩個字會套在一起，但總體佈局卻“密不通風，疏可走馬”氣場十分壯觀。

不過這些書法還是有一定難度。初學書法最好打下一些草書的書法基礎。首先學一下於右任的《標準草書》，這個草書教科書，雖然有一定的侷限，但是對於認識草書的基本規律還是很有幫助。

我們學習書法，最好首先打好紮實的基本功。不要好高騖遠。

這個問題的答案是因人而異的。這裡我首推孫過庭，理由如下：

第一，閤眼緣。學書講眼緣，必須要根據個人的喜好，對歷代名家的碑帖進行選擇，找到合適的碑帖，選好路子和方向，才能決定學誰。

第二，孫過庭是公認的對二王書法繼承的最好的，據說，他臨摹的王羲之作品，無人能辨真假，而《書譜》是他的重要成就。我臨的書譜

第三，書譜是歷代現存不多的墨跡本草書，這點對書法臨習者來說至關重要。

第四，孫過庭的書譜有3700多字，比較全面的為書寫者提供了臨寫的範本，解決了其他書法家字帖字數少的問題。

第五，書譜不僅字好，其理論成就相當巨大，在臨習的同時，也學到很多書法的理論，這一點也至關重要。

所以，就我個人的體會來說，孫過庭的《書譜》是學習草書不錯的選擇。

也可以毫不誇張的說，《書譜》是學習草書的入門經典。