教養是一個人最寶貴的品質資源

教養是起始於嬰幼兒時期的家庭教育，需要在漫長歲月中慢慢養成的素質、氣質和風度，無法突擊形成。

英國伊麗莎白女王曾說，教養實際上是英國皇室存在的一個象徵。

教養，就是不能因為自己，讓別人不舒服。

看得見的教養容易養成，看不見的教養難以煉成，但那才是真教養。

“慎獨”是教養的最高境界。

教養是看不見的

管理培訓專家餘世維有一個習慣，每次離開酒店前都會把房間恢復成進來時的樣子。他希望這樣做會讓清掃衛生的阿姨感覺舒服。

麥當勞實習經理培訓第一課是倒餐盤。只需要把餐盤傾斜45度角插進垃圾桶門簾，餐盤紙和餐後垃圾就全部滑進垃圾桶。可這簡單動作，大部分人都不會做。

有一次搭飛機出差，看到同事吃完餐把餐盒、紙杯、廢棄物都一樣一樣整理好，鋪平，然後把擦過手的餐巾紙攤開，均勻地蓋在餐盤上，再交給空姐。相形之下，頓覺自己粗魯無比。垃圾不是美好東西，但在丟棄時卻可以有教養。

教養，就是選擇做更好一點的人

教養，是從言行上規範自己。謙謙君子，溫潤如玉，溫文爾雅，彬彬有禮，不粗不俗，不急不躁，不虛不偽，不蠻不橫，人前人後一個樣，得意失意一個樣，楚楚衣冠裡包裹著一顆道德之心。

演員陳道明以言傳身教給教養作了定義：一個人的教養，不在心平氣和時，而在心浮氣燥時；一個人的理性，不在風平浪靜時，而在眾聲喧譁時；一個人的慈悲，不在居高臨下時，而在人微言輕時；情侶間的尊重，不在閒情逸致時，而在觀點相左時；夫妻間的恩愛，不在花前月下時，而在大難臨頭時。

教養與禮貌不是一個概念。我們既不能說一個在人前誇讚人後詆譭的人有教養，也無法說一個熱心助人可“刀子嘴豆腐心”的人有教養。

教養與學歷無關，與品味無關，與貧富無關，與權勢則往往相向。我們有些既有文憑又有水平甚至很有文化的人，但是沒有教養。有的人沒有多高學歷和學識，但很有教養，很會做人。

教養，就是選擇做更好一點的人。

教養是家庭教育的主要內容。其最高境界應該包括三方面：

懂孝道。孝敬父母乃人倫，是教養的第一要務。子曰：“孝，德之始也”，“人之行，莫大於孝”。孝是中華民族倫理道德的核心基礎。在此基礎上，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。家庭教育重孝道，定會培養出有感恩之心、尊重師長的下一代。懂孝道，哪會有虐待、遺棄父母的不孝子孫呢？

知禮節。禮節是人與人交往的禮儀規範。禮節是不妨礙他人的美德，是對人表示尊重的各種形式，包括動作形式和語言形式。如握手，鞠躬，磕頭等，是動作形式，問候，道謝等，是語言形式。一個知禮節的孩子一定會與他人友好相處，建立良好的社會關係。知禮節，哪會出現霸座男女這樣的事？

明事理。我們常常教育孩子“懂事”，就是明白事情的道理。天下萬事萬物皆有理，一方面需要孩子自己去探索領會，另一方面就要靠家教了。最重要的是培養孩子正確的是非觀，如何正確地看待自己、他人和生存的世界。明事理的孩子一定會遵守規則，關愛他人，不做損害他人和社會的事。明事理，是為孩子開啟智慧之門！

如果一個家庭能對孩子做好這三方面的教育，這就是教養的最高境界了吧！

一個人的教養是體現一個人的品質優劣與否的問題。教養的本質應該體現在一個人的“包容心”的存在與否。一個有包容心的人，就能平等地，公正地對待身邊的一切，也就自然會善待萬事萬物。因此一個有包容心的人一定是一個善良的人，也是一個有教養的人。

一個人的包容心的體現，不但是其遺傳天性所決定，更是他成長的生活環境所決定，更重要的是他的生活環境使然。教養所體現的就是環境因素。但是誰在教？又是誰在養呢？可想而知，在一個人生長的一生中，家庭教育是基礎，父母除了給一個人的基因外，還是他的先天性學習模仿的典範。因此，一個人從他的父母的言行中學習是最便利、最原始的途徑。才會有人說了這麼一句富有哲理的話：孩子是父母的曾經。

但是一個人不是豬，可以被圈起來養殖的，就是一個很內向的孩子，他也應該具有他的社會特性的。因此，也才有“性相近，習相遠”之說。從《三字經》這句話裡，我們可以清楚地瞭解到，人的本來性情是相近的，變化更多在於後來到學習結果。而學習就有了傳授知識的老師們的作用所在了。尤其是教育工作，幾乎接近了洗腦的作用。一個孩子可能不會怎麼聽進其父母的話，但一定會聽進老師所教給的話。因為每一個孩子的成長起也非常重視老師給出的評價。這就是老師在孩子的成長過程中有一個重要的典範，這個典範甚至為超出其父母的作用。之所以有如此之說，孩子的優劣父母是無法拋棄的，而老師是可以置之不管的。正是害怕被人冷擱置而不管不顧，成了一個孩子的最大的軟肋所在。

但是這兩者都不是對教養起作用最主要的因素。因為一個人生活與成長的最長時間是他的社會息息相關的。他在家裡以及學校裡所學習的，都會在他所生活的社會環境中得到消長的。社會的風氣對一個人的成長起到了莫大推動作用。所以，才有會有那麼一句：社會是一所綜合性大學。

由於環境因素可以最大程度地改變一個人的秉性，因此，包容心的存在就尤為重要了。這也是我們強調大家多多學習感悟《道德經》的依據所在。只有讓人感到互助協作是群居性的基礎，善待之情才能油然而生也才會包容自己身邊的一切，自然就會起到相互尊重的結果。單方面強調尊重人，是沒有作用的。因為要得到別人的尊重人首先是尊重自己，也就是自尊。

因此，一個人的教養最大的體現應該是“包容心”，只有包容心的存在才會有善良的品質體現，也才會懂的尊重的意義，更會懂的怎麼得到別人的尊重。學習與感悟中華民族古文化，就是讓人明白“天之覆、地之載、水之性與道之德”就是包容心的體現。才是老子強調“人法地，地法天，天法道，道法自然”的含義所在。

一個有教養的人之最高境界是“包容心”的體現。

教養的最高境界是沒教養，合乎天道。老虎吃羊，羊吃草，草吃老虎屍體降解物。最沒教養的是用教養禁錮天性，用褲子把生殖器掩蓋起來，然後規定這個女人是我的，其他人不能動。

想來就來:

教養的最高境界是什麼?

一個人最高境界是什麼呢?真實，率性，善良，寬厚博愛，懂得付出，尊老愛幼，換位思考，有教養有內涵，處處禮讓在先，這樣才符合一個好人的標準。

一個有教養的人，決不迂事強出頭，走路不搶前一步，吃飯後上桌，說話有禮貌，迂事請字上前，

與人客氣少惹事，迂事講理道路寬，在外面喝五吆六的人，總是被揍得鼻青臉腫，現在人都浮噪，不講理的多了，老話說，忍得一日之氣，免得百日之憂，退一步海闊天空，進一步粉身碎骨。這都是教人要有修養，每一次我生氣得要死，幾乎要曝發，仔細一想，你的修養哪去了?我又忍下來，何苦呢?還是讓一步吧，誰都不是苕，大家心裡明白。

幫無幫之人，止未奸之奸，友不世之友，揭竊國之謀，敵無私敵，不為身謀。保國為死士，富家無人仇。學壞也類鶩，令名在人口。

教養的最高境界就是不給別人添麻煩吧，我覺得。

凡事不要總把自己擺在前面，總為自己考慮，要多顧及別人，“己所不欲，勿施於人”。

比如，有的人，坐座位的時候，總坐在外面，有人來的時候，還要越過他，進到裡面，非常不方便。

這樣，就是沒有教養的表現。

哪怕座位上沒有人，你先到的，也要儘量坐到裡面，把外面的座位留給後來的人，方便人家。

同樣還有，有的孩子在公共場合大吵大叫，父母也不管教，影響別人，也是沒教養的表現。這也是現在熊孩子很多的原因，因為父母只養、不教，孩子才沒教養。

總之，教養是深入內心的，舉手投足都為他人考慮的利他行為。為人父母，要多多管教自己的孩子！