為自己而活，沒有錯。但人永遠不是一個孤獨的個體。他沒有辦法脫離其他人而獨自存在。所以為自己而活的人基本上嚴格意義上來說不存在的。為自己而活，你可以選擇自己喜歡的生活方式，選擇喜歡的朋友圈，選擇喜歡的人……但是當你一旦有了這些，那麼你就再也沒有辦法為自己而活了。你要考慮到家人朋友們的感受。你所做的任何一個決定都會對他們產生這樣或者那樣的影響。你就不再是一個人了，你的一舉一動，一顰一笑都會牽動著他人的內心。

沒有錯，每個人活著都應該為自己活著，而不是為了他人的存在而存在！

有人說要為了父母，孩子，愛人...這些人活著，因為父母養育了我們，孩子是我們生命的延續，愛人陪我們走過人生的風風雨雨...

其實孝順父母，養育孩子，愛護自己的愛人那只是生活中應當盡的責任、義務、以及作為一個人應該具有的道德素養。我們並不是因為某個人的存在而活著，那個人不存在了就不活了。我們也不能要求別人或者自己的親人孩子根據自己的想法去活著，那樣不是為了他人好，完全是自己自私的表現。

很多人的生活（婚姻、愛好、人生抉擇...）因為父母的強行參與而活的不自在，甚至於活的很痛苦，他們的生活如同玩偶般被他人操控著！

在法律範圍和道德約束的範圍內為自己活著，活出自己的精彩！

首先，任何人不可能在這個社會上孤立的存在，他需要交往，有親情，有友情，這樣的人生才是有意義的，我們活著一部分原因是為了自己的，也有一部分原因是為了他人，這裡所有的他人可能是我們的朋友，是我們的家人。因為有時候我們不能簡單的為自己而活，沒有，就想著我們很自私，有時候我們需要為他人而活，這也因情況而異。

其次，如果不擇手段的為了自己而活，那樣是自私的，如果社會中的人都是這麼想的話，那這個社會將很難相處的融洽。正因為有了無私的人，有了有感情的人，我們的社會才變得和諧，所以為自己活著是沒有錯的，但不能自私的為自己而活。

為自己活沒錯，我們每個人都想為自己而活，而且想痛痛快快的活一回，可是，在生活當中，又有如此多的身不由己，老人你不照顧行嗎？，孩子你不撫養行嗎？朋友需要你幫助的時候，你不幫行嗎？所以，你生活在一個家庭裡，一個群體裡，你絕不可能單獨為自己而活。這沒有選擇，也很無奈，人嗎，一降生就帶著使命而來，你要用大半生的時間完成你的使命，在繁忙的季節裡，你想偷閒，可能嗎？

所以，我們等我們忙完了，我們的腰彎了，背駝了，頭髮白了，耳朵聾了，再想為自己活，已經活不起了，所以，親愛的朋友們，想為自己活，這需要多麼強大的勇氣，但願你能活精彩，活的有味道，活出自己！

這句話沒錯，要理解它或許應該先從人的本性說起。“人之初，性本善。性相近，習相遠。”大家對《三字經》的開篇耳熟能詳，但在歷史上，人性是善的還是惡的一直爭論不休，還有人提出有時善有時惡的觀點，人們各執一詞莫衷一是，因為各自皆可列舉出例項，並建立起一套理論體系，貌似全都有無可辯駁的道理。

之所以出現眾說紛紜的局面，大概是由於評判標準本身帶有感情色彩吧。“善”與“惡”這兩個字是有褒貶之分的，因此在傳統教育體系中“性善論”一直佔據主流地位，可我們並不能全盤否認其他的說法，如果拋開好惡的窠臼，而是用“私”來詮釋人的本真，恐怕許多爭執就能迎刃而解了。

“私心”是人們與生俱來的本能，嬰兒天生就會找奶吃，也會出於天性與孿生兄弟姊妹爭食，這應當是生存的不二法則，只有“自私”的個體才會存活下來，大公無私、公而忘私是一種境界與修為，需要後天的培養和修煉，正如坐飛機時，乘務員會提醒你：在遇到緊急情況時，首先要自己戴好氧氣面具，再去幫助他人。其中的道理很簡單，就是無私便無公。

所有的“公”都無可辯駁地含有“私”的成分，或是“私”的範疇擴充套件，或是“私”的含義變異。集體主義不過是小團體的“私心”，民族主義也可理解為一個種族的“私心”，國際主義不就是人類的“私心”嗎？“私心”並不含貶義，它更多的是一種中性的客觀概念，而且正是由於它的存在社會才得以迅猛發展。

因有了“私心”，人們便會為了“私利”而開動腦筋發揮聰明才智，因此碰撞出智慧的火花，可能是為佔領市場而開展技術革新，可能是為謀求一統天下而進行軍事變革，還可能是為抱得美人歸而發奮圖強，抑或是為個人升遷而兢兢業業。但如果“私利”不加以限制和制約，也會變為洪水猛獸，害人亦能害己。

有的人在仕途的攀爬中將腳踩在了別人的腰眼上，有的人在婚前婚後完成了從奴隸到將軍的轉變，有的企業會用惡性競爭的手段打壓對手，有的國家便會憑藉實力優勢霸凌弱國。所謂的公允只是私利在角力中達成的暫時平衡，唯有利害才是每個人、每個單位、每個種群真正永恆的考量，繼而人們會在利己的權衡裡產生出利他的概念，於是生髮出一些令人讚頌的主義。

清楚了人性中“私”的本來面目，我們便會對“為自己活”有了新的認知，它是人類延續發展的基本屬性，但它絕不是我們生存的終極目標，因為它僅是人們苟活的基礎，不可以成為作惡的藉口，克己奉公、捨己為人始終是人類文明最璀璨的明珠，而那些捨生取義、光明磊落之士永遠值得人們敬仰與學習。

2019.7.9

人為什麼活著？人來到這個世上究竟為什麼？關於人的問題我們可以提出很多。

人是存在於浩瀚宇宙某一星球上，經歷生物進化由低階向高階發展的過程，同其它生物一樣的自然生物。給自然界增添生機最具靈性，大千世界萬千氣象的參與者，生產者，創造者，消費者。

說是參與者。最初人與一切有生命的生物一樣，都遵從由生到死的生命法則。從低階慢慢進化向高階過度，最終成為地球這顆星球的主宰。

說是生產者。人有語言，就有了交流，人有思想，進行分工。人會生產工具，進行勞動，滿足生存。

說是創造者。人聚居在一起，就有了社會的形態。為了幹大事，謀得更大的發展，就要充分發揮聰明才智，進入到各種各樣的創造樣式中去，向著幸福愛發，獲取充分的自由。

說是消費者。人必須滿足個體的生存需要，衣食住行，柴米油鹽。消費就是為了自己更好生存。然後才能談精神的東西。

現在給出一個肯定的回答：作為一個人，為自己活著，沒有錯！人，必須先為自己活著，然後才能顧及他人。所以說，人，個體的生存才是第一位的

你每天去上班，去勞動就是為自己活著，同時，由於你的勞動創造了很多成果，就是為了他人更好的活，就是為社會做出了貢獻。

為自己活沒有錯，活出個健健康康，快快樂樂的自己，才能行善為他人，才能貢獻為社會。

如果你的家人有能力讓自己生活不愁，讓自己幸福那你可以自私，盡情地放飛自我。

如果你的家庭不咋地，父母對你又很好，那還是先為家裡犧牲一點個人時間，讓家人幸福吧，多賺錢。（吸血鬼家庭除外）

很多女孩說，我就是個很自私的女人，都快奔三了，門外想說媒的催婚的一大堆，可是我連談戀愛的慾望都沒有。為此還和父母吵了好幾次，在他們的眼裡，生孩子結婚遲早是女孩的歸宿，以後年紀大了，誰代替家人照顧她呢？

女孩說，其實他們想要我結婚為我好可以理解，但鞋子穿在自己腳上才知道合不合適。

如果我現在為了達到他們的期望迫於自己結婚談戀愛生孩子，婚姻質量是很低的。

我同意，現在的年輕人尤其是我們90後，都很“自私”，但這份“自私”是可以不靠任何人，不靠男人也能活的更好的象徵。

我們不再想被教條傳統的婚姻觀人生觀壓迫，我們想要的不是異性，是可以溝通理解的靈魂。如果非要找個人上床，為什麼不能找個有顏有料的人，如果非要生孩子，為什麼不能找個一見鍾情的，管他是誰。

婚姻不是任務，是兩個相互吸引的靈魂碰撞後得以昇華的結果，不是刻意，是自然而然的。

現在不是過去，我們更追求精神豐盈，既然生活已經那麼不容易，為什麼不拋開一切讓自己活的快樂點？

不給自己任何身份，“好女兒”“好妻子”，這些都是枷鎖，捆住了真實快樂的自己。

如果可以，我情願追逐自己想要的，情願在別人眼中不那麼完美。

這句話只對了一半，因為人是家庭裡的人社會的人民族中的一份子國家的人。南京大屠殺等許多慘案充分說明這一點！

人應該有犧牲（奉獻）我一個，幸福其它（後代）人的情懷！

為自己活著當然沒有錯，

不是人人都是活雷鋒，處處做事幫助他人，捨己為人。也不是邱少雲，為了民族大義，犧牲自己。這些人是值得推崇的，值得尊敬的。但是卻是很少有人能做到的。更多的人還是普普通通的眾人，為了自己為了家人朋友而生存著。

從另一個方面講，其實就算是這些人品極好的人也是為了自己而活著。每個人都有自己的追求，或者想要得到的，想要守護的，不過對於他們來說追求的東西不一樣罷了。所以為自己活著沒有錯。