考試內容不同：
唐朝時期，讀書人在禮部考試及格就叫進士及第，就有做官的資格，卻又不立即受官，還要由吏部再考一次，也就是教育部考了人事部再考。大約“禮部考的是才學，吏部考的是幹練”，既有知識又有能力，才能做官。這個精神，和漢代是一脈相承的。只不過方法有異而已。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。
但是宋人把這個傳統破壞了。宋代的讀書人只要科舉及第，立即就委以官職，不必再經吏部考試。這其實是不對的。會讀書的人不一定會做事，而國家需要的是管理人才，怎麼能只看之乎者也子曰詩云，不要歷練？何況所謂考試，原本指的是考績和試用。現在士人“榜下即士”，無績可考，不試而用，就違背了考試的初衷。
明代開始，科舉的考試內容陷入僵化，科舉考試只許在四書五經範圍內命題，文體嚴格限於八股文，科舉考試變成了“八股取士”，考生只能根據指定的觀點答題，不準發揮自己的見解。考試變成只要求考生能造出合乎形式的文章，而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。清朝時期，在文學創作、或各式技術方面有傑出成就的名家，多數都失意於科場。八股取士禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發展，扼殺了人才的培養。
考試的嚴格程度不同：
唐宋兩代，“主要的考試只有一次”，明清卻要從下到上一路考下來。先在州縣考，叫“童試”；然後再省裡考，叫“鄉試”；然後在部裡考，叫“會試”；最後在宮裡考，叫“殿試”。層層選拔，層層淘汰，過五關，斬六將，才能出人頭地。所以很多讀書人，一輩子就耗在考場上了。
考試內容不同：
唐朝時期，讀書人在禮部考試及格就叫進士及第，就有做官的資格，卻又不立即受官，還要由吏部再考一次，也就是教育部考了人事部再考。大約“禮部考的是才學，吏部考的是幹練”，既有知識又有能力，才能做官。這個精神，和漢代是一脈相承的。只不過方法有異而已。唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。
但是宋人把這個傳統破壞了。宋代的讀書人只要科舉及第，立即就委以官職，不必再經吏部考試。這其實是不對的。會讀書的人不一定會做事，而國家需要的是管理人才，怎麼能只看之乎者也子曰詩云，不要歷練？何況所謂考試，原本指的是考績和試用。現在士人“榜下即士”，無績可考，不試而用，就違背了考試的初衷。
明代開始，科舉的考試內容陷入僵化，科舉考試只許在四書五經範圍內命題，文體嚴格限於八股文，科舉考試變成了“八股取士”，考生只能根據指定的觀點答題，不準發揮自己的見解。考試變成只要求考生能造出合乎形式的文章，而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。清朝時期，在文學創作、或各式技術方面有傑出成就的名家，多數都失意於科場。八股取士禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發展，扼殺了人才的培養。
考試的嚴格程度不同：
唐宋兩代，“主要的考試只有一次”，明清卻要從下到上一路考下來。先在州縣考，叫“童試”；然後再省裡考，叫“鄉試”；然後在部裡考，叫“會試”；最後在宮裡考，叫“殿試”。層層選拔，層層淘汰，過五關，斬六將，才能出人頭地。所以很多讀書人，一輩子就耗在考場上了。