夏朝末年，商的勢力由黃河下游發展到中游，滲透到夏的統治地區，建立了強大的部落聯盟，開始向奴隸制過渡。相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商，以後就以“商”來稱其部落(或部族)。所以他的後世子孫商湯滅夏後，就以“商”作為國號，定都亳。

　　之後，商朝國都頻繁遷移，至盤庚，又將國都遷往殷(今安陽)，國都才穩定下來，在此建都長達二百七十三年，所以商朝又稱為殷或殷商。《尚書》、《史記》等傳世文獻稱呼商朝為“殷”，但如《古本竹書紀年》等早期文獻均稱這個朝代為“商”，另有《今本竹書紀年》等文獻稱它為“殷商”。這三種稱呼並見於先秦的文獻中，然而在目前出土的卜辭資料中，尚未發現可解讀作“殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人對殷墟都邑的自稱，在戰爭中稱呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱。

我們知道，商時的中國是一個奴隸制國家，和後代的封建社會差別很大，這是不用商做國號的一個原因，夏亦是如此。可能有人會問，那周朝為什麼後代人用的就比較多？我個人認為這可能是因為周朝在歷史上的名聲比較好吧，畢竟周朝已經把商朝的歷史抹黑的不像樣了，再加上歷朝歷代的抹黑加工，導致老百姓普遍對這個朝代的印象不好，所以也沒有統治者想要用商作為自己的國號。

中國曆代王朝的國號，或取自於國姓的源流之地或取於郡望之地，贏秦，司馬晉，武周可算此例；或取自於受封的爵位名稱，劉漢、楊隋和李唐最為著名。而像北魏政權的名稱則可以算是統治的需要。元明清三朝開創了不因姓氏和郡望而得名的先河。元取易經大哉乾元之意，也因為孛兒只斤氏得國為中華異種，自命黃金家族的原因。明之得國為三炎漢，正應明王得天下的讖語。清得天下以滅漢之三炎故也，還存澄清環宇之志。商之得國在周之前，中華文化正源生成為周之後的春秋戰國時代，諸姓皆已經在周風沐浴下生成自己的源流傳承，上古已遠而今祖可尋，所以漢種之姓不以夏桀、商紂之族為榮，故或以得姓之源或以郡望，或以封爵為國姓。至於赫連夏，党項夏之名，因以周之後的中華姓氏皆有源流，只能以先世上古時代附會得國，以明貴胄遺落蠻夷得國之正，古今只有金元不以此而直接命名建國，因為自古處於化外不與中國通，無法附會而已。故商之後，商人或溶於周風，孔子曰鬱郁乎文哉，吾從周。或入於周邦而建國，秦趙宋為例，自有一番慷慨悲歌，不必再追慕商之榮耀。故商之遺族其後建國多以上三國為宗，不再以商為國號。

從商湯建國致商紂自焚，商朝歷史一共經歷近600年的歷史。

從公元前1600年至前1046年，商朝經歷了三個大的階段。第一階段是"先商";第二階段是"早商";第三階段是"晚商"，前後相傳17世31王，延續600年。末代君王商紂王於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。

武王滅商之後，遭受重創的大邑商迅速走向沒落，最終淪為廢墟。繁盛一時的殷商王朝僅在典籍中留下隻言片語，諸多歷史細節漸漸語焉不詳。隨著時間流逝，殷墟舊都與殷商曆史一起逐漸被人們遺忘。

湯滅夏後就以“商”作為國號。約330年左右其後裔〈盤庚〉從河南商丘移至河南安陽後，隨改名為“殷”或“殷商”

盤庚，祖丁子，陽甲弟。盤庚遷都於殷，商朝自此稱殷商。遷都後，社會經濟得到較大發展，殷都成為當時的政治，文化中心。

個人認為，商朝之所以被採用作為國號的次數僅有一次，其實可以換個角度去理解。

1、因為商朝的年代過於久遠，這對於歷代王朝統治者而言，並沒有足夠的歷史依據，讓後來的歷代王朝對其進行國號上的研究。缺乏了相對足夠強大的權威性！因為，中國自古就是一個非常講究正統性的王朝。而開創正統王朝的這個觀念，正式大力推行的時候，則是在秦始皇首次在實際行動中統一了當時的中國地區。這就是一個權威性最好說明的例子，也是為何秦這個國號被多次使用的原因了。

2、則是後來採用國號的有名的王朝，則大多都是封建專制的國家，而商朝則是一個奴隸制國家，如果採用了一個奴隸制國家的國號，說明了一個什麼問題呢？那是不是意味著，國家統治者希望用過時的奴隸制來勞役自己的華人呢？如若這樣，就真的不便於鞏固皇權了，尤其是封建史上的歷代王朝！

3、就是從疆域、人口、以及民族的構成上，總管後來的歷朝歷代任何一個恐怕都可以超過商朝所帶來的影響。雖然商朝的歷史很長，在中國早期社會中，它的存在和地位也是超然的，但是，這並不是國家統治們，一定要選擇“商”作為國號的最佳選擇的依據。

4、而相對的，也可以拿同樣是奴隸制，但又區別於奴隸制根本不同的周朝，之所以這麼說，主要是因為周朝的八百年曆史上，其實就是一個奴隸制朝著封建專制過渡的時候，而之後的周朝又進入了春秋戰國時代，這才有秦始皇帝一統天下的第一次，換個說法，如果是商朝時，有了秦始皇來首次一統天下，那麼也許“商”這個國號會被考慮在內，畢竟如果這樣算起來，“商”就可以作為一個重要的制度、社會體制過渡期的王朝了，很具有代表性。

其實“商”被寫成了“宋”所以，後世封在古商地的都為宋，周朝的商代殘餘便是其一。之後的南北宋其實即用的這個字。

國號指的是國家稱號。中國古代的國號就是朝代名稱。歷朝建國者第一要事即確立國號。國號很早就有，《史記·五帝本紀》載“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德” ，當然這裡記載的國號不是真正意義上的朝代，僅僅是傳說時代的部落或部落聯盟，是司馬遷錯誤追認的結果。實際上，中國的第一個國號是“夏”，由夏啟所定。

中國古代所有朝代都不以中國為國名，又都以中國為通稱。至晚明、清初西方傳教士東來，他們均稱明清兩朝為“中華帝國”，簡稱即是“中國”。康熙二十八年（1689）訂立的中俄《尼布楚條約》，是中國與外國劃定邊界的第一個近代主權國家間的條約。簽訂這個條約的中國政府是清朝廷，但使用的國名是中國。比如中國首席代表索額圖的全銜是：“中國大聖皇帝欽差分界大臣議政大臣領侍衛內大臣”，就是說，他是中國皇帝欽差，行使中國主權。《尼布楚條約》對疆界劃分與兩華人民歸屬的稱謂，使用的是“中國”與“華人”來稱呼。這是以國際條約的形式第一次將“中國”作為主權國家的專稱。中國古代對“正統”問題十分重視，不僅對古代史學是一大原則問題，即令在王朝替代時確定道統、法統等問題上，也是一個重大原則問題。但所有由少數民族建立的王朝，在古代史學中都承認其為中國歷史的一部分。以“正史”為例，宋代所稱“十七史”，明代所稱“廿一史”，以及清代中晚葉所稱“二十四史”，都包括少數民族建立的王朝史在內。即使少數民族在邊疆地區建號稱王，也並不自外於中國，常以作為中國一部分為榮。如金末元初，女真人蒲鮮萬奴據今牡丹江西岸東至日本海等地稱王，其國號初名“大真”，是“大女真”的意思，後改名“東夏”，即東部之夏，自視為中國東部的王。又如公元十世紀時，在以突厥人居統治地位的喀什噶爾（今新疆西部）建立了喀刺汗王朝，他們認為自己是中國的西部，其汗往往加“桃花石汗”的稱號，即“中國之君”的意思。

這個故事，首先需要胡建人，站出來說一下。

請你們讀一下“商”和“宋”！

是不是宋發音song，商發音siong。

所以問題就來了。既然相似，是不是就是一個東西呢。

所以王國維就覺得商和宋再古代發音相同，所以商就是宋！

來再考慮一下，宋是誰的地方，周朝分封的時候，將商的後裔分封在宋！那麼商又叫做什麼呢？看史記就知道，它叫做《殷本紀》

所以我們看，商朝有三個不同的名字。

殷、商、宋。

那麼問題就來了，後來有一個朝代叫做宋。就是趙匡胤，建立的宋朝。

那麼為什麼趙匡胤的朝代叫做宋呢？

原因如下兩個。

第一、趙匡胤在宋州這個地方當過節度使。宋州呢就是現在的商丘，你看宋和商又走到了一起。

第二、趙匡胤的父親名字叫做趙弘殷注意看哦！

所以以上，趙匡胤建立的朝代，不能叫做殷。

那麼剩下來的就是商和宋了。

選擇那個呢？宋！

為什麼不要商，因為重農抑商，士農工商。那個朝代會把自己的朝代命名為不被看好的商呢？

然而！商=殷=宋

所以當你問，商朝的國號好像用的很少，只用過一次，為什麼？的時候

趙匡胤對你笑而不語！

以上純屬扯淡

文

中國第二個奴隸王朝是商朝，“夏商周斷代工程”是比較準確的斷定商王朝的存在，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

商起初只是一個部落，夏後為天下共主時他是一方諸侯。

商朝的始祖叫契（xiè），有點想到契丹了，想到契丹就想到喬峰了，會不會契與契丹能扯的上一點關係呢？這純屬鬼扯。

契可是位了不起的人物，他的高祖是黃帝，爸爸是帝嚳，哥哥是帝堯，別以為他的了不起是沾了他們的光。他的出生就很了不起，他的母親簡狄一改尋常的孕育途徑，而是吃下了一顆神奇的燕子蛋懷孕生下了他。含著金鑰匙出生的他，一改思聰哥浪蕩公子哥的形象，他跑去協助大禹一起治水，有功被舜帝分封在商地，他也就成了商人的祖先。《詩經》有云：“天命玄鳥，降而生商。”

四海八荒不知道經過了多少歲月，商部落的老大變成了湯，這可是後世常說的堯舜禹湯文武賢君之一，他的賢德一本書都寫不完，最簡單的是捕獵都網開三面。沒有對比就沒有傷害，湯王的英明神武奪走了夏後桀的光彩，他為政暴虐，自比為太陽，最終被商湯打敗流放到了南巢，商一下子從土老冒（部落小國）變成了高富帥（天下共主）。

商湯以部落名字來命名新朝，以父之名紀念先祖。商王封號為“帝”（沒有皇），帝位傳承以兄終弟及為主。看到商王朝世系的，我們能發現商帝的名字多天干地支來命名的。

商其實又稱殷，或殷商。看過《封神榜》的應該都知道，帝辛（即紂王）的名字叫殷受（這也算是惡名吧，弄得像獸，電視劇中不知道比干還罵他‘殷受，你這個禽獸’），還有王子殷洪殷郊，這是題外話，不過也確實說明商王朝中後期被稱為殷。

商帝以兄終弟及來傳承，那麼弟沒了給誰呢？當時家天下已經很久了，個別人的私心也就重了。弟弟當然是想盡一切辦法傳給自己的兒子了！那麼哥哥的兒子甚至孫子都不樂意了，我怎麼有這麼坑娃的爹和爺呀！思來想去就是心裡不平衡，那麼就作亂吧。自帝仲丁後九世發生王位紛爭，屢次遷都，諸侯離叛，如此再這樣下去那就是國將不國，甭管你是弟弟哥哥侄子的都將沒有了王位。那麼此時天該不該亡商呢？

盛極而衰，衰極而興！老天此時終於派盤庚下來了，他繼位後為了緩和各種矛盾及舊都的破爛不堪，還有那些不忍直視的同族殺戮的血腥。他大手一揮，也不管誰樂不樂意，他帶著一眾人等遷去了殷地（今河南安陽西北）。從哪裡跌倒就從哪裡爬起，商人再次艱苦卓絕、披荊斬棘……（此處省略萬字奮鬥歷程）。

遷殷後不僅結束了商朝中期的九世之亂，而且貴族內部矛盾和人民與政府的矛盾得到緩和。商朝也開始復興，後又經歷了武丁中興，商朝也就開始步入了康莊大道。那麼自然也就不想提“商”這個傷心往事了，開始稱“殷”，殷的叫法始自盤庚遷殷。

歷史的年輪是不斷前進的，大起之後必然大落，一個人也是達到至高點後得回首看看來時的路，不然又開始重蹈覆轍了。帝位傳至紂王，他和夏桀可算得上跨越千年的好哥們兒，他們的愛好如出一轍，性格驚人的相似：都在位時間長；都喜歡聲色犬馬；都桀驁不馴，一個自稱太陽，一個自稱月亮四處征戰；都有一個美麗漂亮的狐狸精小老婆；都為政以苛，專注享樂；都寵溺小人，殺賢臣，囚賢的不能再賢的諸侯君；還都是亡國之君。（假使他們沒身死國滅，說不定還能評個雄才大略）

牧野之戰後，華夏大地再也無複稱商的朝代和割據了，或可能是商紂王的表現讓人太后怕了，誰敢不負責任的稱商。

商亡後周武王為了籠絡和安撫民心，善待商朝遺民，還大度的封紂王之子武庚於殷。卻並不放心，派三個弟弟監督，武庚魅力極大，居然拾掇了三監一起造反，結果被被英明神武的聖人周公給一鍋端了，於是改封微子啟在宋國以奉商祀，孔夫子就是宋華人後裔，宋國滅亡後商人融入了中華民族。

另外還有一支商人不願意食周粟，在箕子帶領下走入北韓半島，開創了比周朝國祚還長的箕（jī）子北韓，這個國家知道漢初才滅亡，商人從此融入發哦北韓民族之中。

另外有聞印第安人乃是殷人後裔，當年遷到美洲的商人，在回答別人問他是哪裡人的時候用河南話說到：“殷地，俺人是。”是故就有了印第安人，不過這不可靠，權當笑話來看吧。

【殷】商資料小結：

國號：商，殷

國姓：子氏

國都：亳（今商丘）、殷（今安陽）、朝歌(zhāo gē)(今鶴壁)

存亡時間：約前1600年前後—前1046年，共510年或645年或655年

政治體系：君主制，稱帝

民族：華，夷，戎，狄，蠻

開國君主：帝天乙（商湯）

亡國之君：帝辛（商紂王）

歷君主數：17代31帝

後裔情況：周朝的宋國；北韓半島；印第安人（你笑笑就行）

歷史上的國號都不是隨意使用的，都是或根據自己的歷史淵源，或附會某一個歷史。最典型的就是要號稱自己繼承赤帝，還是白帝。

歷史上很多都是根據自己的封地確立國號，比如漢代劉邦封漢王，所以就有了漢朝。唐國公李淵就有了唐朝。還有一種是祖先追憶，就是可能知道自己的祖先源流，比如西夏党項人。還有一種是追憶錯誤，最明顯的元朝。因為既然叫蒙古就元無關，因為不是一個體系，但蒙古人自己不知道，又因為與鮮卑雜處連頭髮都剃了，所以必然搞錯了。

商源自三，與帝堯集團留在中原的苗蠻支系有關。目前看，華人以及東南亞靠西這一片泰國寮國都可以叫商。然而沒有人知道。商族後裔建立的是宋國。所以宋朝應該就是使用了這個國號。趙姓似乎就是出自宋國，所以趙宋很難說不是祖先追憶。

泰華人古稱撣族，你到泰國或者會泰語，你會發現宋和猜是很高大上的語音名字。宋其實就是華表，用於誹謗訴訟，使用松木製作。置於門前。其實並不是只有天安門才有華表，每個古建築門口的兩根柱子都是華表。我們的建築有三個特點需要保留，第一是屋頂翹角，代表魚鉤和九字。第二是斜頂和A形。第三就是門口兩根華表柱。南韓目前國樹都還是松木。松，公木為松。中國其實松樹和槐樹都可以作為國樹。

殷商為兩個字，本身就是有區別的，他們是一個體系下的聯盟關係。之所以殷商不被使用，與紂王的名聲以及對殷商的陌生有關。

最後殷商尤其殷人頭盔竟然與古羅馬和古希臘神話的墨丘利所戴頭盔基本吻合，墨丘利也是一個子字元號，與殷商子姓對應。墨丘利是訊息神，為神屆與人類的傳信人，也是亡靈的接引者。代表水星。後來的中國頭盔也有此設計。

西方小飛俠就是以他為原型。