對於巴金《日》、《月》兩篇文章，在以往的教學中歷來有著比較統一的認識，認為飛蛾、夸父、姮娥均是嚮往自由的鬥士，尤以姮娥更為可敬，全然不顧不能實現的理想而一往無前。如果說《日》中的飛蛾、夸父是以生命追逐自由，那麼在姮娥意識中，生命可貴，自由可貴，但比其更可貴的是理想，是改變冷與寂的理想，為此矢志不移。
那麼，我們不妨順其思路走去。姮娥真的覺得理想大於自由更大於生命嗎？“服了不死之藥的美女”、“月的光是死的光”、“月光冷得很”，這字裡行間所營造出來的分明是一個捨棄熱、捨棄真正的光而去以靈藥來換取生命的醜女。這樣的人會捨棄生命而為其他嗎？我想斷然不會。否則為何服下不死之藥，為何不象飛蛾、夸父那樣用真我以生命來對抗命運？顯然，姮娥錯了，她將那冷光誤認為是熱的、活的，或她明知那是死的冷光，而誤以為也可用靈藥換來的生命以時間的漫長無際來扭轉。這分明是對“理想”的天真幻想！
姮娥的理想是什麼呢？“難道那個服了不死之藥的美女便可以使已死的星球再生嗎？”透過作者明顯的略帶嘲諷的否定語氣中，難道在表明姮娥要拼盡一切，明知不可為而硬為之嗎？或者簡單地說，她的一切是什麼？只有時間而已！她的時間無邊無際，沒有窮竭。既如此她計劃拼盡一切嗎？她很在乎這些，否則為什麼要吃下靈藥呢？
有人認為《日》、《月》二者是順承的關係。這是對的，但並不是因為寫作時間的一日之隔，這種順承關係也並非表現為與日、月相關聯而出的事物都是積極的、可敬的。實際上，恰恰相反。那麼一致的是什麼呢？在兩文中，光與熱才永遠是自由與理想的化身，生命才永遠是可貴的，但可以為崇高的自由和理想而捨棄生命——而不是捨棄理想以儲存生命——姮娥就是這樣做的，生命價值高於對光和熱的追求，而還固執、可笑地認為生命可用以來改變理想！
大概是人們不願破壞姮娥的玉女形象吧，許是希望這樣傾國傾城的人物也該有與一切抗爭的精神吧。但這樣的期許似乎太牽強了！
縱觀巴金的《日》、《月》，兩文已形成了一種對比。首先是“日”、“月”兩種事物的對比：一個是光與熱的化身，另一個是冷與死的代言者——作者很顯然地流露於文中。“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”“總感到寒光冷氣侵入我的身子。”“覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。”這不是分明在傳達著作者對於月的主觀真實感受嗎？關於月的意象不是很明朗了嗎？
文中的另一種對比出現在“夸父”、“飛蛾”與“姮娥”的對照。表面看似三者（確切地說是二者）同樣都撲向了光，撲向了另一種事物，但卻有著截然不同的本質和目的。夸父和飛蛾是用他最寶貴的生命來換得光與熱，光與熱是人們所向往的美好事物的化身，他們在短暫的生中迎來永久的死亡，但他們的精神是永生的。在別人看似痛苦無絕的死亡中，他們獲得了比“生”更幸福的快樂；而姮娥呢？她的生命寶貴嗎？長生不死，顯然對飛蛾、夸父這樣勇士最為寶貴的生命於姮娥而言不值一文。她不敢於死亡，哪怕這代價是失去自由，失去熱的、活的光。她的肉體與前兩者相比是永生的，但真如行屍走肉，實際上她已在奔月的那一剎那永久地死去了！姮娥在看似快樂的長生不死中，擺脫不了比“死”更可怕的痛苦。越是長生，越是痛苦無限。她由月鏡中所見到的面影，可能是永遠花容月貌的不死之軀，可能是后羿相伴的美好向往，果真是那樣令人生羨嗎？抱著幻想的日子定會更加難熬，而她的時間卻長得可怕……
在那個被封建包裹的家庭中，懦弱者能忍住寒冷與寂寞苟活下去，心中還在抱有期盼，但這期盼隨時間流逝亦會逐漸在他死去之前消亡得一乾二淨。勇毅者會義無反顧地如飛蛾、夸父一樣，與之拼個魚死網破，以寶貴的生命為代價，衝碎一切桎梏。我想那才是巴金對“日”的嚮往，絕非要“生”於那樣“光亮”的“月”之中。
對於巴金《日》、《月》兩篇文章，在以往的教學中歷來有著比較統一的認識，認為飛蛾、夸父、姮娥均是嚮往自由的鬥士，尤以姮娥更為可敬，全然不顧不能實現的理想而一往無前。如果說《日》中的飛蛾、夸父是以生命追逐自由，那麼在姮娥意識中，生命可貴，自由可貴，但比其更可貴的是理想，是改變冷與寂的理想，為此矢志不移。
那麼，我們不妨順其思路走去。姮娥真的覺得理想大於自由更大於生命嗎？“服了不死之藥的美女”、“月的光是死的光”、“月光冷得很”，這字裡行間所營造出來的分明是一個捨棄熱、捨棄真正的光而去以靈藥來換取生命的醜女。這樣的人會捨棄生命而為其他嗎？我想斷然不會。否則為何服下不死之藥，為何不象飛蛾、夸父那樣用真我以生命來對抗命運？顯然，姮娥錯了，她將那冷光誤認為是熱的、活的，或她明知那是死的冷光，而誤以為也可用靈藥換來的生命以時間的漫長無際來扭轉。這分明是對“理想”的天真幻想！
姮娥的理想是什麼呢？“難道那個服了不死之藥的美女便可以使已死的星球再生嗎？”透過作者明顯的略帶嘲諷的否定語氣中，難道在表明姮娥要拼盡一切，明知不可為而硬為之嗎？或者簡單地說，她的一切是什麼？只有時間而已！她的時間無邊無際，沒有窮竭。既如此她計劃拼盡一切嗎？她很在乎這些，否則為什麼要吃下靈藥呢？
有人認為《日》、《月》二者是順承的關係。這是對的，但並不是因為寫作時間的一日之隔，這種順承關係也並非表現為與日、月相關聯而出的事物都是積極的、可敬的。實際上，恰恰相反。那麼一致的是什麼呢？在兩文中，光與熱才永遠是自由與理想的化身，生命才永遠是可貴的，但可以為崇高的自由和理想而捨棄生命——而不是捨棄理想以儲存生命——姮娥就是這樣做的，生命價值高於對光和熱的追求，而還固執、可笑地認為生命可用以來改變理想！
大概是人們不願破壞姮娥的玉女形象吧，許是希望這樣傾國傾城的人物也該有與一切抗爭的精神吧。但這樣的期許似乎太牽強了！
縱觀巴金的《日》、《月》，兩文已形成了一種對比。首先是“日”、“月”兩種事物的對比：一個是光與熱的化身，另一個是冷與死的代言者——作者很顯然地流露於文中。“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”“總感到寒光冷氣侵入我的身子。”“覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。”這不是分明在傳達著作者對於月的主觀真實感受嗎？關於月的意象不是很明朗了嗎？
文中的另一種對比出現在“夸父”、“飛蛾”與“姮娥”的對照。表面看似三者（確切地說是二者）同樣都撲向了光，撲向了另一種事物，但卻有著截然不同的本質和目的。夸父和飛蛾是用他最寶貴的生命來換得光與熱，光與熱是人們所向往的美好事物的化身，他們在短暫的生中迎來永久的死亡，但他們的精神是永生的。在別人看似痛苦無絕的死亡中，他們獲得了比“生”更幸福的快樂；而姮娥呢？她的生命寶貴嗎？長生不死，顯然對飛蛾、夸父這樣勇士最為寶貴的生命於姮娥而言不值一文。她不敢於死亡，哪怕這代價是失去自由，失去熱的、活的光。她的肉體與前兩者相比是永生的，但真如行屍走肉，實際上她已在奔月的那一剎那永久地死去了！姮娥在看似快樂的長生不死中，擺脫不了比“死”更可怕的痛苦。越是長生，越是痛苦無限。她由月鏡中所見到的面影，可能是永遠花容月貌的不死之軀，可能是后羿相伴的美好向往，果真是那樣令人生羨嗎？抱著幻想的日子定會更加難熬，而她的時間卻長得可怕……
在那個被封建包裹的家庭中，懦弱者能忍住寒冷與寂寞苟活下去，心中還在抱有期盼，但這期盼隨時間流逝亦會逐漸在他死去之前消亡得一乾二淨。勇毅者會義無反顧地如飛蛾、夸父一樣，與之拼個魚死網破，以寶貴的生命為代價，衝碎一切桎梏。我想那才是巴金對“日”的嚮往，絕非要“生”於那樣“光亮”的“月”之中。