在中國上下五千年的歷史長河當中，中華各種各樣的正統只存在於中國，因為中國是中華文明的起源地。

雖說周邊的日本和北韓還有越南等等什麼的國家受到中國文化很強烈的影響，但是他們在學習我們文化的同時，並不是把我們的文化完全學去，而是也保留了他們自己不少的特色，說他們是大唐正統我不同意，那些國家只能算是中華文化圈體系的國家。

至於為什麼有人要講唐朝正統在小鬼子那，是因為中國唐代，日本當時派遣唐使，來學習中國文化，並且當時的中日交流也頻繁，也有不少華人把中國文化帶到了日本去，並且影響了日本的文化發展，甚至他們還仿照長安城的樣子自己建造城市，但是日本和中國周邊其他的中華文化圈國家一樣，學習中國文化同時還是保留了許多他們自己的特點，從而拿中國文化和他們自身的文化結合了起來，所以不能說是正統，你們看，日本的假名和南韓北韓的字，就是我們中國沒有的，那些就是他們自己的東西。而且在明治維新時期，日本奉行脫亞入歐的政策，那段時間以內日本也受到西方文化強烈影響，特別在二戰結束後，美國對日本的控制肯定少不了對日本的文化影響，於是就形成了今天的日本文化，根本不能說是什麼大唐正統，他們只是學習了不少中國文化而已。

中國各個朝代的文化肯定也是有所不同的，隔的越久就越不同，雖說在唐朝滅亡好久之後，中國文化也變化了很多，但是中國依然是唐朝的繼承者，他們說日本一些城市有唐代建築，我們中國不也有麼，而且是起源於我們中國的，只要是文化，它就會隨著時間發展，唐朝是中國的一個朝代，自然而然日本不是大唐正統，有人講南韓是大明正統，我也不同意，也是差不多的意思。

所謂正統的定義是什麼？首先要搞清楚。

愚以為，至少要包括道統、法統、政制典章、禮儀文化等四個方面。

道統就是意識形態，唐朝的官方意識形態毫無疑問是儒家思想，唐以後的五代和宋，同樣繼承了儒家道統。而日本從未確立儒家為官方意識形態。

接下來的政制典章、禮儀文化，中國每個朝代都有變化，而日本人性格較為因循，確實在名目和形式上儲存了很多。

道統，法統是本，政制典章、禮儀文化是末，中國有其本，日本不過是得其末。

所以日本得唐正統的說法純屬胡扯。

不用反駁，因為日本比目前的中國“看起來”更像大唐這個是事實。注意，我說的是看起來，然後我再講這是個偽命題。

第一，從衣食住行來看，日本在傳統的衣冠制度，生魚片的食用，喝茶的方式，建築形制（唐代傳入的樣式現在叫“大和樣”，宋代的樣式為“大佛樣”）上，都比中國保留了更多的唐宋風韻。你看看祭祀遊行使用的牛車，也都和我們唐代書畫上的一樣，而宗教上，高野山保留了唐代的密教真言宗，由大唐青龍寺付法空海帶回日本，這對日本文化有很大的影響。每年一度的正倉院展，哪些國內沒有的大唐器物，唐琵琶，每每都牽動研究唐代文化的學者。

第二，來看日本學者小島毅的一段話: “日本人通常認為的所謂＂日本的傳統＂，其實是根植於宋代文化。雖然與漢（"漢字"、"漢文"等說法）、唐（"唐物"、"唐人"）相比似乎名不見經傳，但宋卻存在於日本人的內心深處。現在的日本可以說是宋代文化的繼承者，換言之，現在的中國並非中國古典文化唯一正統的獨佔的繼承者。 ”

也就是說，日本現在的文化表相，其實更像宋。但是你能說它是宋的正統？正統的含義又是什麼呢？

第三，正統的概念，是一個偽命題。有人說南韓是大明的繼承正統，然而，漢字教育缺乏的南北韓，別說大明的典籍，就是本國李朝的古籍大部分人都讀不懂，又談何繼承大明正統呢？再者，所謂正統，是否又涉及了政治制度等等？可作為現代社會的東亞，西方式的民主已經佔據了優勢，哪裡還有那種社會結構？

第四，所以，正統是個偽命題，中國古典文化，新朝總有舊朝的影子，都已經春風化雨地變成了現在的點點滴滴。而非要爭個正統，在我看來，都還有點迂腐得像晚清計程車大夫。可以這麼說，中國不是獨佔中國古典文化的繼承者，就想希臘羅馬對歐洲諸國的影響，誰又能站出來說我們就是羅馬的正統呢？

如果別人說的，把這段話發給日本人，如果日本人說的，這說明日本自古是中國一個省，請日本放棄國號，改為日本省，取消日語改說漢語，完成上述改革，我們都會承認唐朝正統在日本

說大唐正統在日本的無非也就是從建築文化等方面來說。

先說建築，日本建築早期確實仿自唐朝，不過自公元794年進入平安時代後，建築風格有較大變化，開始出現典型的神道教和密宗佛教風格，鳥居就是在這個時間段出現的，是典型的日本本土建築。在這之後，日本建築也收到宋元明三代的影響，但是在16世紀完全日本化，只是在基本結構上仍然和中國古建築相同。

上圖為中國現存唐代古建築佛光寺，下圖為日本奈良東大寺。

另外日本建築還遵循“造替”制度，即每隔幾十年推到重建一次。所以說日本很少有真正的古建築，多為仿古建築。

二說文化。有人說日本的俳句是繼承了唐詩我當時就懵了，我尋思俳句15世紀才出現，你這繼承的有點遠啊。還有說藝伎的，藝伎其實更晚，藝伎文化由京都開始向外發展，而京都藝伎也是17世紀才有的，怎麼又成大唐的了？我們有不是南韓，什麼都要起源。至於浮世繪，這一看就和中國傳統藝術沒什麼關係，沒什麼駁斥的必要。

另外有些人會說漢字。但是必須要說的是日本語屬於孤立語，而漢語屬於漢藏語系。日語並不是脫離了漢字就無法使用，漢字只是讓日本人的書面交流更簡潔明瞭。而且現在日語中大量的片假名外來詞，與其說繼承了唐朝還不如說繼承了英國，畢竟“蘭學”才是日本近代主要學習的東西。

最後說國家和民族精神。

日本二戰時期確實很有唐朝那種不服輸，忠君，愛國的精神，不過隨著戰敗日本的不屈精神已經被打碎了，而且碎得比白江口之戰和抗倭援朝戰爭戰敗後的日本更為徹底，前幾天的G20峰會，特朗普大統領的車隊出現後可是得到了人群的熱烈歡呼，而在之前的中國和俄羅斯可沒有，你要說日本只認強者，俄羅斯也很強，為什麼沒歡呼？說白了還是二戰後的民族精神被閹割。我覺得大唐還不至於low到認賊作父。

所以說，大唐正統在日本不過是對歷史，政治和文化三個方面都只有一點了解的loser的夢囈罷了。

是這樣的，不反駁。唐朝人穿越也不會覺得現在的西安是當年的長安。而是日本的京都，奈良。儲存了1200年沒有經過戰火洗禮。按唐長城安6比一建設。事實就是事實，盲目的愛國是自卑的表現。

這麼說吧，現在的中國是大唐的嫡系後代，日本屬於私生子，雖然中國失去了很多傳統，但是嫡庶之分擺在那裡，那群口口聲聲說大唐正統在日本的 連嫡庶之分這種傳統思想都不知道 還在扯正統論 豈不可笑

只消讓日本人回答三個問題：床前明月光下一句，白日依山盡下一句，飛流直下三千尺下一句。答不上來還大唐什麼正統！？學了皮毛也敢妄稱正統？

你問他是不是在唐朝生活過？

我現在開始模仿日本天皇，並且一代一代傳下去。要是哪天，日本天皇突然絕種了，我家是不是就是天皇正統了？

那麼他一定堅信蛋生雞的理論。。。

現在不是大唐正統在日本、大明正統在南韓，而是中國正統在哪裡？敵人在搶啊

皮毛而已，他只看到了花，沒有看到根，不知道什麼叫博大精深

奈良直接把整個長安格局，建築都搬去了。要看唐長安城就去日本奈良。

他們的文化模仿中國唐朝到極致，然而血統是雜交

日本省是我種花家不可分割的一部分