是《悲劇的誕生》這本書。貫穿於本書的兩個基本概念是日神和酒神。日神阿波羅是光明之神，在其光輝中，萬物顯示出美的外觀；酒神則象徵情慾的放縱，是一種痛苦與狂歡交織著的癲狂狀態。尼采以日神和酒神象徵說明古希臘藝術的起源和發展，及人生的意義。由日神產生了造型藝術，如：詩歌和雕塑，由酒神衝動產生了音樂藝術。人生處於痛苦與悲慘的狀態中，日神藝術將這種狀態遮掩起，使其呈現出美的外觀，使人能活得下去，希臘神話就是這樣產生的。酒神衝動則把人生悲慘的現實真實地揭示出來，揭示出日神藝術的根基，使個體在痛苦與消亡中迴歸世界的本體。尼采認為，古希臘藝術產生於日神衝動和酒神衝動。悲劇產生於二者的結合。悲劇是不斷地走向日神形象世界的酒神歌隊。在悲劇中，一方面是酒神的合唱抒情，一方面是日神的舞臺夢境。但酒神是悲劇的根據和基礎。當古希臘悲劇作家歐里庇得斯試圖將悲劇安放在日神的基礎上時，悲劇就走向了滅亡。尼采的悲劇世界觀強調，只有在酒神狀態中，人們才能認識到個體生命的毀滅和整體生命的堅不可摧，由此才產生出一種快感，一種形而上的慰藉。在悲劇中所體現出的人生態度是一種非科學的、非功利的人生態度。尼采對西方自蘇格拉底以來的理性主義的、科學主義的和功利主義的人生觀進行了猛烈的批判。認為它們是一種淺簿的樂觀主義。它們只能使人類喪失其生存的基礎，人類只有在悲劇的再生中才能實現自我拯救。