霍金在《大設計》一書中寫到：

…人們仰望浩渺的星空，不斷地提出一長串問題：我們怎麼能理解我們處於其中的世界呢？宇宙如何執行？什麼是實在的本性？所有這一切從何而來？宇宙需要一個造物主嗎？…按照傳統，這是哲學要回答的問題，但哲學死了。哲學跟不上科學，特別是物理學現代發展的步伐。

霍金說的哲學已死是指現代哲學根本沒有什麼新的發展。物理學證明了宇宙是從無中生有的，宇宙出現之前連時間都是不存在的。可是物理學無法解釋是什麼力量能創造出宇宙萬物，如果是上帝這又違背了科學的唯物主義世界觀，如果不是上帝，宇宙從虛無中來的觀點又同唯物主義世界觀相矛盾。科學需要哲學思想來指引，但哲學卻停滯不前，不能給出合理的解釋。

有人說《周易》還有《道德經》都有關於無中生有，有生陰陽，陰陽生萬物的說法。這難道不能指引科學嗎？這些說法沒有解釋“無”是個什麼狀態，也沒有說如何才能達到“無”這個狀態，更不要說是否存在一個統一的思想能同時解釋無和有這兩個截然不同的狀態下的事物，以及為什麼從“有”的經驗能找到適用於“無”的思想。其實，不只是中國古代樸素的哲學無法解釋這些，近代的西方哲學連“有”和“無”這樣的概念都沒有。難怪現代物理學矛盾的始作俑者愛因斯坦也曾說過：

科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。

看來當哲學無法引領科學的時候，就只有求助於宗教了。我覺得霍金的這句話透著對哲學深深的期待和無奈。我們需要哲學，但哲學卻又如此的落後。