有關達摩的傳說故事很多,其中流傳最為廣泛的是“一葦渡江”“九年面壁”“立雪斷臂”“只履西歸”。
九年面壁
魏孝明帝孝昌三年（公元527年），釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達摩漂洋過海到中國，途經廣州、南京，然後北渡長江來到少林寺。
五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠，有一個天然石洞，這個石洞高寬不過三米，長度約有兩丈。方方的洞門，向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊小草坪，周圍濃廕庇日，不見天空。真是：“此地無盛夏，空山聽鳥鳴。”
達摩來到少林寺後，就把這個天然石洞做為自己修性坐禪的地方。達摩在這個石洞中，整日面對石壁，盤膝靜坐，不說法，不持律，默然終日面朝壁，雙眼緊閉，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”洞內靜若無人，萬籟俱寂，入定後，連飛鳥都不知道這裡有人，竟在達摩肩膀上築起了巢穴來了。（什麼叫做入定呢？“入定”就是指坐禪坐到一定程度，思想高度集中，排除一切惡念，難念，外界的一切，對他沒有干擾，這是形容高僧修禪的高度造詣），“開定”後，他就站起身來，活動一下四肢，鍛鍊一下身體，待疲倦恢復後仍繼續坐禪，那時達摩的規律是”上班坐禪，睏倦打禪，飢餓吃飯。“這樣，入定、開定、日復一日，年復一年，從公元527年到536年，整整面壁了九年（或十年），這就是佛教史上有名的達摩面壁的傳說。
達摩在石洞裡面壁九年，當他離開石洞的時候，他坐禪面對的那塊石頭上，竟然留下了一個達摩面壁的形象，衣裳褶紋，隱約可見，宛如一幅淡淡的水墨畫。人們把這塊石頭稱為達摩面壁影石，把這個天然石洞稱之為達摩面壁洞，直至今日，遺址猶存。
達摩在少林寺修行多年，並於北魏天平三年傳法于慧可，從此禪學在少林寺落跡流傳。
有關達摩的傳說故事很多,其中流傳最為廣泛的是“一葦渡江”“九年面壁”“立雪斷臂”“只履西歸”。
九年面壁
魏孝明帝孝昌三年（公元527年），釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達摩漂洋過海到中國，途經廣州、南京，然後北渡長江來到少林寺。
五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠，有一個天然石洞，這個石洞高寬不過三米，長度約有兩丈。方方的洞門，向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊小草坪，周圍濃廕庇日，不見天空。真是：“此地無盛夏，空山聽鳥鳴。”
達摩來到少林寺後，就把這個天然石洞做為自己修性坐禪的地方。達摩在這個石洞中，整日面對石壁，盤膝靜坐，不說法，不持律，默然終日面朝壁，雙眼緊閉，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”洞內靜若無人，萬籟俱寂，入定後，連飛鳥都不知道這裡有人，竟在達摩肩膀上築起了巢穴來了。（什麼叫做入定呢？“入定”就是指坐禪坐到一定程度，思想高度集中，排除一切惡念，難念，外界的一切，對他沒有干擾，這是形容高僧修禪的高度造詣），“開定”後，他就站起身來，活動一下四肢，鍛鍊一下身體，待疲倦恢復後仍繼續坐禪，那時達摩的規律是”上班坐禪，睏倦打禪，飢餓吃飯。“這樣，入定、開定、日復一日，年復一年，從公元527年到536年，整整面壁了九年（或十年），這就是佛教史上有名的達摩面壁的傳說。
達摩在石洞裡面壁九年，當他離開石洞的時候，他坐禪面對的那塊石頭上，竟然留下了一個達摩面壁的形象，衣裳褶紋，隱約可見，宛如一幅淡淡的水墨畫。人們把這塊石頭稱為達摩面壁影石，把這個天然石洞稱之為達摩面壁洞，直至今日，遺址猶存。
達摩在少林寺修行多年，並於北魏天平三年傳法于慧可，從此禪學在少林寺落跡流傳。