白起，為戰而生，堪稱中國第一個以殲滅有生力量為目的的將領。

慈不掌兵，千載之下，無出其右者。

有些時候不完美才是完美，如果第三次他出山，白起還是那個白起嗎？

至今，白起仍是一位充滿爭議的人物。 白起（？—257）是戰國時期極為著名的秦軍將領。他戎馬一生，戰無不勝，為大秦帝國的統一大業作出了巨大貢獻。我們今天說到戰國名將時，還有“起翦頗牧”一說。這4個字，即是指：白起、王翦、廉頗、李牧四大名將。在這裡，白起處於首位。

白起留給後人的印象，主要有三個鮮明的特徵：其一，能征善戰，智勇雙全；其二，嗜血成性，殺人太多；其三，不講道義，居然殺降。據史學界研究資料表明，秦將白起在30多年的軍事生涯中，殲敵百萬。

白起，這位久遠的歷史人物的最大爭議焦點在於：他毫不留情地坑殺了40萬趙兵，從而被人們指摘為歷史罪人。但到唐宋時期，中央王朝對對他的評價，又持以正面的、肯定的立場。這一時期，朝廷還下令，讓民間修繕白起祠堂、白起武廟。

白起故鄉的秦人百姓，自發祭祀白起。到唐德宗時，皇帝下令修繕白起祠，亮明瞭朝廷對白起的欣賞。我們在閱讀唐宋史料時，不經意間就會發現朝廷對白起的太俗。譬如，唐代李吉甫整理出來的《元和郡縣圖志》中說：“白起祠，在縣城中”。又譬如，明代人馮夢龍主編的《智囊全集》中，又記錄了“府縣修葺”白起祠的記載。

古代名將，群星璀璨，而白起卻非常罕見的受到“禮遇”。不僅如此，這種待遇讓我們感到非常驚訝。古代民間信仰竟把白起納進神鬼普系，起初作為低位階的“鬼王”出現，隨後不斷抬升。最終，民間把白起列進神將，使起形象發生重大變化。

“生當作人傑，死亦為鬼雄”，李清照的《夏日絕句》表達出古人普遍的價值理念和人生信條。白起一生征伐，到頭來卻被自己的服務物件賜死於任所，時為秦昭襄王50年（前257）。可是熱情的人們，並不願意看到傑出的生命就此消失。於是，人們自發給白起修建祠堂，又建立武廟，把他奉若“神將”和“仙將”，使白起的身份發生轉換。

從中可見，人們對白起的認識。