意思是：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。出自：《淮南鴻烈集解》中的一個典故，衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。擴充套件資料故事賞析：“塞翁失馬”講的是一個迴圈往復的極富戲劇性的故事，闡述了禍與福的對立統一關係。既然出自道家經典《淮南子》，其中自然闡述了道教的辯證智慧。正如《道德經》所言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍，這句話是對對立統一規律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化。禍福是糾纏在一起的渾然統一體，當禍是矛盾主要方面，決定了事物處於顯然的災難之中，福則為次要的從屬的，處於潛態。當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時，決定了事物進入幸福狀態，一片Sunny，鮮花，笑語，掌聲，禍則轉入潛在狀態。之所以要懂得辯證的智慧，是要人們明白居安思危，飽不忘飢，存不忘亡，福不忘禍的道理。在勝利面前戒驕戒躁，繼續保持併發揚謙虛謹慎、艱苦奮鬥的優良作風。在失意落魄時則要看到光明的前景而振作勇氣，堅定信心，不要被眼前的困難所嚇倒，“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾，要勇於衝破黎明前的黑暗，而迎來光明溫暖的明天。
意思是：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。出自：《淮南鴻烈集解》中的一個典故，衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。擴充套件資料故事賞析：“塞翁失馬”講的是一個迴圈往復的極富戲劇性的故事，闡述了禍與福的對立統一關係。既然出自道家經典《淮南子》，其中自然闡述了道教的辯證智慧。正如《道德經》所言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍，這句話是對對立統一規律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化。禍福是糾纏在一起的渾然統一體，當禍是矛盾主要方面，決定了事物處於顯然的災難之中，福則為次要的從屬的，處於潛態。當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時，決定了事物進入幸福狀態，一片Sunny，鮮花，笑語，掌聲，禍則轉入潛在狀態。之所以要懂得辯證的智慧，是要人們明白居安思危，飽不忘飢，存不忘亡，福不忘禍的道理。在勝利面前戒驕戒躁，繼續保持併發揚謙虛謹慎、艱苦奮鬥的優良作風。在失意落魄時則要看到光明的前景而振作勇氣，堅定信心，不要被眼前的困難所嚇倒，“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾，要勇於衝破黎明前的黑暗，而迎來光明溫暖的明天。