不請自來，關於這個問題個人覺得，如果段延慶沒有殘廢，加上好好修煉，實力應該是不會輸給鳩摩智的。

為什麼這麼說呢？我們好好來分析一下

毫無疑問段延慶的實力是十分強勁的，但是殘疾的他根本不是鳩摩智的對手。段正明曾經說過：“我雖然實力不如你，但是真正打起來我卻可以贏你”。而段延慶的回答是：“畢竟是吃了身子的虧”。

身體殘疾對於段延慶實力的發揮影響太大了，如果他能夠實力全力發揮，實力絕對是強於段正明的。而他殘廢之後必然有著很長的一段恢復的時間，加上他還要修煉腹語等，真正修煉的時間少之又少，能夠達到這個層次已經是十分不容易的。

段延慶的資質絕對是在段家裡面靠前的，至少段正淳、段正明這些人物不是他的對手，而如果沒有發生政變，也許他會是修煉六脈神劍的最適合的人選。

就算不修煉六脈神劍，憑藉他的才情和天資修煉一陽指也會達到一個極高的成就，遠超五本等人。

綜合以上兩點，如果段延慶沒有殘廢，好好修煉，實力不會輸給鳩摩智，至少也是和他一個水準的。

段延慶萬萬不是鳩摩智對手，鳩摩智打段延慶跟玩一樣。

首先鳩摩智一人能力敵天龍寺六僧（段正明+四個本字輩高僧+一個武功更強的苦字輩大師），這說明鳩摩智武力遠遠勝過段正明，至少能打他六個。

而前期段正明與段延慶交手時，書中曾明確指出段正明是能打過段延慶的，這一點段延慶心中也是暗暗認同的。

由此可以看出鳩摩智同樣超出段延慶很多，至少也打他六個。但是書中後期對段延慶的武功描寫出現了bug，貌似和前期的描寫互相矛盾。這裡我們拿慕容復作為參照。

書中慕容復和遊坦之、丁春秋均有交手，三人的武力值相差不遠，基本可以認為三者是同等的水平。

當遊坦之、慕容復以及丁春秋三人圍攻蕭峰之時，書中描寫到蕭峰自認為不敵；而丁春秋退出戰鬥後，蕭峰還是認為長時間下來，自己還是會敗，從這裡可以看出蕭峰基本可以打兩個慕容復。那麼作為天龍四絕的鳩摩智實力如何呢？透過書中蕭峰VS蕭遠山、鳩摩智VS蕭遠山、慕容博VS蕭遠山的戰鬥來看，四人武力值相差無幾，應該在一個水平線上，也就是說鳩摩智也能打兩個慕容復。

而書中段延慶和慕容復+四大家臣有過交手，結果是段延慶勝出，這說明段延慶可以打一個半至兩個慕容復。把上面的結論總結一下是這樣的：

鳩摩智=兩個慕容復=六個段延慶

段延慶=一個半至兩個慕容復。

這是兩個完全前後矛盾的結論，金庸老爺子來告訴我咋回事。當然回到問題本身，有結論不難看出，不過段延慶前後經歷了什麼，始終不是鳩摩智的對手。

無論老大段延慶有沒有殘廢，都不足與大輪明王一戰，差距明顯很大！

一

如果段延慶段老大沒有殘廢，也是儀表堂堂呀，也不至於落到這步田地，做了“惡貫滿盈”第一大惡人，當然我嶽老二也不會跟他混！

其實段延慶本是大理太子，未來的儲君，只是發生宮廷政變導致他模樣被毀，身體殘疾，人不人鬼不鬼！隨後逃出來，勤學苦練，把“一陽指”結合柺杖，另闢蹊徑，也極具殺傷力！

雖然不能說在大理是數一數二，但是能夠用一陽指擊敗段延慶的不超過三個！而鎮南王段正淳每次遇見段延慶就像耗子見了貓，一而再再而三的被追殺！可見段延慶的實力是明顯高於段正淳的，他的功力確實算是精深的！

但是，他從不敢去找段正明，二人曾試過一招，功力相當，但因為老大的殘廢的原因，段正明是實力佔優的！而老大一直放不下自己的皇位，就苦心積慮想要奪取失去的位置，故而總是找段氏的麻煩。他敵不過段正明，故而從來不敢找他，就找軟柿子捏，所以段正淳就是他的目標。而天龍寺高僧面前，除了枯榮大師，我覺得其他的人都是旗鼓相當，和段延慶也是一個水平，不會相差太遠！所以，在大理段延慶是肯定不敵枯榮大師和段正明的，最高能在大理段氏排第三！

在《天龍八部》裡面，肯定是要次於星宿老仙，慕容復，遊坦之，玄慈等，基本上是二流人物，與高手相比還是有很大的差距。

二

如果他沒有殘廢，他的實力肯定要強一些，那麼擊敗段正明也不是太大的問題，但擊敗枯榮大師我覺得有很大的難度，所以我覺得如果他沒有殘廢，那麼在大理段氏高手裡面可以排第二！不過也還是一個二流高手，進不了一流。

大輪明王天生是一個武痴，他對武學的痴迷超過了所有人，故而他總想學會世上所有的武功，他想蒐集各類武功絕學！他學會“小無相功”，他學會“少林寺七十二絕技”，裝逼神器“火焰刀”等等，他差一點兒挑了“天龍寺”，差一點兒挑了“少林寺”，這樣的人物實力絕非泛泛之輩！

當然，天龍寺第一高手枯榮沒有和他交手過，枯榮的實力沒有真正提現，但我認為枯榮是沒有實力擊敗鳩摩智的，所以才沒有出手。

而段延慶的極限也就是枯榮大師，我覺得他還不一定能夠達到枯榮的實力，就算勉強達到了枯榮的實力，也還是與鳩摩智有很大的差距。

鳩摩智在《天龍八部》裡面的實力是很明顯的，看人家天天裝逼，但人家是有實力才有資本！我覺得在前期，能夠真正擊敗鳩摩智的只有四個人，掃地僧，童姥，李秋水，喬峰，而鳩摩智排第五，妥妥的一流高手！三

段延慶和鳩摩智相比，我認為他難以在鳩摩智面前過十招！

這是二人實力的差距太過明顯，哪怕就是健康如初的段延慶，他也很難對鳩摩智產生挑戰，這是毋庸置疑的！

段延慶一生是可悲的，自己放不下仇恨，放不下皇位，落得如此下場本質上也不是因為他自己，但他也難以避免！他的“惡”確確實實是因為他放不下“權力”，但是為了私利，他實實在在做了不少的惡事！這一點，我嶽老二最清楚！

而他，最大的遺憾，就是不應該對忠心耿耿的嶽老二動手！

身體上的殘廢對武功影響大不大，這個要看情況了，如果是放在笑傲江湖中那就是致命的，五嶽劍派要是人人斷了手，五嶽劍派也就直接消失了。還有最邪門的武功葵花寶典和辟邪劍法，人家只招收殘疾學員，只要你下得去手，切了命根子再來練，只要智商正常的都可以成為高手，如果不閹了自己就敢來練，包你七竅流血而死。有時候殘疾就是那麼任性。

比如令狐沖以招式凌厲見稱的獨孤九劍，如果碰上身體殘疾的習練者，估計戰力也就是渣了。但是神鵰裡的楊過斷了一條胳膊仍然是絕頂高手，為啥，因為他剩下的一隻手能舞得動玄鐵重劍，可敵千軍萬馬，不用劍還可以使出令周伯通都目瞪口呆的黯然銷魂掌，哪怕是那條只剩半截的廢胳膊都可以舞動衣袖製造恐怖殺傷力。這三者背後的共同原因是什麼？是內力！重要的事情加個感嘆號。在絕對內力面前，所有的殘疾都可以忽略不計。

再回到天龍里。這是一個武功強盛到以內力主宰一切的時代。這個時代的內力跟後世的真不可同日共語。喬幫主在受傷的情況下喝一口酒打一套廣播體操就可以滅掉敵人一個團；而其同樣精通的以招式見稱的打狗棒法，自始至終也沒見他施展過。小和尚虛竹年紀輕輕，被無崖子硬輸幾十年功力，瞬間成長為無人敢小覷的小強人，雖早期不嫻熟受天山童姥指點而更精進，但童姥指點的也主要是對內力的運用。掃地僧阻止蕭氏父子和慕容氏父子的拼殺，從頭到尾沒做什麼動作，內力一炸開誰都得靠邊站。枯榮大師雖非殘疾（毀容不算），但以殘疾人的姿態面對人生，坐地二十年，依舊是一等一高手。

回到段延慶，在這個不講顏值講內力的時代，小段同志還是一位很優秀的同學的。惡貫滿盈的名聲不是憑空而來。其行走江湖，除了蕭峰或蕭峰級別以上的絕頂高手，小段還是罕遇對手的。西夏一品堂裡最強的應該就是小段。其跟蕭峰這樣的高手交手，雙方拼的也是內力，殘疾的影響並不明顯，交戰幾多回合敗的是心服口服。如果小段四肢健全，在面對蕭峰時能提高多少勝算嗎，恐怕不行。

另一個就是我們可愛的國師。國師也算是武學奇才，也是武痴。通曉多種武功，內力不一般，但問題是國師犯了貪吃病，身上的武功內力太多太繁雜，不但單種內力不夠登峰造極，而且各種內力之間互相沖斥，落得一身毛病。國師和蕭峰對壘時犯了致命戰術錯誤，妄圖以火鍋料般自身內力去跟戰神蕭峰天罡之內力硬碰硬，結果打的吐血。從這點看出國師還是有些天真和不知天高地厚的。

那麼段帥哥跟國師打誰有勝算。這兩位都各自跟蕭峰交手過，但兩人沒直接交手過。如果以跟蕭峰交手來看，還是段略佔優勢。其一跟蕭峰比拼時間更久，其二能全身而退。當然，小段的一陽指因為蕭峰不熟悉所以佔了點便宜，但這影響不大。以內力而論，段的內力比國師更精純雄厚。再者，段是四大惡人之首，陰險毒辣，出招必置人於死地，而萌萌國師只是個痴迷武學的搗蛋者，雖然淘氣了點，但生平從未殺一人，兩人要是打起來，國師可能要吃虧。

綜上所述，在內力碾壓一切的天龍時代，殘疾對武力值的影響不能說沒有，但不會太大。但殘疾本身對一個人的學武生涯會有莫大的影響。如果沒有殘疾，小段也不會自卑，不會變態，殘疾對一個人打擊使得他失去了有意義的追求，因為殘疾，小段沒有國師那樣追求武功天下第一的理想，也沒有蕭峰那樣氣吞山河的英雄氣概，而活著唯一的心願就是復仇。從這個角度來說，如果沒有殘疾，段延慶的武功會更高吧。

段延慶就算沒有殘疾也不是鳩摩智的對手，過幾十招可能還行，過百招是撐不到的。原因有幾點。

一，武學天賦，鳩摩智武學天賦是非常高的，在《天龍八部》中絕對排到前三，單單憑從段譽口述亂七八糟的《六脈神劍》劍訣就硬生生練成其中一脈神劍，簡直是逆天，天龍寺歷代高僧窮極一生才學會其中一脈，可想難度多大，否則也可能以“神”字命名，但凡有個“神”字的武學都是非常犀利，從《北冥神功》就可應證《六脈神劍》。另外，鳩摩智用道家內力居然可以強練少林七十二絕技，而且威力不比正宗少林佛家內力打出的七十二絕技差多少，簡直是個怪胎，一般人早就身體殘廢了。還有，鳩摩智過目不忘的本領足顯其過人的天賦，在少林寺現看經書，便當即記憶下來，並且隨口翻譯成梵文，試問《天龍八部》中很難找到第二個。而段延慶就顯得比較普通，其驚人內力源於多年積累，但內力上並不勝過鳩摩智。

二，武學心性，個性上二人均是強勢性格，但是有一點段延慶不足，那就是臨場應變的心眼，鳩摩智明顯更勝一籌，往往處於絕對弱勢情況下全身而退，隨時也受傷，但是比起段延慶灰頭土臉的被打的到處混明顯差距，所以在真正動手時候，鳩摩智往往可以抓住先機，這個段延慶就沒法把握。

三，武學路數，鳩摩智武學頗為複雜，一個人會的武功非常多，以至於後期反而成了禍患，也就是說，實力對打中，鳩摩智可以隨時變換招式，讓對手無從防備，對手不是久經沙場的老手幾乎都要栽跟斗，慕容復這樣的老江湖都過不了鳩摩智幾十招就要受傷，就算喬峰跟其或者都充滿驚險，在《天龍八部》最後，喬峰遇鳩摩智，明顯覺得鳩摩智武功更加恐怖，如果不走火入魔，短時間喬峰都很難戰勝鳩摩智。段延慶主要是家族武學，後面在外面混，肯定學了不少，但是比起鳩摩智還差太遠，鳩摩智武功路數之亂，幾乎快和慕容博一般了。

從天賦，心性，武學路數上鳩摩智勝過段延慶，內力上鳩摩智略佔上風，總體差距很大，身體健全情況下也不能勝過鳩摩智！

鳩摩智跟喬峰還能大戰幾個回合，段延慶能扛得住喬峰幾招，段延慶和鳩摩智一戰，就是被大輪明王吊打的份，不管他殘廢沒有，不是一個級別的，

段延慶跟國師還是有很大差距的，中間大概隔著李秋水、玄慈、慕容復、丁春秋、枯榮、段正明。如果不殘疾的話最多跟丁春秋一個檔次。

段延慶是打不過皇帝段正明的，但是段正明救段譽的時候，顯然知道枯榮大師的水平高過自己，枯榮大師和段正明擺個陣還和鳩摩智打個平手。這麼看來，段延慶和鳩摩智差遠了。

段延慶是四大惡人之首，惡名昭著，武功之高，遠勝段正淳，跟保定帝段正明不相上下。這樣的人物，如果不殘廢的話會不會更厲害呢，答案是否定的，他如果不殘廢，頂多也就跟殘廢差不多，不會比現在更強。

段延慶本來是大理太子，過的是養尊處優的生活。大理段氏既是一國之主，又是武林世家，做為太子，段延慶從小就修習一陽指等絕學，雖然他天資不錯，但是年紀尚輕，功力尚淺，並非一流高手。大理亂臣楊氏造反，皇帝被殺，作為正統繼承人的他只能逃離，後來叛亂被平息，大理段氏幾個長老一看不能沒有繼承人啊，於是旁支段正明拉上皇位。待段延慶想返回時，段正明早已經是皇帝了，更加倒黴的是段延慶遇到了一幫仇敵，廝殺之下，雙腿被打殘，面目俱毀，甚至喉嚨都受傷了，無法言語。敵人只當他已經死了，段延慶心裡苦啊，他艱難的爬向天龍寺，準備找到枯榮大師主持公道，無奈枯榮大師在修禪，一時半會兒見不得。段延慶那會兒遍身膿血，散發著惡臭，他曾經是堂堂太子，如何能容忍這個屈辱。就算枯榮大師認出自己，現在這副模樣如何當皇帝？於是等了幾天以後他決定自裁算了。

就在這個時候刀白鳳出現了，刀白鳳端莊漂亮，面似觀音，她正和段正淳大大鬧了一場，因為段正淳勾三搭四。這刀白鳳也是奇女子，你做初一我做十五，你找美貌小女子，我就找個最醜最噁心的男人給你戴綠帽子。段延慶就這麼選中了。說實話，段延慶以前貴為太子，長得也是英俊瀟灑，多少女人沒見過？可是現在自己這副模樣居然有女人主動獻身，還是如此漂亮的女人，段延慶感覺自己無論是思想還是肉體上都全面復活了，他覺得是老天派來一位女神來鼓勵他不要放棄，要重新振作起來。

這份快樂是短暫的，但似乎有著神奇的治療作用，段延慶感覺自己氣血充沛，雙腿雖斷也算不了什麼，面目全非那又如何。段延慶拿木棍支撐，離開天龍寺，開啟了四大惡人的人生。因為有這一段，段延慶深信是老天眷顧他，終有一天他可以重返大理帝位。所以他勤練武功，藉助支撐的鐵柺使出一陽指，威力更甚，不能說話就學腹語，還招了三個厲害的小弟，合稱四大惡人。

段延慶的一生可謂是曲折離奇，遭遇慘痛，他最後一個轉折點就是遇到了刀白鳳並有了魚水之歡。這種逆境中的幸事有著無與倫比的激勵作用，所以他的武功非但沒有拉下，進階只怕比不殘廢來的更快。書中說他已經達到了舉輕若重的境界，功力已經十分深厚。他可以輕取段正淳，對丁春秋也是絲毫不畏懼，甚至後面隱隱有超越慕容復之勢，足以看出他的武功厲害。但是他要是不經歷這些，那他就是大理皇帝，武學成就不會比段正明更加高明。

說了這麼多段延慶，再來看看國師鳩摩智。不得不說，鳩摩智第一次大大露臉就是在天龍寺，展現的實力驚豔絕倫，他在天龍寺的表現就算是喬幫主親至，恐怕也不比他強多少。後來在天龍寺六大高手之間一眼認出保定帝段正明，並迅速制住他，這份手段，委實比段正明高了一個檔次。

再到後面，鳩摩智又大鬧少林寺，擊敗玄字輩高僧，更是野心勃勃的妄圖天下第一，實力已經到了一個登峰造極的地步。可以說鳩摩智跟喬幫主都有一戰之力，肯定遠勝段延慶。

段延慶跟刀白鳳有了一次好事之後，就一直念念不忘大理國主之位，可是始終沒有什麼氣候。但是老天折磨他那麼多年，最後終於一件好事落在他頭上，那就是刀白鳳居然生了個兒子段譽，那就是他的骨血，他雖然沒當皇帝，自己兒子卻是大理皇帝。而段正淳一生跟許多女人糾纏不休，最後唯一的兒子竟然不是自己的，也真是造化弄人啊。

其實細看段延慶，他雖是大惡人，做了很多壞事，但是他卻是一個有底線有原則的人。比如跟黃眉僧打賭，輸了就認，比如在珍瓏棋局無意中被虛竹救助，他馬上指點虛竹下棋報恩。雖然是惡人，仍不失一條響噹噹漢子，最後的結局也算是一個善終吧。打不過鳩摩智又如何，那一點都不重要了。

這個問題有意思，其實大家對段延慶的武功水平有疑惑，真不是因為段延慶的武功表現，完全是因為一個人慕容復，只因為他一人獨鬥慕容復和四大家將而能取勝，所以武功讓人產生了疑惑，如果他沒殘廢，能打得過鳩摩智麼？我的答案是不能。具體原因嘛，是因為段譽。我們慢慢來講。

段延慶初次出現面對的高手是保定帝段正明，書上很明確的說了，正是因為段延慶身體殘疾，所以雖然將一陽指的功夫練到了鋼杖上，卻依然遜段正明一籌。而且更因為他天下第一大惡人之首的惡名，所以註定大理的臣民是不會接受他做皇帝的。這裡雖然寫的是武功，但是大家需要注意到作者這麼寫的背後邏輯，那就是段延慶雖然是之前的正牌太子，但是因為上次的變故加上他自己得作為，贏得天下第一大惡人之後，無論位份，名聲還是武俠小說中象徵終極實力的武功，都比不過大理現在的正牌皇帝段正明瞭。這裡的武功只是外觀，真正的核心是皇位爭奪裡段延慶註定不可能贏過段正明。

如果說段正明是段延慶的上限，那麼段延慶的下限在哪呢？就是慕容復。段延慶以一人速敗慕容家四大家將，以一壓五。而慕容復一直號稱是北喬峰南慕容的名聲，而且實戰雖然不及喬峰鳩摩智，但是也和星宿老怪丁春秋打的是有來有往，不落下風。何故在段延慶這裡如此不堪一擊，顯得整個武學系統由此崩裂。我們再來思考作者寫慕容復和段延慶對打的緣故，慕容復一生為興復大燕，而段延慶呢一直圖謀入主大理，可以說二人的理想完全一致。慕容復好歹還有個北喬峰南慕容的響亮名聲，段延慶卻只落了個終生殘疾，天下第一大惡人的名聲。可以說段延慶為復位大理所做的犧牲遠遠超過慕容復，而名正言順之處，以前朝太子遠遠不同於已經失國七百年的慕容家了。所以無論哪個方面來說，慕容覆在皇位爭取的努力，名位上都不是不如段延慶的，所以才有段延慶力壓慕容一大家的表現。如果說大家對這個隱喻還有異議，可以回顧一下珍瓏棋局，唯有段延慶和慕容覆在棋盤上的表現差點導致自殺就能更明瞭作者苦心的設計了。

再來說鳩摩智，在天龍寺鳩摩智單人拜寺，能在五本和枯榮大師談笑間，顯示擒住段正明，而後還能抓了段譽中原一路浪。實力妥妥的在段正明之上，不止超出一截。而大理段氏的段譽經過鳩摩智帶來的一番歷練，後期甚至吸光了鳩摩智所有內力，這就導致段延慶無論是否殘廢都不可能是鳩摩智之敵了。為何這麼說呢？其實金庸先生在天龍八部中很明確的提到了一點，希望全天下的皇帝都能信任我佛，才會有安寧太平。而鳩摩智呢佛法精湛，甚至於用小無相功驅使天下正宗的少林七十二絕技，可謂隱喻明顯，有佛像而無實質。段譽也是從小熟讀佛經的，但是僅如此他真能當好一個皇帝嗎？看看梁武帝，作者自己都是不相信的，所以才會有段譽和鳩摩智的江湖歷練。段譽在江湖中為救人的各種努力，而且後面為了救蕭峰不惜大起刀兵，說明為帝者要珍惜他人的生命，而且更要重情義，作者借段正明之口把段氏的秘訣說了出來那就是愛護百姓，和睦友鄰。作為和佛學有緣的段氏，已經有了段譽超過鳩摩智的武功象徵，段延慶就一點點機會都沒有了。

連載版裡慕容復的武功是相當不錯的，到三聯版後除了鳩摩智喬峰這些一等一的高手，也基本不輸於人，到新修版武功是變得更低了，甚至南慕容的名聲都得於其父之力。這樣導致的一個問題是所有和慕容復交過手的人物比如丁春秋，段延慶，鳩摩智要麼就是無限拔高如鳩摩智，要麼就是被貶如逍遙三老，出現BUG，武力理論崩潰，但是大家會因此覺得現在區分好境界段位的網路小說比金庸小說好嗎？我想不會有人作如此想吧。原因就在於金庸的武功後面有著歷史哲學的隱喻在其中，自有其內在的邏輯，只要設定大致不崩，反倒成為我們這些讀者漸漸樂道參與其中討論的根由。

艾米蝦扯蛋，大家隨便看看。我一直覺得現在電影比如豆瓣，貓眼等有評分系統，而且有各種觀眾和影評人對其進行解讀，所以以前流量橫行的電影市場漸漸有了被內容質量演技所擊潰的現象。而如今的通俗小說卻越來越低幼，甚至套路都不換的趨勢，如果我們讀者能對小說中好的部分進行解讀，而作者更能從以前流傳廣的小說中吸取其優良的寫作技法和建構，是否能讓小說也越來越高質量呢。金庸大俠已逝，書荒啊。