安天下，這裡的安應該是動詞，意思是使天下安。那“臥龍鳳雛得一人可安天下”這句話就沒有問題。在擁有天下的情況下，臥龍鳳雛任何一個都可以使天下安定。現代人把“安天下”理解為統一天下，所以才有如題的疑問。

統一天下需要天時地利人和，不是某個人能左右的。劉備天時地利人和都不如曹操，也不如孫權，他得天下的可能性很低。

劉備起步低出道晚，曹操已佔中原大片土地，孫權也已在江東站穩腳跟，這時的劉備已經四十多歲了，還無立錐之地。可見他天時已失。

曹操佔中原，是經濟發達地區，江東地域開闊，也很富庶，劉備只有益州而且還出入不便。可見他地利也不佔。

人和方面曹操孫權劉備都不錯，但就人才總量看，曹操明顯強於劉備，孫權也不比劉備差。

天時地利人和都比劉備強的曹操都沒能統一天下，何況劉備呢！

臥龍鳳雛名天下，治國安邦展雄略。

幸遇明主爭天下，江郎才盡未得償。

東漢末年！天下大亂！群雄逐鹿！戰亂不斷，塗炭生靈。在此背景下各方名士預展雄才，建功立業！

諸葛亮被歷史所神話，總想建立不世的功勳！常年起兵北伐！導致蜀國國力衰落，未能顯其韜慧之光！

總其來說！劉備得其二人，能得三國一蜀地。已屬不易。一統天下！難上之難！

謝謝邀請。臥龍鳳雛得一可安天下，但是後面還有一句，子初孝直失一人，則漢室難興。臥龍諸葛亮，風雛龐統，是水鏡先生司馬徽的學生，他們二人雖說有經天緯地之才，神鬼莫測之計，但漢室已衰，自恆，靈二帝以來，漢室日益腐朽，民不聊生，則天下鉅變，黃巾起義之後，諸候割據已形成，北方曹操一統，挗天子以令諸候，佔據天時，且實力雄厚。江東孫權經營三世，佔據長江天險，有地利之便，反觀劉備雖巧取荊州，拿下益州，但必定實力有限，關羽大意失荊州，使諸葛亮《隆中對》美好構想成為泡影，諸葛亮，龐統是安天下之才，一統天下靠的是絕對實力，北方人口最多，人才濟濟，靠著唯才是舉，屯田制，兵精糧足，最後一統天下的來自北方，雖然是司馬氏，但卻是曹操打下的堅實基礎，只能說時也，運也，命也，馬雖千里，非騎不能自往，人有充天之智，無運不能自通。一統江山，靠絕對實力，運氣成分，天命所歸，非人力所能及也，劉備舉著興漢大旗，早已不得人心，漢室已衰，需要更強有力，更具實力的財閥代表來一統華夏，選擇司馬氏只能說實力所然，非人力所能及也，縱劉備擁臥龍，鳳雛之士，關、張、趙、馬、黃之五虎上將，只能曇花一現，無法改變歷史的車輪，三家歸晉，是絕對實力的體現，也是歷史之必然！

臥龍風雛的名號，是孔明龐統死後八百多後年給得，與真實諸葛亮，龐統沒有一毛關係是文學大師創造的藝術精華。和真實世界相差十萬八幹裡。就真實而談。劉備才能遠遠勝過孔明，龐統，統兵打仗。曹操都不是劉備的對手。但統一中國的重任對劉備，而是相當艱難無法完成得。在東漢末年，劉家統治，不但人民不擁護有廣冷黃巾起義，要推翻它。各級官僚也紛紛獨立，脫離它的統治。漢少帝，漢獻帝到那裡都坐傀儡皇帝。沒有權力，但在國家作為象徵還是需要存在。作為劉家己經八杆打不著劉備，沒有政治背山。沒有經濟基礎。拚搏一生 ，在60多歲才算有所有成就。拿下益州漢中當上蜀國皇帝。但還要面對東吳和曹操兩家的時時打擊，日子相當艱難想完一統沒有可能，自已一生兄弟關羽，在自已把統軍荊州軍攻大權給了以後，卻反對他當王稱帝就分裂了。 造成荊州喪失，夷陵大敗。軍力喪失80%以上，土域喪失一半多。龐統邦自己拿益州時就犧牲，幾乎等於剛來還沒有上戲。他的戲角色就無戲可演了。諸葛亮軍事能力比劉備，差得不是一個檔級。此時此法正，黃權都不如。但管理收錢 ，收糧，招兵，買馬是好手。以益州之地，抗擊魏吳聯合進攻，不再丟了漢中益州己經有得很吃力，發展是要基礎的。如同西北經濟 ，能能東部沿海爭高低嗎。以一州之地抗擊強大曹操，劉備勝利了拿下漢中。但失去荊州，是得，還是失 ，他心裡是苦，還是甜歷史沒有書，三國演義沒有講，單田芳也沒有講。從根本上，講劉備得孔明，龐統沒有邦他他活著，拿來—州一郡一縣。所有的都是劉備拚搏，用腦苦戰得來，包括關羽，張飛，趙雲沒有人邦劉備拿來一塊土地。都是劉備領著他們從一家跑到另一家吃飯。劉備拿來了，關羽張飛卻守不住，徐州丟了，小邳丟了，最後荊州也丟了。諸葛亮來了，才有益州保全。否則曹操貪心聽司馬懿之言，益州也保不住。何談一統天下。應該劉備是強過曹操的人物，在智慧和軍事鬥爭比曹操厲害多了，用頭腦得徐州，哄袁紹，一生九死不改初心，最終有所得，如果關羽張飛包括趙雲。有志，有才，有能力，不是看家護院的保鏢。劉備是有一統天下能力的。縱橫天下，三十多年，都讓關羽張飛守都不住。在赤壁之戰，劉備沒有出大力，沒有諸葛亮舌戰群儒，草船借箭，借東風，氣周瑜一切。都是劉備憑智慧，借到南郡，打下零陵，武陵，又去益州想要哄來成都。最後搶來了，並苦戰得來漢中，上庸武郡。總得有了立跟之地。可關羽卻堅決反對劉稱帝稱王。把劉備費詩送給印授堅決不要不說。喊出一一大丈夫絕不能同老兵同列。和劉備也絕情分裂獨立。在劉備最輝煌的時侯漢中到手，襄城胡修付方投降，曹仁的樊城只有幾幹人馬。糧草短缺。城牆崩塌時候，分裂獨立了。雖然水淹七軍，于禁投降，龐德被殺，但沒有劉備領導。在曹操又派十二支大軍，在徐晃聲東擊西調動關羽離開大軍，在陸遜哄騙棒殺中，徹底被徐晃打敗，老窩被呂蒙佔領，麋芳，士仁投降東吳。劉封因為他分裂不救，劉備更不會救，他無處可去，還被揭秘說他反抗劉備，一夜之間，全軍潰散逃跑，關羽和兒子關平也帶有剩餘幾十人逃跑在臨沮被殺。劉備二年內沒有有為喪失荊州在意。可張飛被部下謀殺帶頭跑到東吳，他就在也座不住，火山爆發似大怒，衝向東吳，想一舉消滅孫吳。完成統一江山大業。但軍力相差很大，又分兵連營百里被陸遜抓住機會，放火毀滅大敗，氣病身亡。劉備一生是從小存志高遠，招賢納才，禮誠待士，從一個買草鞋席子的小販，奮鬥成功為一個蜀國皇帝，吃苦奮鬥不改初心，堅韌不撥終成大業。是東未最優秀的人物，品質多德多變，白手起家，終身努力是了不起英雄政治家軍事家。如果不是關羽分裂獨立，張飛招災惑亂。是有可能更大發展的，但一統江山是沒有時間完成死時己經63歲。統一最少20年以上，他是不能完成的但給下輩有堅實基礎，也會培養兒子成為比自己更強的人，而不是無能阿斗。

首先說三國那個戰亂分飛的年代，英雄輩出，各展其能。天下各州郡都有軍閥割據，相互爭奪地盤。開始各路軍閥的實力對比，劉老闆的實力最弱小了。後來劉備劉老闆得到臥龍，也得到了鳳雛，也佔據了荊州和益州。可是就老闆福薄啊，在打益州的時候，兩個軍師當中的鳳雛就被亂箭射死了。這不就只剩下一位臥龍了嗎，所謂的鳳雛在的時間太短，起的作用不大。後來的事就只靠臥龍諸葛亮獨自支撐了。拿下漢中不久，桃園結義的二老闆關羽大意失了荊州這個戰略要地，自己也丟了性命。大老闆劉備為了給二老闆報仇，把三老闆張飛也調回來，沒想到還沒出動就被部下給殺死了。這一下劉備失去了兩員大將，再加上討伐東吳一敗塗地，使得劉老闆建立的蜀漢政權元氣大傷，蜀漢成了三國中最弱小的一方。臥龍就是再厲害也難了，要實現統一的目標以變得幾乎是不可能完成的事了，失去荊州以後，只能從秦嶺一條路北伐中原了，千里運送糧草物資，徒耗國力。臥龍也只能鞠躬盡悴，死而後已了

謝邀。一句話概括，經濟基礎決定上層建築。如果把劉備的統治地區比做一個山頭，臥龍，鳳雛比作兩隻猛虎，根據上訴規律，經濟基礎決定上層建築。一個山頭提供的資源（食物）只夠一隻老虎全力發展，如果有兩隻共存，必有一傷，這時資源是不夠的，怎麼才能發展壯大。劉備在西蜀本來就是貧瘠之地，不然諸葛亮也不會去草船借箭，去借糧。

臥龍鳳雛的確如水鏡先生司馬徽所說那樣，有驚天緯地之才，神出鬼沒之計。二人得其一可安天下。

然而，自從徐庶回馬薦諸葛，諸葛又寫書薦鳳雛與劉備後，劉備是臥龍鳳雛二人兼得。可惜的是人才已得天下未定。問題出在哪兒呢？個人覺得與劉備假仁假義的性格有關。

臥龍諸葛亮與鳳雛龐統皆屬於人間不可多得的奇才。二人各自為劉備謀劃了一條取天下和取西川之策略，最後都被劉備拒絕了，實在可惜。

劉備和諸葛亮去見劉表之時，諸葛亮就勸劉備說，若劉表提出要把荊州賜予主公，主公萬不可推辭。可是這樣一個名正言順取荊州為家，再圖西川，然後定天下之大計的最好機會，被劉備化為烏有。

再說鳳雛龐統雖後來才跟隨劉備，但劉備對龐統以重任，帶著黃忠，魏延，龐統取西川。大軍以助劉璋拒張魯為由抵近成都時，龐統給劉備出了上中下三條計策。上策是賺取劉璋直取成都，中策是擒殺楊懷，高沛二將奪取關隘後再取成都。下策是連夜回荊州。然而又被劉備以兄弟之情貽誤了。龐統在落鳳坡臨死之時喊道“今日我死，乃天意也”，可見其當時的悲憤心情。

所以我說劉備沒有取得天下是其性格使然，非諸葛亮龐統之責。

臥龍鳳雛，二者得一，可安天下，這句話是水鏡先生司馬徽說的。我首次見到這句話是在《三國演義》之中。

歷史上水鏡先生司馬徽是否說過這句話我倒並不清楚，下邊來談談為何蜀漢都有了，為何卻沒有得到天下。

首先要搞明白司馬徽為什麼要說這句話?他說臥龍鳳雛二者得一可安天下，我覺得不是真的臥龍鳳雛二者得一就能安天下了，他說這句話的目的我覺得是對於諸葛亮和龐統才能的極大認可。

水鏡先生在歷史上有一種神秘感，但歸根結底司馬徽也是一名文人，中國古代的文人誇讚某人經常會用一些誇張的手法，這個不足為奇，但分析這些話時卻還是要立足客觀。

站在客觀立場上去看，當時天下大勢風雲錯雜，如果得一個人，兩個人便能得到天下，那天下諸侯都別打了，直接去爭奪那幾個人就行了。

司馬徽說那幾句話的目的在於對諸葛亮和龐統才能的極大認可，但並不是說諸葛亮和龐統二者得一便真的可以奪到天下了。

奪不奪天下，還要看當時以及以後天下發展的形勢，只能說諸葛和龐統會幫助某位君主在形勢大勢的發展之下起到極大的作用罷了。

龐統諸葛亮是安天下之奇才，為何出道前無人問津？史載道破真相

說三華人物，必然繞不開這兩個安天下之奇才式的人物，即諸葛亮和龐統。諸葛亮號臥龍，龐統號鳳雛。但是這兩個人物跟許多三華人物一樣，都無法逃脫兩種形象，一種是《三國演義》中的藝術形象，一種是《三國志》中的歷史形象。但是因為前者的廣為傳播和在民間那白熱化的影響力，導致前者已經被人們下意識地看成了歷史記載，而真正的歷史卻鮮有人知。那麼今天我們就來看看臥龍鳳雛這二人在演義和史載中究竟有什麼關鍵的區別。

由於《三國演義》的過度虛構和藝術手段，諸葛亮的出場就很霸氣，堂堂劉備三兄弟三顧茅廬方才見到年紀輕輕的諸葛亮本人，而且諸葛亮還在撅著屁股睡大覺。劉備當時也是四十多歲的中年男人，不敢說事業有成，至少劉備當時的身份還是可以的。然而劉備就這樣傻乎乎地站在諸葛亮的房間看著諸葛亮睡大覺，一下就是幾個小時。換做別人，早就撤了。但劉備沒有撤，原因是諸葛亮太牛逼。

既然出場都如此牛氣，那麼諸葛亮的本事到底怎麼樣呢？當然不同凡響了，他一出山戰績就十分華麗，似乎天天舉著火把四處燒，火燒新野，火燒博望，火燒赤壁。尤其是赤壁之戰，簡直就是為諸葛亮準備的一場大戲，諸葛亮是威風耍盡，先是舌戰群儒，又是裝神弄鬼登上七星臺施法借東風，最後在為劉備方面博得利益和實惠的同時，還為劉備算計來了一個漂亮的老婆，於此同時還把東吳的大都督周瑜給氣死了，瀟灑地留下一句流氓話：周瑜妙計安天下，賠了夫人又折兵。

總的來看諸葛亮的這個出場和表現，簡直太不可思議了，他不是以人的樣子出現，而是魯迅口中的“妖”的形象出現的。所以這是非常令人生疑的，那麼史載中的諸葛亮出場前和出場後真的如此華麗如此無敵嗎？就像一個“妖”一樣厲害嗎？

答案是否定的。在正史記載中的諸葛亮，出場前，確實是隱居在襄陽隆中。不過諸葛亮的境況並沒有羅貫中筆下那麼神奇。

首先諸葛亮這時候的個人情況並不太好，他和一個哥哥一個弟弟一個妹妹在父親諸葛珪去世後，跟著叔父諸葛玄過活，而諸葛玄也在前往荊州的途中病死了，所以諸葛亮兄妹四人是相依為命，雖然叔父諸葛玄給他們留下一些資產可以供生計所用，但是並不是非常富足。

其次，諸葛亮的家道是屬於敗落狀態，所以他們兄弟急需謀一條出路，一方面是個人的功業建立，一方面是提升家族勢力。

第三點是諸葛亮當時才二十多歲，根本沒什麼影響力，更沒什麼名氣，所以他經常到襄陽城裡去，參加一些社交活動，一方面是瞭解天下大事，同時尋找機會，一方面是建立人脈。

黃承彥就是在襄陽的社交活動中認識諸葛亮的，他見諸葛亮這個年輕人長得英俊，談吐不俗，是個好材料，於是就把自己的女兒嫁給了諸葛亮。但是這裡有一個插曲，嫁就嫁吧，黃承彥這老頭還賣個了關子，說自己的女兒太醜，但是很聰明。此事對於諸葛亮是個考驗，其實仔細想很簡單，尤其對於諸葛亮這種高智商的。黃承彥的目的無非是考驗諸葛亮到底看重外表還是內在。

但是黃承彥的考驗太簡單，諸葛亮的考慮卻不簡單。在諸葛亮看來，就算黃承彥這個女兒是醜女，那麼他也要娶來，為什麼呢？因為黃承彥這老頭在荊州是名士望族，很有地位和影響力。到底多有影響力呢？我們只看一點就知道，當時的荊州老大是劉表，而劉表後娶的老婆蔡夫人就是荊州第一豪門，最有勢力。但是黃承彥的女兒黃月英給這個蔡夫人叫姨母的，如此關係可見一斑了。諸葛亮只要娶一個女人，就能獲得一大片政治資源。所以這筆買賣對於諸葛亮來說，那是太划算不過了。所以，就算黃月英真的醜，諸葛亮娶來也是穩賺不賠的。

在這裡，我們就該明白非常關鍵的一點了，倘若諸葛亮真如《三國演義》中那麼牛，近乎“妖”，根本犯不著娶一個“醜女黃月英”了。所以正史記載中的諸葛亮是一個很有才能的年輕人，但他也需要機會和發展。這基本就是諸葛亮出山前的大致情況。

那麼諸葛亮出道後表現怎麼樣？史載中，劉備確實三顧茅廬去見諸葛亮了。不過這裡有一個前提，那就是諸葛亮之前都先來拜訪過劉備。倘若諸葛亮不是為了尋求機會，他是沒必要來拜訪劉備的，他完全可以去找自己的姨夫劉表了。但是諸葛亮拜訪劉備，卻並沒有引起劉備的注意。後來還是在司馬徽和徐庶的力薦之下，劉備才去見諸葛亮的。不過他們後來的見面還算不錯，諸葛亮說了一番《隆中對》，談話變得非常投機，劉備也對諸葛亮刮目相看，於是就把諸葛亮帶出山了。但是諸葛亮出道後的前期表現，基本上非常平淡，只在赤壁之戰前作為使者去東吳說聯盟之事，但是諸葛亮還沒有到東吳地盤，就遇到了前來談聯盟事宜的魯肅。再之後，諸葛亮基本上就沒什麼突出表現了。

諸葛亮沒有表現的地方被龐統補充了過來。但龐統在出道之前更是籍籍無名，還不如隱居隆中的諸葛亮。雖然後來龐統尋求發展，做了周瑜的小跟班，即功曹，但他在周瑜這棵華蓋大樹下，基本上沒有顯示的機會。就如同司馬懿在曹操在世的時候一直隱居不去當官，那是因為曹操太強，司馬懿非常清楚，在一個強主跟前很難彰顯才能。

龐統是在周瑜死後，被安排到耒陽做縣令。但是龐統能夠為劉備所用，還得感謝一個人，那就是東吳的魯肅，魯肅這個傢伙有時候很令人可疑，既然他知道龐統是個大才，不知道為何卻不推薦給孫權，反而給劉備寫信說龐統不是“百里之才”。於是，諸葛亮也勸劉備把龐統招到麾下。劉備就趕緊去見龐統，接著發生的情況跟諸葛亮一樣，都是一番密談之後，劉備就樂開了花。然後龐統被封的官職和諸葛亮一樣，都是軍師中郎將。

不過龐統跟諸葛亮稍有不同，那就是雖然出道前都同樣籍籍無名，但是出道後，龐統的表現卻比諸葛亮的表現更出彩。那就是劉備想擴大實力，於是就藉機進入西川。諸葛亮和龐統同為軍師，但劉備帶的隨軍軍師卻是龐統，可見龐統雖然晚來，卻後來者居上，比諸葛亮更受重用。後來劉備能夠取得西川之地，龐統的獻策之功不可忽略。

結語：為何臥龍鳳雛被譽為安天下之奇才，為何出道前無人問津？其實正史記載早已道破了真相，原因除了以上所說，再補充或重申幾點：諸葛亮的出身還算不錯，但家道中落，而龐統出身一般，所以在重視門第的東漢末年之亂世，他們想取得發展必須遇見明主。此外，諸葛亮和龐統的才能側重點不同，諸葛亮雖然智慧過人，也懂兵，但他的長處卻是治國理政，在他投奔劉備的時候，劉備還是一個流浪集團，沒有國政讓他來理，所以這是諸葛亮在出道之初也沒有突出表現的主要原因，結合諸葛亮在輔佐劉禪期間的傑出表現，也能反映這一點。另外龐統其人的長處有兩點，一是品評人物，二是謀略。但是龐統出道前沒有名氣，除了他本人不是豪門之外，還跟他的長相有關，長得太難看，一般也會被人用第一眼否定。接著他總算要出來混了，跟的人還是一代名將周瑜，周瑜本人本身都文武兼備，智謀出眾，又極通兵略，於是又沒龐統什麼事，龐統很難出來也就再正常不過了。

參考資料《三國志》《後漢書》《三國演義》。