李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，一個志存高遠的人，但是一直未被朝廷重用，實現自己的政治理想無門，自尊心大受傷害。於是主動改變自己，換了一個活法，在受道家思想的影響後，便開始對儒家進行嘲諷，如“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是。以道家的虛無思想來否定現實，獲取暫時的精神安慰。曠達處世，縱情歌酒，及時行樂。不食人間煙火的仙氣便附其一生，有嘲笑之意的“笑”常見於詩文之中以表明自己的態度立場，如《笑歌行》。

笑矣乎，笑矣乎。

君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。

君不見直如弦，古人知爾死道邊。

張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。

平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

笑矣乎，笑矣乎。

趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

君愛身後名，我愛眼前酒。

飲酒眼前樂，虛名何處有。

男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪爐不鑄囊中錐。

笑矣乎，笑矣乎。

甯武子，朱買臣，扣角行歌揹負薪。

今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。

李白（701-762）

杜甫是一個憂國憂民、人格高尚的唐代偉大的現實主義詩人。杜甫的詩歌裡充滿了對國家的深情厚誼。對大地主集團恣意聚財，窮奢極欲的批評，對廣大農民的悲慘遭遇的同情；如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。堅決維護國家統一，反對安史叛亂。對國家殘破的深切關注，譬如《北征》“揮涕戀行在，道途猶恍惚”，“慟哭松聲回，悲泉共幽咽”；抒發了詩人深沉的憂國之情。對各民族間主張和睦相處，反對相互侵擾。如《兵車行》“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾”。

杜甫（712-770）

李白被後人譽為“詩仙”，杜甫被世人尊為“詩聖”；李白與杜甫並稱為“李杜”，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

一個是笑看風雲起，

我是天生有才的李白。

一個是哭愁社稷變，

我是憂心忡忡的杜甫。

李白詩中常見“笑”，杜甫詩裡“哭”居多，為什麼？這是因為兩個人之間人生觀、價值觀、世界觀完全各不相同，人生的各種社會經歷、閱歷完全各不相同，對當時的現實社會生活現狀與狀態認知、認識、感觀、感知、欣賞、鑑賞、品味角度、思想看法出發的觀點和立場完全各不相同等等，凡此種種所導致產生形成的原因和因素，所以李白詩中常見“笑”的喜樂文學，杜甫詩裡“哭”居多的傷感文學。