提問者該好好讀讀寫歷史的典籍！

《史記》《漢書》《資治通鑑》裡都沒有焚書坑儒出現，這個問題很奇怪，其一、寫史記的司馬遷就是因為真實的撰寫史實而受宮刑的，他比秦始皇只晚一百年出頭，那麼大的事件他不可能不收錄在著作中，史記應該是最靠近史實也最可信的史書著作。

其二、歷史通常是後朝貶斥前朝的，所謂一朝天子一朝臣，推翻前朝意味著新朝才是正統。但整個漢朝不住的噴秦皇暴政但就沒提焚書坑儒的事，況且漢朝是獨尊儒術的，秦始皇幹了這麼人神共憤的事應該早就被漢朝的儒生們的唾沫星子給淹沒了。

其三、如果焚書坑儒應該先把丞相李斯給活埋，他是標準的大儒，是秦始皇時代儒生的代表，是中央集權制和郡縣制的統治理論的奠基人。

4.焚書坑儒的理論是民國、五四時期的疑古派（有誰大家自行腦補或百度）搞出來的，不否認民國出現了一批文化人，但有部分所謂的大師值得商榷，有才無德，標新立異，語不驚人死不休的比比皆是，其實他們自小在私塾被四書五經薰陶出來的，他們的學說和基礎理論也出自這些經典，反過來還詆譭古聖先賢的經典，如果相信他們的話無異數典忘祖。

焚書坑儒只是後人對秦始皇抹黑罷了，坑的不是儒是方士。燒的是民間藏書，皇家藏書沒燒，為的是統一思想。

焚書，當時燒書燒的是民間的書，而當時的圖書在秦國皇家圖書館裡面都儲存有一套或者多套。真正造成中國文化斷層的是項羽入咸陽的時候，項羽入咸陽火燒阿房宮，一把火燒了三個月，把秦國的圖書館給燒掉了。

坑儒，準確來說是兩個方士，秦始皇讓他們煉不老藥，結果兩個人不但沒有煉出來，還說了一些誹謗秦始皇的話語，秦始皇很生氣，開始調查是誰說的，結果咬出四百多人，於是在咸陽把他們活埋了。

儒生都恨秦始皇，但他們都用秦制治國。卻不提他們孔聖人推崇的周制

秦始皇焚書坑儒的根本目地，就是為了加強鞏固自己中央集權制的統治地位，不允許任何人以任何形式破壞誹謗新興政權，干擾政今貫徹執行，面對六國的腐朽勢力，不用鐵腕血手段鎮壓打擊，新生政權難以支撐。

秦始皇的“焚書坑儒”其目的是儒家思想阻礙了秦始皇的愚民政策，秦始皇以獨裁專制、殘暴而著稱，把儒家文化看成個人霸權最危險的隱患，實際上秦始皇錯估了形勢，真正的危險不是儒家文化，而是秦王朝的黎民百姓。以唐代詩人章竭《焚書坑》為證：

竹帛煙銷帝業虛，

關河空鎖祖龍居

坑灰未冷東山亂，

劉項原來不讀書。

可見秦始皇的焚書坑儒最後還是以失敗告終，陳勝吳廣揭竿起義已經為秦王朝敲響了警鐘。最後被劉邦、項羽而推翻。

首先要先強調一個經常被大家忽略的事實，“焚書坑儒”是後漢時期的說法，根據《史記》、《資治通鑑》這些比較靠譜的史料記載是:焚詩書、坑術士

其次呢，焚詩書、坑術士並不是同一件事，而是兩年內先後發生的兩件事。

首先，我們先來看看焚詩書的始末。

公元34年，有一天秦始皇咸陽宮大擺宴席，這時就有僕射周青臣出來歌頌秦始皇的豐功偉績了;然後博士淳于越站出來大力提倡周天子的諸侯分封制的好處，抨擊對方的阿諛奉承，打擊郡縣制的不好。由此，雙方展開了劇烈的爭議。

丞相李斯站出來力排眾議，提出:焚詩書的提議。

於是，焚書就這樣開始了。

和大家熟知的焚書不一樣的是，秦始皇的焚書焚燒的是詩書、諸子百家的書;而且最重要的是秦始皇燒的是私書和藏書，也就是說就算是焚書之後咸陽宮內也是有正本和副本的。

說白了，秦始皇焚書的目的是為了愚民、短期的穩固政權罷了。

第二、坑術士

如果說焚書事件是秦始皇的汙點的話，那坑術士可以說是秦始皇背的最大的鍋了。

上文說了，"焚書坑儒"這個詞是在後漢時期才有的，而最靠近這段歷史的史料《史記》和《資治通鑑》則是說焚詩書、坑術士。

什麼是術士呢？

說白了就是古代的練術士，在當時有個叫盧生的練術士忽悠秦始皇能找到長生不死藥。

秦始皇高興壞了，給這個練術士大筆的賞賜。

事實證明，長生不死藥是不存在的，盧生不僅找不到藥，還和另外一個練術士在背後說秦始皇壞話。

結果這事傳到了秦始皇耳中，秦始皇無比震怒，可是這個時候盧生和另外一個練術士已經跑步抓不到了，秦始皇便下令把其他妖言惑眾、蠱惑百姓的練術士抓起來坑殺。

這裡有一點要強調的是，秦始皇雖然震怒，但在下令的時候也是強調了抓捕那些真正妖言惑眾和蠱惑百姓的練術士坑殺，其他沒有犯事的是不抓的。

這就是所謂焚書坑儒的始末緣由了。

所以說，秦始皇在焚書坑儒上是背了一個大鍋。