王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

除夕夜作

唐.高適

旅館寒燈獨不眠，

客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，

愁鬢明朝又一年。

元夕立春

宋.范成大

雪林一夜收寒了，

東風恰向燈前到。

今夕是何年？

新春新月圓。

守歲

宋 蘇東坡

兒童強不睡，

相守夜喧譁。

坐久燈燼落，

起看北斗斜。

還有很多，不在摘錄。

要洋溢年味的詩句，最好是那些能把過年寫得比較具體、比較歡樂的。有一首宋詞，詞內有貼桃符（春聯）、大掃除、拜神禱告、驅儺（跳大神），放爆竹，還有吃著軟餳（麥芽糖）、酥豆通宵守歲，非常的熱鬧，甚是有年節氣氛，應該符合題中所問“年味最濃”，就是下面這首《水龍吟·除夕》：

小童教寫桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清淨，獻花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數上面，略精進、盡足矣。

飲量添教不醉。好時節、逢場作戲。驅儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。願家家戶戶，和和順順，樂昇平世。

願家家戶戶，和和順順，樂昇平世。

灶臺擺供品，

香菸嫋嫋然。

玉帝觀天下，

灶爺升上天。

傜池仙女舞，

凡間鬧小年。

爆竹聲聲響，

天上五彩斕。

最著名的一首莫過於王安石的《元日》，幾乎人人盡知家喻戶曉：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩裡出現了三個春節的標誌性符號，屠蘇酒，爆竹和桃符，突出了春節的節日特徵。今天我們雖然已經不自釀屠蘇酒，但春節肯定少不了喝酒應酬。爆竹在城市裡一般是禁止燃放的，只有指定區域可以燃放，但春節少了爆竹似乎就缺了很多氣氛。桃符如今已經被春聯取代，新舊交替精神不變，宋朝的年味我們也能有切身體會。

其實在王安石的《元日》出現之前，唐朝詩人蘇味道的《正月十五夜》是非常著名的春節詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開；暗塵隨馬去，明月逐人來；遊伎皆穠李，行歌盡落梅；金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首五律描寫了洛陽城大年十五夜的盛大熱鬧場景。煙花綻放，明月當空，遊人如織，美女如雲，歌聲不絕，徹夜歡騰。此情此景盡顯大唐盛世繁華，讓人心馳神往。

正如蘇味道所寫，古時代春節最熱鬧的是元宵節當晚，辛棄疾的《青玉案·元夕》寫的也是元宵節的夜景：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨；寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞；蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去；眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這首詞比蘇味道的《正月十五夜》寫得更豐富多彩，不但寫了節日盛景，還寫到了人，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。熱鬧處多了一絲寂寞悽清之感，不乏煙火氣，更有人情味。

春節的總體氛圍是喜慶熱鬧的，但這只是大的基調，我們也不能忽視其中各種離愁別緒和不那麼喜慶的成分，比如高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然；故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”春節除夕當晚高適出差在外沒能回家和親人團圓，獨自一人住在旅館，心裡寂寞難遣諸多感慨。如今也有很多人春節不能回家，有在大城市打工的人，有守邊關的戰士，有在外留學工作的人，萬家團圓的節日只能獨自度過，他們的內心感受都在高適這首詩裡。

過年對於孩子來說是歡樂喜悅的盛大節日，對成年人來說卻是壓力重重的考驗，年紀越大這種考驗越強烈，蘇東坡的《守歲》就道出了成年人過年的真實想法：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇；修鱗半已沒，去意誰能遮；況欲系其尾，雖勤知奈何；兒童強不睡，相守夜歡譁；晨雞且勿唱，更鼓畏添撾；坐久燈燼落，起看北斗斜；明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇。”一年到頭無所成就蹉跎歲月，心裡焦慮難安輾轉難眠，只有自我安慰自我勉勵：在新的一年繼續努力加油。如今在外打拼的年輕人，或者已在城市站穩腳跟的中產階級，應該都能品出東坡詩中的滋味。

春節有千百種色彩，千百種情緒，但還是那句話“一元復始永珍更新”，新的一年是一個新的開始，無論熱鬧冷清，節後還要繼續前行，“努力盡今夕”，來年會更好。

著名的是王安石的《元日》。但是潤楊要說的是一首《拜年》詩，作者文徵明 。原文是：

不求見面惟通謁，

名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，

世情嫌簡不嫌虛。

這首詩描繪了過年時拜年的情景。大家紛紛遞帖子互相拜年，但是他們的拜年是否出自本心就不知道了。

原文大意：不要求見面只是希望透過拜貼來表達問候，因此我的屋子裡從早上起就堆滿了各種名貴的拜貼。我也隨大流向他人投送拜貼，人們只會嫌棄簡慢，而不會嫌棄這其實只是空虛的禮節。

迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜！孤獨異鄉人。漸與骨肉遠，轉於童僕親。哪堪正飄泊明日歲華新。（唐•崔塗：【除夜有懷】）

風雨送春歸，

飛雪迎春到。

天公造物亦有情，

每於冬盡覺春生。

萬紫千紅安排著，

只待新雷第一聲。

――魯迅