什麼都不會留下，隨著時間，所有關於你的記憶都會在人們的腦海裡消失，直到某一個刻被某個人想起那麼一下，然後一陣感慨。

留下是對這個世界的一種記憶，而離開是不得不面對的選擇。假如有天我突然消失了，我留給了父母一段親情的味道，留給了朋友一些短暫的記憶，留給了愛人無限真實的感受。那些我曾經走過的路，看過的雲，寫過的文字，都不會輕易地忘記我曾經來過。路會被很多人有過，但由於我的足跡曾經到過那裡而影響了路上的痕跡。雲會變幻莫測，而我那時看過的雲是世界上獨一無二的雲。文字是我的象徵，我的思想，永遠不會被抹殺。人有三種真正意義上的死亡。一是眼睛完全閉上再也不會睜開的生物學上的死亡，二是當親朋好友把人裝進棺材後的入土為安，三是世界上再也沒有人會記得曾經的那個人出現過。第三種死亡是真正意義上的遺忘式的死亡，但留下一些不會使人忘記的東西就不會造成第三種死亡。一個人改變世界很簡單，只需要改變自己就行。因為人很難不在人群中生活，你會慢慢地影響你身邊的人，同時你身邊的人在慢慢地影響著你的同時，也在影響著他們身邊更多的人。所以你就透過這種曲折的方式改變了那個時候的世界。我現在已經知道留下了這個問題的看法和見解，只要還有人翻看或者受到某種啟發，我就已經知道留下了真正有意義的東西。 還有一幅美景

我有感說幾句。今年2月3日，父親在一次出行中突然離開了我們，一點痛苦也沒有，一句話也沒留下。

我有些領悟，把題目中的‘你‘，換成‘我‘吧，這樣更文明些。

假如有天我突然走了，我有一個女兒，我的生命得以延續。

假如我是一個名人，幾十上百年依然有人記得我。

假如我是文學家、畫家、音樂家等等，我的作品不消亡，依然能證明我存在過。

等等等等，我會說很多條，看似有理，但這只是錯覺，在宏觀的宇宙世界，一切最終都會消亡。宇宙一重啟，就什麼都沒有了。

從佛教的角度來說，《金剛經》說“無我相、無人相、無壽者相、無眾生相。”

要破除我執。

本來無一物，何處惹塵埃。

‘我’都是虛妄的，還能留下什麼！

我想我的消失沒有人會很快樂因為我沒得罪什麼人，除了不快樂應該就剩痛苦了吧，我是一個會給周圍人帶了歡樂的人沒了我應該會冷清些吧。。。。。。。

留下什麼，就是說沒有這個人了，這個人留下什麼。我們每個人從降生每分每秒都沒有閒著，時時忙碌著為了完成的事情。你的行動是有影象的，言語是有聲音的。少年要讀書，中年要勞動和工作，老年要退休，或從使一些適當的事情。

這個過程在另外空間裡，象電視劇的劇情一樣，一點不落的記錄了下來。就是留下了這些。

有功能的人一看便知，甚至你哪天干了什麼事，去哪裡，走得快慢，步子大小都留了下來。

所以說，財產有多有少的，要給子孫丟下。作為度日資夲。但一定要把德留給後人。

我希望什麼都沒有留下，我只希望自己能夠在父母不在之後離開，這樣不會有人為我傷心難過，在這塵世不留下一片痕跡，甚好。

先審題：題主說的是突然“消失”了，並不是說突然死了以後怎麼樣？

消失有兩種情況，一種是身體分解成原子消散，其實人死亡後隨著時間的推移慢慢的也就是變成這種情況。這個怎麼說呢？組成你生命的原子本來也不是你的，是你從宇宙中“借”來的，現在迴歸宇宙，兩不相欠，公平合理（死亡其實也就是這麼回事）。

第二種是你無緣無故從我們這個宇宙中消失了。這個恐怕就不行，這樣的話，你“欠”我們這個宇宙一大堆原子，想來還是要還的吧！

不管怎麼樣，人消失以後，還能留下些什麼呢？

一、在你親人腦海中留下了一些記憶，這種是以非物質形式存在的，隨著時間的推移，會慢慢衰減消失，就像動畫片《尋夢環遊記》裡說的那樣。

二、留下了一些照片、影像、個人用品之類，這些存在的時間都很短。如果你有心，可以在一塊堅硬的石頭上刻上你的名字，那或許可以儲存幾十萬年。如果將來有外星人造訪地球，發現了這塊石頭，那你就把你的名字留給了外星人。

三、如果是像孔子、愛因斯坦這種有影響力的人，那就會把觀點、思想留給後人。

大致就是這麼多了，總體來說這是一個哲學問題，人到這個世界上來無非就是走一遭，留下些什麼也無所謂。好比你去馬爾地夫旅遊一趟，你說給馬爾地夫留下些什麼呢？