為什麼要生小孩？這確實是一個值得深思的問題。

之所以說值得深思，是因為其中包含的自然規律、社會責任、思維情感、心靈歸宿等錯綜複雜，很多東西是不經歷到那一刻，很難體會其中的艱辛和歡樂。

自然規律

毋庸置疑，一切生命的繁衍生息在於繁殖。

在漫長的自然進化規律中，包括人類在內的眾多哺乳動物，都具有產子行為。生小孩，既是人類生命得以延續的自然規律，也是當前地球生態鏈不可或缺的一環。但我相信，這一點應該不是題主的核心所問，在此不做過多論述。

社會責任

中國從改革開始時期的鼓勵生育，到80年代的“計劃生育”一胎政策，到2011年的放開二孩政策，人口一直是國家發展規劃的重中之重。

作為社會公民一員，積極響應國家政策號召的適齡合理生育行為，也是公民社會責任的一種體現。

無論是計劃內或意外生育，對於已出生的下一代，積極主動擔負起撫養任務，不給社會公共資源新增額外壓力，也是公民社會責任的另一種體現。

思維情感

從這一層面來說，對於為什麼要生小孩，更多體現是個人意願。

來自家庭的需求

在大多數人的固有思維中，生育下一代是天經地義的事情，到了適育年齡，自然而然的會為家中新添小生命，由此也給人增添踏實感和幸福感。

而真心相愛的兩個人，往往也會以小孩作為愛情的鑑證與結晶，相互為之的努力付出，心甘情願。

來自文化的傳承

“上有老，下有小”，在中華上下五千年文化的文化傳承中，這幾乎成為家家戶戶團圓與和睦的代名詞，也是絕大多數家庭追求的目標。

小者，新生兒，這是生活的希望，也是很多人“延續香火”的傳承。

來自環境的壓力

來自孟子《孟子離婁上》：不孝有三，無後為大。此處的“後”，其原意為“盡後代的責任”。

孟子曰：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。譯文：不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。

後經多方引用和延伸，其“後”又有觀點為“後代、後繼者”。雖然這兩種觀點目前仍然存在爭議，但就當下引用本句者，以“後代、後繼者”之意居多。

“日日思君不見君”，是對情人的思念；“獨在異鄉為異客”，是對親人的思念；

每當剝離喧囂獨自靜思，我們都體會過什麼叫孤獨，消除孤獨的良方唯有長情的陪伴。

人到中年而無子(子代)，或多或少會有一種殘缺感。這或許出於特殊的孕育計劃安排(如 丁克)，也或許來自一段不完美的婚姻所致，還或許是一方或雙方的不孕因素。

這份殘缺感，就是一種孤獨。

一旦有了這份孤獨，往往都很難得到有效解決。

簡單點說——後悔，已經來不及了。

我暫且把這份“孤獨”的消除，稱之為“心靈歸宿”。

不確定題主所需的答案，在如上內容中是否能得到有效答覆。

但至少想分享給更多年輕夥伴們一些感悟：善待感情，勇於承擔，盡職盡責，方為無憾！