孫武是軍事家和理論家，親自指揮過戰爭，那個德華人跟現在中央電視臺上經常出場的軍事專家一樣，只會寫書和做節目，不能領兵做戰的。

兩者體現了東西方哲學的異同。孫武兵法在重視客觀因素分析判斷的同時，更注重人謀，飽含了以人為主的東方哲學智慧；克勞塞維茲強調經濟水平和武器裝備在戰爭中的決定作用，體現了西方哲學利用自然發展科技的文明思想。

如題把克勞塞維茨和孫武拿來比較是跨越時空，跨越國度的，甚至跨越文化的一次比較，一個在春秋時期，一個在18世紀；一個在東方，一個在西方，一個影響了千年和世界，一個影響了百年與近代，但總體來看，孫子兵法歷千年而不衰，其思想至今仍為人所用，經歷了時間的檢驗，應該說兵聖孫武是更勝一籌。

克勞塞維茨是德國軍事理論家和軍事歷史學家，是近代軍事戰略學的奠基人，普魯士軍隊少將。他出生於1780年，13歲就走上了戰場，在服役期間曾參加了四次著名戰役:萊茵戰役、奧斯塔德會戰、法俄戰爭和滑鐵盧戰役。他主要的貢獻在於他創作完成《戰爭論》這入篇鉅著，提出了戰爭是政治的繼續，戰爭的主要目的就是要消滅敵人等觀點，為現代軍事戰略的研究與發展奠定了基礎，被西方稱為現代軍事思想的奠基人。

孫武(約公元前545年-約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子(孫武子)，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武經伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。這其中的十三篇就是《孫子兵法》，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”。

《孫子兵法》作為經典著作，在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，西點軍校等世界著名軍校都把它作為教材，奉為經典，它不僅在軍事上有很好的指導，還被商界、政治界等都有很強的指導作用。

本提問有點關公戰秦瓊的味道，巜孫子兵法》可以說是戰略思想理論層面鼻祖，而克勞塞維茨是戰術優先者，和孫武無法相提並論。