“腎不是解剖學上的腎”？真不知道是哪個中醫是這麼說的。這樣黑中醫只能說明你腦殘。中醫學所說的“肝心脾肺腎”是人體內實實在在存在的臟器，而臟器之間是透過經絡聯絡的，而人體內的臟器生病首先是經絡不通造成的，中醫針灸就是要找出經絡淤堵的地方用“針或灸”打通。只有西醫才把人體看成機器，想卸哪就卸哪，不會治就會卸。

這個問題對於不懂中醫的人來說，是很難理解。

其實中醫的肝丶心丶脾丶肺丶腎五臟，確實完全不是現代西醫解剖學上的五臟，但也有部分的重合。這是事實，也是很多西醫工作者學中醫的一個結節點！不弄清這一點，是沒法學好中醫。其實中醫的五臟，只是人體多種生理功能的一個系統分類並集合命名的一個俗語。這句話很難理解，下面我舉例，大家就能理解了。

比如心臟，中醫的心臟主神明丶主血……等等都歸心管，那麼這一切功能的集合命名就是……心。比如，如果你用現代西醫解剖上的“心”來理解，你是無法理解心主神明的。西醫解剖的心，只是個泵血功能的器官，和心主神明，八杆子打不著！所謂中醫的心主神明，就是精神丶思維丶神志……等等功能。用現代西學歸類，大部分當是腦的功能。這也是老百姓常說:我“心裡”是怎麼想的，或說，你“心裡”想的什麼？……”這些說法的來歷。這個“心”的說法，能代代相傳，其實就來源於中醫的心。

那你會問，這靠譜嗎？用中藥治“心”，能治好現代醫學中腦的相關疾病嗎？那我告訴你，這不用懷疑，幾千年來，包括今天，天天都有中醫師在用中藥治心的理論，治療著腦相關的疾病，而且療效可靠而驚人，某些方面還勝過西醫。這就是中醫的神奇之處。比如用中醫心的理論治療癲狂丶癲癇丶驚厥丶中風昏迷……舉不勝數。

好！現在回到上面的問題上來，中醫扎針時，避開“腎”，這個腎，是現代解剖學上的腎。腎是透過泌尿，排洩一切代謝廢物的重要器官。當然，扎針時，不能傷害它，它決不是完整的中醫理論上的腎。與心同理，此腎非彼腎，明白了腎之與腎之區別了。你就明白一切了。是不是又迷糊了？嘻嘻！沒關係，你不是醫生，迷糊也不要緊，只要醫生清楚就行，是吧！最後祝你健康長壽，萬壽無疆！

中醫中的腎確實不是解剖學上的腎。中醫中的五臟六腑都與解剖學上的五臟六腑有著本質上的不同。這就是中醫最可貴也是最玄奧的地方。說它玄奧其實也不是很難理解。只要你懂得用全面的、總體的、系統的、聯絡的、辯證的、發展變化的原理考慮問題，而不是用片面的、單純的、沒有聯絡的、孤立的、直觀的、韁死的、形而上學的觀點考慮問題。

這一問題不難理解，因為人是一個統一的整體，五臟六腑決不是孤立存在的。古人之所以把這一問題劃分為五臟六腑是表述和理解上的方便。古人是很智慧的讓你透過表象理解它的內在原理。這一原理就是上面所說的哲學原理。因為中醫的全部理論理論都包含了發展變化的辯證唯物主義思想。再比如《黃帝內經》或者說中醫有這樣的理念“上醫治未病、中醫治欲病、下醫治已病”。沒有一定的哲學思維你理解不了這樣的科學理念。還把醫生分成上中下三等，治未病還是上等醫生。沒有病要你醫生幹嘛？

透過上面的分析可知，中醫是很科學的。所以有人會說“中醫是治人，西醫是治病”。中醫在治病方法上“針灸”是最妙不可言的方法。因為醫療的最高境界是啟發人的“自愈”能力，針灸按摩正是具有這樣的能力。還有很多刮痧、拔罐、氣功療法等等。這充分體現了古人的智慧。

中醫學的腎，同其它五臟六腑一樣，是一個廣義的概念，是一個系統概念，其中包含許多子系統，其中包括左右兩腎這個實質組織器官。

從中醫學的生理病理，病因病機，臟腑關係，臟腑與陰陽五行關係，臟腑與十二經脈歸屬執行，臟腑與六氣關係，臟腑與五體，七竅，五液，五聲，五色，五味，五方等關聯歸屬講，中醫學臟腑主要是廣義的。是天人合一大系統，人體系統集合中的一個個子系統，這一個個子系統又有諸多小系統構成。

中醫騙子們總說“中醫的腎不是西醫的腎，中醫的腎只是功能，沒有實體”。

《黃帝內經》說“腰為腎之府”，就是告訴你腎臟的位置在腰部，有實體。

古代中醫書中的臟腑圖：

從圖中可以看出，中醫把輸尿管（紅色部分）當成了輸精管，中醫的輸尿管不是通往膀胱，而是通往生殖器。

實際上腎臟產生的尿液透過輸尿管通向膀胱：

中醫騙子們總想用現代謊言來掩蓋古代謊言，結果是謊話連篇，欲蓋彌彰。

是，又不完全是。中華文化的精妙之處在於此。有的人死了，他還活著，有的人活著，他卻已經死了。我是誰，我是我的身體，我是我的精神，我是我的名字？我是我的學歷？我是我的經驗我的資產我的職業？我是我的過往或者未來或者現在？我是聰明或者愚蠢的人，我是我的善良，我的自私我的醜惡或者我的心臟及我的一切？我不是我的這一切，但是沒有這一切我什麼都不是。這不是中醫和西醫的爭論，而是那些自認為西醫粉的無腦結論。西醫也從來沒說過腎臟可以單獨存在，它還負責其他很多功能。西醫一步步證明，腎臟和骨骼，脊髓，腦髓，血液，能源供給，生殖等等一系列方面的問題。

中醫包含人體整體功能學和解剖學，上古有華佗給曹操開顱手術治療記載，如果沒有解剖學古人如何能夠敘述各個器官形體。如何出現清朝王青任的醫林改錯。好好看看中醫淵源。有一點，肯定現代解剖學較比古人解剖學精細的多。透過現代解剖學人類找到了更多與疾病作鬥爭的方法！我認為醫學不分中醫，西醫。就像音樂不分國籍一樣。取長補短，中醫有中醫的優勢！西醫有西醫的特點！西醫束手無策的危急病人有很多中醫起死回生。更有很多過度治療造成的後果有中醫來調。中醫不是騙子，西醫裡也有更多騙子。騙子是代表個人行為。它不能代表一類學科。在發表文章的時候考慮清楚，不懂得領域就不要亂說。這樣好像你也會成為騙子。

中醫所說的“腎”跟西醫所說的“腎臟”是不一樣的。中醫所說的“腎”不是單純的指解刨學上的獨立的器官，而是一套系統。它有表裡（腎與膀胱相表裡）、有陰陽（腎陰、腎陽）、有開竅（腎開竅於耳）、有五行（腎屬水）、有所喜的味道（腎喜鹹）、有值班的時辰（酉時腎經當令17:00-19:00）,在五情中腎主智和志。

《黃帝內經·靈蘭秘典論》裡將整個人體描述成一個國家行政管理系統。它把腎比作主管人體強勁的官員，是先天之本，也是精氣之源，是智慧和技巧的寶庫（腎者，作強之官，技巧出焉。）。腎主藏精，那精是什麼呢？精好比西方醫學中的幹細胞，什麼東西都是由精所化，哪裡出現問題，哪裡缺少什麼，精立馬變成什麼。所以精是我們身體內的基底支援系統。腎臟就是“精”的保險櫃和管理者，讓“精”是個準備著為身體的執行發揮作用。

上篇我們說到，腎是坎卦☵之相，屬太陰、屬水。按照《易》的思想，當任何一個事務處於太陽和太陰的地步，那就會向反方向變化（陽極生陰、陰極生陽）。所以我們可以看到☵這個卦象，裡面是有一個陽爻的，這就是我們所說的陽氣的起點，這點小火力也就是我們生命的源泉，這個在傳統醫學中叫做“龍雷之火”（好牛x的名字）。

腎在什麼時期最強大呢？當然是我們的孩提時期，不知道大家有沒有注意過，如果一個小嬰兒手裡攥個東西，你想取出它，那你得費九牛二虎之力，除非把他手指掰斷（慎做實驗）。這是為什麼呢？上面說到腎主志，小嬰兒的腎精從母胎中得來基本還沒有用過，所以特別牢固，意志力特別強。大家也可以觀察一下，如果你問一個小朋友長大了想做什麼，你會得到五花八門的各種答案，而且小朋友們的記憶力特別強，基本沒有健忘的毛病。因為小朋友們腎精牢固，志向高遠、智力卓然。而人年紀越大，就越無欲則剛了，等到了老年基本就是活著就行了，這是因為腎精將要用竭的原因。

腎精酉時當令，當我們腎精不足的時候，我們會出現酉時（17:00-19:00）發低燒的情況，這是因為腎精消耗過度，腎在應該旺的時候不能旺，從而導致全身氣血及營衛之氣不足，從而發低燒。我們再想一下，是不是小孩子很少發低燒？一發燒就是38度以上？

一般出現酉時低熱容易出現在三種人身上。一是青春期的男孩子。青春期是人第二性徵出現的時期，這時的男孩子處於性衝動器，容易出現無節制的手癮等情況。二是新婚夫婦，洞房花燭、夜夜笙歌，這個大家都懂得。最後一個是行將就木的老人，腎精已近衰竭。

正如題主所述，中醫的腎既包含形而上的氣，為腎陽所化。也包含形而下的形，由腎陰所化，也就是我們說的腎臟。既然我們傳統醫學的“腎”系統裡面也包含腎臟的話，那針灸當然要避免刺到腎了

《難經》上是這麼說的：

曰：髒各有一耳，腎獨有兩者，何也？

然：腎兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也；男子以藏精，女子以系胞。故知腎有一也。