父母是子女的監護人，自然對子女的一切行為具有監護管理的義務

服從這個詞不知道應該怎樣解釋，正確的教育和管理應該是沒有什麼問題的

但是違反法律、公序良知的就不能盲目服從了

個人認為孩子是有服從父母的道德義務；這個是在作為父母沒有無理取鬧的情況下

若是像《都挺好》裡面的蘇大強，我覺著作為子女還是要向蘇明玉的處理方式學習

該盡的子女義務不推脫，但是無理取鬧的話就不行；就是說我們不能夠愚孝。

父母把我們養大不容易，父母盡職了，作為子女的同樣要給父母養老。

希望我們都能夠有時間常回家看看，多陪陪父母，盡做子女的孝心~

這個要看什麼事情，如果明顯的就是孩子有問題，那就要服從父母。如果父母在某方面存在偏見的話，可以商量。尤其是在結婚生子方面，我感覺這個不能服從，因為人的姻緣和生育是靠緣分的，緣分到了自然孩子們就在一起了。父母和孩子的緣分到了，小孩自然就會來到你的身邊，如果作為父母的能理解這些的話，我認為生活中發生衝突和矛盾的時候還是比較少的。

當孩提認知未全時，應該服從父母。長大成人後，有了自身人生觀、世界觀，應在道德和法律尺度範圍內服從父母。當父母年老時，應該適度當父母一把尺，幫他們去決定更多事，這時候父母更多傾向於聽從子女的決定。

當孩子還未成年時，沒有分辯是非的能力，父母是子女的監護人，很多事情都是由父母作主，孩子一般都會服從父母的安排。當孩子成年了，有了自己的人生觀，價值觀，父母的一些觀點也許會與年輕人有代溝，發生衝突，例如擇業觀、擇偶觀、生育觀、育兒觀，如果父母的觀念比較陳舊甚至有些陋習，作為子女的不願服從和接受，這時就要多跟父母進行溝通，表明自己的意願和態庋，不能因為孝敬父母而盲從，放棄自己的追求，這是愚孝，做父母的不能用這種道德義務去綁架孩子們。

古代的時候，講究三從四德，三綱五常，三綱指的：是父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。古代的孩子什麼都要聽父母的，不然就是不孝，所以，才有父母為子女指腹為婚，還有娃娃親，婚姻當年遵從父母之命媒妁之言，都是孝道的表現，古代孝順清廉的官員，還會被皇帝封為孝廉公。是家族和個人無上的光榮。所以，在古代服從父母是道德義務。會被人尊重和學習。當然，現在有一個名詞叫愚孝，就是愚昧無知的孝順。現在是新社會了，雖然尊老愛幼是中華民族的傳統美德。但是在我們成年之後，有了自己的人生觀，能分辨善惡是非了，父母說得對我們當然遵從，這也是道德義務，有一個名詞叫代溝，我們跟父母對一些問題有自己不同的看法，如果父母的觀點是錯誤的，我們不能將錯就錯，當然沒有服從父母道德的義務，就事論事，不是一概而論的，不然就是愚孝，為什麼有的老人會碰瓷，年輕人不給讓座就罵人，或者坐對方腿上，這些倚老賣老，胡攪蠻纏的老人當然不值得尊重，如果他們的觀點是錯誤的，他們的子女當然也不必服從有服從父母道德的義務。

父母是孩子最直接最好的老師，沒有絕對服從。但，總要在父母身上學來很多東西的。父母有高尚的道德品質，孩子就能學得高尚的道德品質，父母的道德品質低裂，孩子在父母身上也學不來什麼很多很好的東西。父母的接人待物，為人處事都是孩子的榜樣。孩子在懂事以後沒走向社會之前這段大都是自覺不自覺地在向父母和附近人學習的。

父母的榜樣力量如同現在的導航一樣，想把孩子引領到什麼樣的道路上去，家庭教育，教育的方式方法，父母的思想道德品質水準極為重要。

所謂”近朱者赤近墨者黑”也可能說的是“學習”的道理吧。

雖然有些代溝，但是孩子畢竟是孩子，做為家長，有引導孩子的義務，因為孩子就去一張白紙，要是家長的三觀正，孩子必須聽家長的，但是如果家長三觀不正，孩子就沒有服從的義務！人生必須充滿正能量，人生短暫，名利地位都帶不走，所能帶走的就是你一生讓別人得到你多少的愛與恩惠！

父母教導，必須尊重。

父母言誤，和藹溝通。

和睦幸福，溫馨家庭。

四代同堂，其樂融融。

父母是孩子們的第一個啟蒙老師，或多或少的都影響著孩子的一言一行，所以我們做父母的必須言傳身教指導孩子積極向上，向好的方面發展！