@不忘初心主宰者歸來 你的回答非常正確，用上帝的角度看待世界你就會找到事物的本質，但是上帝的角度是一個什麼角度？其實“道”就是上帝的角度。

站在不同立場或觀念下，事物的本質亦不相同。如果以科學的態度去探尋物質的本質，那我們只能說:在科學的某一個階段，我們找到或發現了物質的一些現象。這就如當初我們曾認為分子是物質的最小單位一樣，只能是那個階段的認識。如果站在政治立場上看待事物，事物的本質永遠是被掩蓋的，因為只有政治是最不需要揭示本質的，政治只需要現象。想起了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，一直覺得這句話本身就是“病句”，既然是真理，何必要檢驗？既然需要檢驗，那就不是真理。事物的本質，有時候就如薛定諤的貓。

事物的本質是事物內在的、必然的聯絡，它隱藏在大量現象背後，而現象往往異彩紛呈，真象假象俱在，人類直接感知的只能是現象；所以認識本質是一透過現象，在體會和實踐中反覆探索的過程，有一相聲臺詞描述時間:"太陽東昇西落，地球冷了又暖和，大姑娘變成老太婆，小夥子變成老大爺"，這說了時間與物質的關係，但也說明我們感知的只是現象，本來是在萬有引力、向心力離心力共同作用下地球圍繞太陽轉成了太陽圍繞地球轉，這過程數百年，數代人探索，甚至付出了生命代價，所以認識事物本質是艱難而又可以達到但卻無限的過程。

透過現象看本質;比方現在的社會本質是什麼？發展的本質是不是隻有少數人富起來？這少數人對將來的社會起什麼作？現在文藝的本質是什麼？不按勞分配是不是社會主義？為什麼很本份很勤勞難賺錢，皮包公司卻能一夜致富？社會墮落的後果是什麼？是不是隻有現在的模式才是最正確的模式，別的模式都不可能發展？等等。

這個問題的正解，理當是銳新派的基本功。所謂銳新派，即不固守陳規而銳意創新人士。

事物，是事件與物體的簡稱。萬千世界充滿著各種千變萬化的事物。

事件，是具有特定影響力的行為、活動、過程、現象、效應、反應、應變的統稱。

物體，是同時兼有質量、能量、體積，或同時兼有質密、能密的存在形式。

本質，即事物本來的性質。科學既要研究事件的本質，又要研究物體的本質。

事件的本質，是物體運動的發生機制、工作原理、基本規律、動機取向的綜合性質。

物體的本質，是物體內在的成分要素、組織結構、密度分佈、應變能力的綜合性質。

本質有“七大特徵”：固有性、隱蔽性、蘊涵性、全息性、制衡性、不可測性、可認知性。

人類是大自然的精靈，有強大的邏輯思維力與科學研究力，有信心認知宇宙間一切事物。

顯然，人類器官及其延伸的測量儀器，不可能窺探事物的本質，只能測量到事物的某些側面的表象或現象。

盲人摸象的典故告訴我們：個人每次憑據自己的切身體驗，可以獲得單方面的可靠的實證與命題。

但不能以偏概全，各人從多方面的實證與命題的綜合命題，就比較接近大象了，然而這還遠遠不夠。

借題發揮。所謂“大象”，即大致的“象”。而“象”，包括現象與真象。

真象，即真實的象。我們不說真象，說真相。其“相”，既有真實相像的本義，更有相互聯絡的蘊含。

真相，也叫真理，是把幾個不同的真實表象，相互聯絡起來，透視事物內部的本質特徵。

抽象，歸根結底，還是一種表象。雖然抽象是認知本質的重要工具，但抽象≠本質。

數學與計算機學的抽象叫“投影”，也叫對映、變易、對應、迭代、替換、編譯、轉錄。

諸如：把球投影為圓，把球或圓投影為點，把線投影為點，但：球≠圓，圓≠點，線≠點。

太陽、地球、氣球、細胞、原子、質子、電子、中微子、光子、引力子等物體，可抽象為三維漩渦體，也可抽象為零維質點。

若探討它們外在的進動與軌跡，則處理為零維質點，是科學思維。

若探討它們內在的結構與機制，則處理為三維漩渦體，是科學思維。

物理新視野，旨在建設性新思維，共同切磋物理/邏輯/雙語的疑難問題。

事物的本質就是事物的內在屬性。表面的現象千差萬別，內在屬性才是判別內在差別的唯一根據，所以才叫本質。

如何才能認識事物的本質？首先必須要有學識，然後必須要有研究精神，鍥而不捨。只有充分了解研究了這個事物的方方面面後，你才能看清這個事物的本質。

自然科學基礎理論知識的創新是認識事物的唯一途徑！

物質是金屬態氫離子聚合形成的，金屬態氫離子聚合形成新元素的同時伴生電磁波；因此物質必須有原子核，電磁波是依靠金屬態氫離子傳播的能量。

宇宙中有無數重疊的磁場，磁場裡光速流動的物質轉化為金屬態氫離子，宇宙射線切割磁力線產生電磁波。

常溫、常壓下光速流動的金屬態氫離子聚合形成新元素並伴生電磁波。太陽與地球都是磁場裡的超導體，兩者的磁力線互相切割保證了地球長時間地有一個相對穩定的大氣層。小行星的多次撞擊地球，導致地臺活化後形成了土壤、水、岩石、礦物、氨基酸，以致於演化出生命。

隨著人類社會的發展，人們逐漸認識物質的本質，利用金屬態氫離子的聚合反應，獲取電磁波。

哲學的三大支柱是形而上學、宗教、知識論；自然科學基礎理論創新必然產生新的革命，帶來人們對事物本質的新認識！

如何才能認識事物的本質？什麼才是事物的本質？所謂事物的本質，就是形成事物究竟的根本決定因素。那麼，如何才能不被事物表面現象所迷惑，從而真正認識事物的究竟本質呢？

人類的所謂物理科學，將物質無限分解，得出了所謂物質的極微成分，是分子到原子，再到原子核、中子、電子等微粒子，最終見識微乎其微的所謂質子和夸克。並因此得出分解認識結論，斷言萬物的原始本質就是夸克。至於科學無法再分解下去的所謂夸克，又是如何產生，由什麼因素產生的？才盡技窮的所謂科學家就不得而知了。

可是，擅長拆散物質的人類科學，根本無法將那所謂的“分子”、“原子”、“質子”、“夸克”等雜碎，反向組合還原出任何事物。以人類科學所謂的認識原則而言，不能反證認識的事物，不足以成為真理。就科學所謂碎片化認識的現實意義來說，科學對事物本質的所謂有知認識，也就是不得事物本質究竟真解的無知笑談。儘管，科學家於實驗中有所見證的所謂“光量子”，也因其沒有物質可言，而終究無知無解其本質與恍如“幽靈”的表演現象。止於質子、夸克、量子等的表面認識，科學家除了自慰於相對的物理認識，依然無知無解事物的究極本質。

因此，“問題描述”所言的認識物類比的認識方式，充其量也就是自欺欺人的自慰於事物表面現象的膚淺見識，根本就不足以說認識事物的究竟本質。人類唯一可寄望的科學手段，都不能幫助人類最終究竟於事物的真實本質。那所謂的表面類比，就更是謬之千里了。說因此得出結論，稱“地球是吸收太Sunny而生長形成的”，就更是滑天下之大稽的荒誕笑談！因為，依此羅輯，地球表面還應該會因吸收了太多的Sunny而長出許許多多的“腫瘤”。或者說，在太陽系中，就應該會出現數不清吸收Sunny生長形成的類地星球，而不是隻有一個地球了。

可見，宇宙造化讓人類以所謂的科學手段，也只能讓人類的物理科學認知，止於所謂物質微粒子的分解遊戲與思考，至此再無進步的可能。

在中國古老的傳統道學觀念裡，宇宙的造化主宰，讓老子、鬼谷子、莊子等所謂的先聖賢哲，於定境中所見“天地萬物未生前的混沌一氣”，也只是將天地之初的萬物由來的事物本質，推演到這所謂的“混沌一氣”。至於這瀰漫於整個宇宙太虛，恍恍惚惚的混沌一氣，其究竟的本質到底是什麼？也無從再演究了。因為，人類的一切見解，均只能止境於形“見”！若無所可“見”，既便所謂的神聖之人，也必然無所可解。

在宇宙造化賦予人類的古老佛法觀念裡，天地未生之前，便已有如來靈光。佛法說佛以成就的心願，即可創造世界。一佛一世界，十方佛，十方世界。在佛法的教義中，天地萬物皆因如來靈光而出，故言萬物皆有如來佛性。然而，一個所謂的“佛光”、所謂的“佛性”，除了玩傻了愚蠢的迷徒，根本不能有所啟示人類於萬物永珍本質的究極真知灼見！不能讓人類明白所謂的佛光佛性，究竟是啥？！

倒是在上帝的教義裡，直白粗略的提示了上帝創造了天地萬物。卻把人類的創造，如女媧摶泥造人一般，說成了泥土塑造的人身，然後再注入上帝的靈，才成為活生生的人類生命。楞是把一個本已清晰的創造概念，給攪和成莫名其妙的愚痴觀念了。因為，能憑空創造萬物的上帝（萬物造化主宰），根本就不需要泥土才能塑造人身。因為，萬物的造化主宰，意識決定，意願所向，造化自然完美畢成。因此，看似交代清楚的萬物本質由來，也因聖經鬼話般的語境，成了愚昧世人於迷惑信仰的“無稽之談”。

以上所述可見，現代科學玄幻理論的滑稽與荒誕之處，更甚於被科學鄙夷的古老愚昧的神話傳說，以及鬼話般語境虛玄定義的傳統觀念和宗教理念。

古老玄奧的神學，現代直白的科學，都在很努力的試圖說明天地的由來，萬事萬物的本質。但始終如隔一層薄薄的窗戶紙，讓人慾窺究竟而不得。其實，從科學認識的角度上說，將萬物分解出本質同樣的微粒子，再由量子恍如“幽靈”的現象推理演進，融會貫通於神話、鬼話般的傳統觀念和宗教觀念，也就不難捅破那層罩在真理實相上的“窗戶紙”，一窺萬物本質的靈魂真象了。

誠然，造化賦予人類的認知界限，侷限了人類對真理的靈通慧悟。讓人類無法在走近真理實質的諸多遊戲中，能舉一反三、或觸類旁通，最終融會貫通那昭然若揭的唯一絕對的真理，以及宇宙萬物永珍的究竟本質——靈魂。以至終究明白人類神學、科學寓義遊戲的戲說真義。真正徹悟宇宙本體與宇宙萬物永珍，皆是宇宙靈魂意識演變創造的產物。

對相關情況充分調研

對類似案例有機借鑑

摸索物質發展規律

不斷去偽糾偏

不斷抽絲剝繭

不斷總結與不斷完善

最終形成系統性理念

認識事物的本質，就是從感性認識到理性認識的一步一步的抽象過程。抽象度越高，越接近事物的本質。例如：人們對槓桿的認識過程，一開始人們透過長期的實踐，認識了槓桿的平衡條件：動力*動力臂 = 阻力*阻力臂，這是槓桿的初期本質，人們利用這個原理就可以用較小的力搬動重物體，以至於有人說：給我一個支點，我就能撬動地球。以後人們又發現，雖然我們利用槓桿搬動了大物體，但我們走的距離遠，效率低，以後人們透過抽象的思維，有又得出了槓桿更高階的本質：你想省點力，你就得多走點路（距離），你想省點路，你就得多出點力。這個本質告訴我們：省力不省距離，省距離不省力。能量是守恆的。也告訴我們，成功沒有捷徑可走，只有竅門，只有腳踏實地攀登上不辭勞苦的人才能到達光輝的頂點。