壞人做壞事讓人痛恨，好人現在又難做
壞人只有在死的時候眾人才能落井下石,好人在活著的時候不一定會有誰幫你呀!
其實人人都想當好人，只要當好人能活的好，能一生平安，能幸福美滿，何樂而不為啊！
但是大家都知道好人難當，被稱為“好人”，前提一定是你做的比別人都好，起碼至少必須有一方面要做的比別人好。但世間的人千千萬，心智極優的人比比皆是，要想在某方面的比別人好，讓別人說你是好人，其難度可想而知。
所以當好人，註定了要付出更多！
也許你說好人定義多啦，我不學雷鋒，我不尊老愛幼，我不慷慨解囊，但是我心地善良，我夏天連蚊子都不打！ 我不學雷鋒，就不用休息日幫孤寡老人幹活；我不尊老愛幼，就不用在公車上給老人小孩讓座；我不慷慨解囊，就無需辛苦掙錢再捐給別人；我夏天不打蚊子，我就累不著！
呵呵，是啊，那麼不用我說，大家都會告訴你，你絕不是好人！
但是好人會快樂，雖然辛苦，但是快樂！
他能在辛苦勞動後接到孤寡老人遞上擦汗的毛巾；他能聽到起身讓座後公車上老人小孩微笑的感謝；他能看到因他的捐款而獲得大學錄取通知書後受捐者喜悅，感恩的歡笑；同樣，他也能收穫盛夏中一夜安穩的睡眠！
他因為是好人而生活的幸福快樂！安心平穩！
所以，好人們都能得好活！並會活的越來越好！
在此，我感謝在這次抗震救災中一切平凡的好人們，祝你們健康快樂，幸福一生！
PS：至於壞人們，本人真的懶得想他們，也就不多廢話了！
反正“壞人不得好死！”這是必須的！
壞人們請自己履行
自己想做個‘好人’吧但又沒有真本事，靠乾淨的工作掙不著什麼錢，羨慕‘壞人’的敢作敢為和酒色財氣。
要做個壞人吧 ，自己道德感還挺強，膽量又小，拿不起放不下的，傷害個人吧自己好幾天還吃不下睡不著的，多數人的尷尬就是這樣的。
林雨堂先生諷刺說這是既想當婊子又要立牌坊，我看這根本不是什麼諷刺，絕對是寫實，這現象當下挺普遍的其實。
我記得美國在上世紀初，南北統一之後，形式上解放了生產力，但人們的道德感又極大束縛了人們的行動從而束縛了生產力的發展，人們的靈魂渴望解放和指引，這個時候許多哲學家順時應世站了出來，打破偶像，否認上帝的存在，顛覆一切道德倫理和先驗真理，擴充套件了人們的行動範圍，於是有了今天美國的繁華，這門哲學就是實用主義哲學，現在也還是美國的半官方哲學。
在中國的當下，實用主義哲學適用於所有熱愛行動的人。
問題就是這樣的，我們其實理性上都知道成功的人基本上都是是非不分，不黑不白的，善良和正義的人基本上都在以下地方聚集：陰間，學校，媒體，作家，監獄，家裡無業，窮人，精神分裂者，強迫症者等等。
這裡面也遵循著一個鐘擺原理，“好人”基本上一輩子任勞任怨，無私克己，不敢要求別人往往苛求自己，無力虛弱，他根本沒有犯過什麼大錯誤但也沒有什麼大建樹，就是說他死了以後我們根本不知道他曾活過。他的鐘擺擺幅很小。
“壞人”擺副大的多，可以幹大好事，也可以犯大錯誤，這種人我們一眼就知道他是個強者，至於是好是壞，天知道呢。臺灣作家李敖都挺老的時候總結出了這句話：“好人不得好活 壞人不得好死” 。
把好人的標準降的太低，把回報定的太高。做了一點好事，或者沒做壞事，就定為好人。就要求好人有好報，難以達到要求。
壞人做壞事讓人痛恨，好人現在又難做
壞人只有在死的時候眾人才能落井下石,好人在活著的時候不一定會有誰幫你呀!
其實人人都想當好人，只要當好人能活的好，能一生平安，能幸福美滿，何樂而不為啊！
但是大家都知道好人難當，被稱為“好人”，前提一定是你做的比別人都好，起碼至少必須有一方面要做的比別人好。但世間的人千千萬，心智極優的人比比皆是，要想在某方面的比別人好，讓別人說你是好人，其難度可想而知。
所以當好人，註定了要付出更多！
也許你說好人定義多啦，我不學雷鋒，我不尊老愛幼，我不慷慨解囊，但是我心地善良，我夏天連蚊子都不打！ 我不學雷鋒，就不用休息日幫孤寡老人幹活；我不尊老愛幼，就不用在公車上給老人小孩讓座；我不慷慨解囊，就無需辛苦掙錢再捐給別人；我夏天不打蚊子，我就累不著！
呵呵，是啊，那麼不用我說，大家都會告訴你，你絕不是好人！
但是好人會快樂，雖然辛苦，但是快樂！
他能在辛苦勞動後接到孤寡老人遞上擦汗的毛巾；他能聽到起身讓座後公車上老人小孩微笑的感謝；他能看到因他的捐款而獲得大學錄取通知書後受捐者喜悅，感恩的歡笑；同樣，他也能收穫盛夏中一夜安穩的睡眠！
他因為是好人而生活的幸福快樂！安心平穩！
所以，好人們都能得好活！並會活的越來越好！
在此，我感謝在這次抗震救災中一切平凡的好人們，祝你們健康快樂，幸福一生！
PS：至於壞人們，本人真的懶得想他們，也就不多廢話了！
反正“壞人不得好死！”這是必須的！
壞人們請自己履行
自己想做個‘好人’吧但又沒有真本事，靠乾淨的工作掙不著什麼錢，羨慕‘壞人’的敢作敢為和酒色財氣。
要做個壞人吧 ，自己道德感還挺強，膽量又小，拿不起放不下的，傷害個人吧自己好幾天還吃不下睡不著的，多數人的尷尬就是這樣的。
林雨堂先生諷刺說這是既想當婊子又要立牌坊，我看這根本不是什麼諷刺，絕對是寫實，這現象當下挺普遍的其實。
我記得美國在上世紀初，南北統一之後，形式上解放了生產力，但人們的道德感又極大束縛了人們的行動從而束縛了生產力的發展，人們的靈魂渴望解放和指引，這個時候許多哲學家順時應世站了出來，打破偶像，否認上帝的存在，顛覆一切道德倫理和先驗真理，擴充套件了人們的行動範圍，於是有了今天美國的繁華，這門哲學就是實用主義哲學，現在也還是美國的半官方哲學。
在中國的當下，實用主義哲學適用於所有熱愛行動的人。
問題就是這樣的，我們其實理性上都知道成功的人基本上都是是非不分，不黑不白的，善良和正義的人基本上都在以下地方聚集：陰間，學校，媒體，作家，監獄，家裡無業，窮人，精神分裂者，強迫症者等等。
這裡面也遵循著一個鐘擺原理，“好人”基本上一輩子任勞任怨，無私克己，不敢要求別人往往苛求自己，無力虛弱，他根本沒有犯過什麼大錯誤但也沒有什麼大建樹，就是說他死了以後我們根本不知道他曾活過。他的鐘擺擺幅很小。
“壞人”擺副大的多，可以幹大好事，也可以犯大錯誤，這種人我們一眼就知道他是個強者，至於是好是壞，天知道呢。臺灣作家李敖都挺老的時候總結出了這句話：“好人不得好活 壞人不得好死” 。