初冬

天未冷，有微風

我自清遊我自瘋

笑敬雲山三盞酒

醉聽小鳥返家聲

一種生命的認知與感概。

44歲蘇軾因烏臺詩案而被貶黃州五年，他在這裡開始思考人生的問題，我為什麼來到了這裡，我應該這樣消沉下去嗎？他要反思，他把對人生歷史的反思與自然山水結合起來，把自己的人生際遇放到了雄闊壯美的自然景象中，放到了歷史的長河中。

在詞中，他要思考人生 ，還夾入了壯觀的自然之景與悠悠歷史，開闊之中，也有些許愁悵。其實，不只此篇，比如，“雪浪搖空千頃白，覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁”“有情風，萬時卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興渡口，幾度斜暉”再有，“上殿雲霄生雨翼，論兵齒頰帶風霜，歸來衫袖有天香。”感慨人生虛幻幾度春秋。

在黃州，經歷了數次的人生的挫折與苦痛，還有變幻無常之後，他有一種佛教般的幻覺，一切空空，人生如夢。他或許可以從中得到寧靜與解脫。

但是--這是蘇軾嗎，不是！蘇軾除了佛道還有儒，他不應當置社會於不顧，他不是遁世的仙人，他有擁抱現實的思想，要對人類盡其責任，所以即使到了儋州，他也沒有忘記為百姓做事。

由上，蘇軾還在思索，求蘇軾的解脫。還是在這裡，沒有塵世的喧囂，只有自然山水以及淳樸的民風，他悟到了，

在《赤壁賦》中他寫道:“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

人在寫過宇宙中自然渺小，但要懂的享受大自然豐厚的無償的賜予，享受了人生，這種美好的境界不就能流傳千古，達到永恆嗎？

《念奴嬌，赤壁懷古》人生如夢，一樽還酹江月

是宋代蘇軾所作，是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。

全詞借古抒懷，寫景、詠史、情感容為一體，年已半百，仍功業無成，追憶、感慨、無奈、自嘆、人生就像做了一場夢，還是把這杯酒獻給江上的明月，和我同飲同醉吧!

消極！咫尺可聞的消極！悲傷，委屈，疑惑，憤怒，失望全都倒在了酒裡，然後倒在了江水裡，倒在了月亮裡。

蘇東坡只是憑本心行事，無私心，無私慾，更對路線鬥爭嗤之以鼻，可偏偏事非就找到了他。整個宋朝所有的人，包括皇上，大臣，市民，甚至是青樓的歌女，趕車的馬伕都知道他是冤枉的，可那又如何？

一代文宗有什麼不了起，照樣不還是被權力場諷刺一個透心涼，讓他以一種極度可笑可嘆的方式險死還生！

我不相信像東坡大叔那樣的人會追求權欲，追求榮華。這是一個感情至上的人，他當官僅僅是因為只能當官，在“盛代無隱者”的時代裡，像他那種名望深遠的人不當官，只能死路一條。

想不到，連個官都當不安生！

於是，被貶到了黃州，在當年赤壁戰場上懷古緬今。前半闕氣勢逼人，冠蓋千古，橫戈長嘯的曹孟德也不過如此罷，至於那周瑜的風流雅緻，他又會遜色多少呢？可下半闕卻峰迴路轉。

多情應笑我！是的，東坡太多情！結果就被命運薄情以待，彷彿看到了蒼天或嘲弄，或憐惜，或感傷的眼神。

早生華髮！而這華髮卻不是對事業的無奈，也不是對仕途的嘆息，只是對人生對世事的傷感，然後化做自嘲放進酒裡。

有什麼了不起！

且盡餘杯，且盡餘生。

全詞如下:《念奴嬌 赤壁懷古》:大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，淡笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我、早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。如果問這首詞的最後一句表達了作者怎樣的情懷，那還得聯絡作者寫這首詞時的背景來說。這首詞寫於宋神宗元豐五年（1082年），是蘇軾被貶黃州時所寫，這時他剛剛經歷了“烏臺詩案”，死裡逃生，心情還是頗多感慨的，這時又恰逢北宋國力衰弱、受到遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心著邊疆戰事，和“欄杆拍遍”的辛棄疾一樣，空有一腔報國熱忱，卻無處施展。他為什麼這麼嚮慕周瑜呢？那是因為周瑜在指揮“赤壁之戰”時不過才三十二三歲，正是精力充沛的時候，無論是體力或腦力都處於人生的黃金階段，想想這時的蘇軾已經四十五了，雖然說這個年齡在現在來說不算老，甚至可以說正值壯年，但是古代人的壽命一般都很短，這個歲數已經算是中老年了，更何況他剛剛經歷了一場生死大劫，心情倍感蒼老就很正常了，所以他很嚮慕周瑜，你看看人家周公瑾，丰姿綽約、從容瀟灑，年紀輕輕的就在談笑間指揮了這樣一場空前絕後的大勝仗，況且人家還遇上了一個那樣信任自己的明君，而我呢？作者只能自笑多情，雖然我心不老，如果可以，我也能像周瑜一樣有所建樹，可是現實卻如此殘酷，唉！想想人生不過就是一場夢，我又何必讓這樣的“閒愁”困擾於我呢，還是讓我高舉酒杯，致意這永恆的江水和月華吧！這就是蘇軾，永遠能為自己解壓！

要表達人生如夢一樣的情感，是與非，成與敗，轉頭就成空。天有不測風雲，人有旦夕的禍福，不是人生如夢是什麼？

"大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。"這首詞創作於神宗元豐5年，這時候的蘇軾也已經47歲了。烏臺詩案已經過去了近三年，算來蘇軾已經在黃州度過了兩年的生活。或許這對於蘇軾來說是一件好事。至少他遠離了政治鬥爭的中心，可以守護一方百姓，可以施展自己的抱負，只不過施展抱負的這一方天地不再是朝堂而變成了一個貧瘠的地方。烏臺詩案可以說是蘇軾人生的轉折，他的詩文不再像前期的《留侯論》那樣的激進而是變得委婉而又深沉。之前接觸的佛老思想開始復萌，蘇軾的詩文也就變得更加的曠達灑脫。這首《念奴嬌·赤壁懷古》歷來被認為是蘇軾鬱郁不得志感概功業未成白髮已生的代表，而筆者卻認為，這首詞是蘇軾的無奈自嘲也是蘇軾的曠達清醒。

江水滔滔不絕的向東流去，隨著浪花消逝的還有千百年前的英雄人物。就在腳下的這方土地上，有人說這就是赤壁之戰的地方。江水將碎石捲上天空然後又扔在岸上，濺起的層層浪花就像北風呼嘯時捲起的雪。這如畫的江山，古往今來不知有多少英雄豪傑為他爭奪拼搶。想那周瑜當年剛剛抱得美人歸，正是意氣風發的年紀。羽扇輕搖談笑之間，敵人的戰船就灰飛煙滅。而我今日在這裡，神遊故國，大概會有人嘲笑我華髮早生，人生啊，就像是一場夢，不如就用酒來敬這亙古的江水和明月吧。

有人說蘇軾以周瑜做對比，感概自己老大無成。但在我看來蘇軾是一個通透的人。他能看到生活的挫折和不幸，但他也明白"世事一場大夢"。在蘇軾的詩詞中很多名篇都是將人生看作夢，例如"古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨"。會羨慕周瑜的年少有為，會感慨自己的老大無成，但是他絕對不會因此就對人生失去希望，更不會就此消沉。試想，一個被貶到嶺南卻能寫出"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"的詩人，他早就變成了一個曠達的哲學家，他本身就是"慈悲"；就是"樂觀"；就是"寬容"。

所以所謂的"人生如夢，一樽還酹江月"體現的不過就是一種"曠達"。就算是周瑜年少有為，而我一事無成又能怎樣呢？不都是歷史滾滾長河中的一芥子麼？都不過是人生的一場夢，又何必那麼認真的去計較得失呢？就像他自己在《赤壁賦》中所說的那樣"惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也"匆匆人世本就沒有什麼是亙古不變的，沒有永遠的成功，也沒有永遠的失敗。也沒有什麼東西是屬於誰的，不過就是短暫的佔有，生不帶來，死不帶去。

亙古不變的是時間，是"變化"本身，是這濤濤的江水，也是這朗朗的明月，但這些東西沒有什麼是真正屬於誰的。既然如此，不如我們就乘興而來盡興而去。樂觀的對待人生對於自己來說本身就是一種救贖，所謂的爭奪，所謂的成功最後不過化成一個"土饅頭"。這才是蘇軾精神上最偉大的地方。

毛不易那首歌怎麼唱來著：“一杯敬明天、一杯敬過往，一杯敬自由、一杯敬死亡，一杯敬故鄉、一杯敬遠方”。

毛不易敬了6杯酒，是為了消愁。

蘇軾說“人生如夢，一樽還酹江月”，酹是祭奠時把酒灑在地上的這一過程。這一杯酒，不是為了消愁，是敬如夢人生、敬如畫江山、敬周公瑾、敬千古風流人物。

《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

寫下這首詞的時候，蘇軾在黃州，日子可不好過，先皇欽點的未來宰相，成了貶官，區區團練副使，不過相比起剛剛過去的烏臺詩案，真可謂是撿了一條命。

黃州的蘇東坡，在文學上真正開始昇華，就是從赤壁開始。此赤壁，並非三國鏖戰的赤壁，但當蘇東坡走到這個同名的地方，看著滔滔江水，想起千古風流人物的颯爽英姿，想著自己功業未成。

公瑾啊，你20多歲的時候，多麼意氣風發，在赤壁一戰成名，還去了美嬌娘小喬，而我，如今已過不惑之年，卻一事無成。

他化悲憤為力量，借古人抒發自己的情懷。一首詞，上片寫得大氣磅礴，境界宏遠，下片轉入對歷史和人生的曠達，他既寫景、又抒情、還詠史。

蘇軾看開了，說人生如夢啊！

蘇軾愛寫夢，他不僅說人生如夢，還說“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”，也說“世事一場大夢，人生幾度新涼”。

蘇軾寫夢的詞，都有一種看破世俗的灑脫在其中，這是他的人生哲學，任你有多大功勞，到最後都會消逝在歷史的長河中，就像他《赤壁賦》中所寫的，不如“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”。

最後，他說：“嘿，江上之清風，山間之明月，來來來，我敬你們一杯！”

一樽還酹江月！

道家思想給了蘇東坡快樂活下去的理由！

其實，蘇東坡的一生都是儒家的，他受到孔子知其不可而為之思想的影響，無論是在政治上，還是在生活中、寫作中，都有一種積極進取、奉獻社會建功立業的理想。這從他在外放的各地做官時候的作為可以看出，從他對王安石變法和司馬光盡廢新法時候，表達的憂國憂民的觀點中可以看出。

但是信奉儒家的蘇東坡在官場上卻倒黴透頂，半生都在被貶謫的路上。但是蘇東坡愣是挺過了生命中的寒冬，反倒是如凌寒獨自開的梅花，越活越美麗，越活躍自在，最終把自己活成了宋詞豪放詞的開路人，活成了詩書畫詞四絕的文化大師，活成了段子手和幽默大師，活成了中國文人心中的偶像。

這一切，其實來自於道家思想的加持，來自於他的偶像莊子和陶淵明的影響。我們可以說，沒有道家清靜無為思想的影響，蘇東坡有可能早就一蹶不振，淹沒在眾多失意的懷才不遇的文人之中。

所以說，道家思想是文人，特別是失意文人的麻醉劑，它讓文人們的痛苦感減少一點，同時也是他們文學創作上的加速器，它讓文人們的作品更具超越和達觀的意識。而超越意識，正是蘇東坡作品特別是被貶黃州後的核心精神。

他從儒家學會了，窮則獨善其身達則兼濟天下的擔當和積極用世的價值觀；

他從老子的清靜無為中學到了任性逍遙，順應命運之道的人生觀；

他從莊子的齊物逍遙中學到了並榮辱齊生死“物物而不物於物的物我兩忘之道；

他從佛家的四大皆空中學會了破除執念放下執著，超然自得的心態。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞是蘇東坡在黃州被貶期間寫的一首詞。黃州既是蘇東坡政治上的地獄，更是他精神上的避難所。他在四十七歲的時候，寫下的這首詞，而詞中寫到的英雄周瑜，當時才剛剛四十歲，就已經立下偉大的功勳，而懷有偉大理想的蘇東坡，卻在黃州一事無成，曾經自負驕傲的蘇東坡很顯然失望沮喪，但生性豪放的蘇東坡，竟然能用激越豪放的筆調，寫出了自己的惆悵，並讓這首詞成為一個現象，不得不說他的天才。

我們來看看這首詞，並重點解釋一下，道家思想對蘇東坡造成的影響，解釋一下

“人生如夢，一樽還酹江月”表達出怎樣的情懷。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

上篇寫赤壁的景色，一派月湧大江流的豪放景色，體現了蘇東坡豪邁的胸襟。

下篇寫周瑜的故事，在稱讚了少年風流的周瑜之後，蘇東坡想到了自己困居黃州一事無成，不免心生悲哀，自己竟然早早地生出了白髮。行文至此，蘇東坡的情緒是悲傷的，但是，要是蘇東坡整天哭哭啼啼，整天悲悲慼慼，那麼他就不是蘇東坡了，他就是古之傷心人的秦觀和晏幾道了。蘇東坡有可能是嘆了口氣，然後道家思想在他的心頭浮起，莊子帶著他的齊物論向蘇東坡走來，蘇東坡馬上滿血復活，“人生如夢，一尊還酹江月。”，既然雄壯的赤壁都在驚濤中日漸蒼老；既然英雄和他的事業都灰飛煙滅了，不管是偉大的事業還是所謂不老的紅顏，都將在時間中消逝，既然功名富貴是非成敗最終都將趨於同一，那麼，我蘇東坡還有什麼想不開的呢？人生如夢啊，還不如在這清風明月中，與這造物主共飲一大白了。

人生如夢，這是莊子給我們的啟示。莊子用一個“莊生曉夢迷蝴蝶”的故事，影響了以後整個文學史。而蘇東坡也是喜歡寫夢的，寫出了他對人生的空幻之感。

“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒、石中火、夢中身。” 　　

“萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。” 　

“一夢江湖費五年，歸來風物故依然。相逢一醉是前緣。” 　　

“夢中了了醉中醒，只淵明，是前身。” 　　

“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。” 　　

“世事一場大夢，人生幾度新涼。” 　

“人生如夢，一尊還酹江月。”

你看，蘇東坡是多麼喜歡寫夢。既然人生就是一場夢境，那麼為什麼不想開一點，享受生活呢？

一個失去味覺的人，嚐了一道菜，然後問旁邊的人:這菜是什麼味道？旁邊的人是說還是不說呢

這句詩扣出來是不能體會全詞的氣魄和韻味的。上闕寫景悼古，大開大合、波瀾壯闊、氣勢萬千……及至末尾這一句嘎然而止，讓人不甚遺憾、浮想聯翩。

多少英雄豪傑、多少風流故事，都抵不過時間，都不過是大夢一場！而眼前這杯酒才是最實在的……

摻雜了作者的反思和自省，但更多地表達了作者的悲觀和無奈。

蘇軾:因反對王安石變法，受到變法大臣群起而攻，烏臺詩案差點被要了命。後來被貶到黃州當團練副使，生活靠別人接濟才能勉強。他找到一塊叫東坡的坡地，種上莊稼，蓋了草房。給自己起號“東坡居士”。雖然生活貧困，但不影響他遊玩寫詩。(念奴嬌.赤壁懷古>就是他遊赤壁古戰場觸景生情時所作。

人生如夢，一樽還酹江月。表達蘇軾滿懷壯志，無力施展的無奈心情。想我蘇軾，蘇東坡的一生，在文學史上有些成就，但是在政治上一點都不得志，還經常遭受遷徒和貶謫。後半生了還漂泊不定。到現在才多少明白點。人生就像做夢，物各有主啊？看到赤壁古代的戰場，想到當年，年青的周瑜娶了漂亮的小喬。看著這些早已成為往事的過去。只有大江，赤壁還在眼前。我能擁有的只是清風，還能聽到長江浪濤的聲音，也能看到江邊的明月。就是現在有茅臺酒，五糧液，啤酒，紅酒我蘇居士一樣也喝不出什麼味了。還不如倒在地上來祭奠江邊的月亮或哪些三國英雄人物。

“人生如夢，一樽還酹江月。”我認為還是表現鬱悶、積憤的思想感情。蘇軾描繪了大氣磅礴，山河壯美的大好河山景物，回顧讚美了歷史的一生得志的少年英雄周郎，心緒澎湃，激情高昂，慕江山，崇英雄，心情大暢。但是面對這些，他對比自己的人生的不得得志，官場沉浮不定，報國之志不能得施，內心自然產生了悲憤仰鬱悶的感情，但又無奈，只好用酒來消愁，發出了“人生如夢，一樽還酹江月!”的內心表白。

全詞是這樣的《念奴嬌 赤壁懷古》:大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，淡笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我、早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

我覺得最後一句不能憑空的解釋，只能跟上邊的聯絡起來，意思是神馬都是浮雲，只有眼前這杯酒是真的。不如對著江月同飲。。

苦也好，累也好，喜也好，愁也好，晚上江邊一杯美酒解所有。

人生如夢的觀念深入東坡的人生觀，這是在現實摧毀理想的無奈的中吸食的“精神鴉片”，他的不少經典名片也是基於這個思想，比如前後赤壁二賦……也正是多了這份道家之氣，坡公的作品往往沾了絲“仙氣”，卓爾不群…

作者把困難和煩惱想開了，即便生活不如意，也要自尋快樂，開開心心活著。表現作者曠達的情懷。

人生如同一場短暫的夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。灑酒酬月，寄託自己對失意人生的感嘆。

這首詞是在蘇軾被貶出廟堂後所做，表達出作者的懷才無法伸展，無人相知的苦悶和憂鬱之情。

三國古事已去，成功失敗皆付笑談，作者對周瑜羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅的描寫，更多是一種羨慕，而自己雖有一腔報國之志，卻只有在這赤壁之上空嘆，萬般愁苦，只能和千古月亮同飲一杯，讓明月知我心了。