羅生門，連讀起來很好聽的三個字．單看這名字會以為是一片樂土．也許對於死去的人，這裡的確是樂土，因此羅生門只是遺棄死屍的場所．電影取材於芥川龍之芥的小說＂竹林中＂．電影的情節其實有限，暴雨下的羅生門裡，樵夫，僧人，流浪者對一宗簡單的命案的描述，武士被殺，盜賊被捕，妻子自首．其中的對白和畫面卻很是耐人尋味．盜賊誇耀武士的本領，他說自己是貪圖武士妻子的美貌而殺了武士．妻子哀號武士的無情，她說自己被盜賊侮辱後慘遭遺棄而失手殺掉了武士．官府請來了招魂巫師，請來武士的靈魂，悲慟的靈魂敘述自己的妻子唆使盜賊殺害自己，自己在充滿失望和羞恥的無助下飲恨自盡．一個案件，竟包括被害人在內的三個當事人都爭相地承認自己是兇手．這只是一個逆向，誰都不承認誰都隱瞞在現實中是常見的。流浪漢追問目擊者樵夫事情的真相．樵夫在沒有顧慮的情況下終於道出不曾在官府說過的＂事實＂：武士和盜賊兩者進行了一場滑稽的，蹩腳的決鬥．兩個人始終畏首畏尾地逃跑與跌倒，急促的呼吸，滿臉的緊張，最後盜賊僥倖殺死了武士．這個結果使影片愈加複雜化。羅生門裡說，沒有任何人是 可以相信的．羅生門裡傳來嬰兒的哭泣．流浪漢想要剝走嬰兒的衣服．樵夫呵斥他過分的行為：你沒有看到衣服上掛著的護身符嗎，他的父母還是愛這孩子的，肯定是經歷了什麼事情，必不得已的罷．流浪漢於是道破樵夫的虛偽與自私，樵夫在目睹決鬥之後拿走了鑲了寶石的短劍，因此才不敢在公堂上作證．人們其實都是很自私的，我要拿走嬰兒的衣服只是為了生存下去罷了．雨停下來，樵夫與僧人在羅生門裡沉默著無言以對．樵夫去抱僧人手中的嬰兒，僧人憤怒地喊道你要連最後的也不放過嗎？樵夫羞愧地說我已有六個孩子，再多一個也沒有分別了．僧人慚愧自己不相信樵夫，把孩子交給他，在Sunny下目送樵夫抱著嬰兒遠去．這時，才出現羅生門真正想要表達的中心－－寬恕別人即寬恕自己．相信別人即相信自己．即使知道這世間，這人類的惡，虛假．我們對於事物的描述和判斷摻雜了極多自私的成分．我們只說我們想要的，只說我們希望的，只說對於我們有利的，我們迫使語言和思想隱去那些使我們難堪，使我們失敗，甚至僅僅是使我們感到不爽的不分輕重大小黑白的一切情況．不帶感情成分，客觀，置身事外是從來就不可能存在的．每個人都說謊，我們只能選擇更願意接受的答案．片中結尾的解決辦法，在我看來，只是理想化的，不合時宜的．雖然無比認同卻自愧無法貫徹．我覺得合宜的做法是承受．
羅生門，連讀起來很好聽的三個字．單看這名字會以為是一片樂土．也許對於死去的人，這裡的確是樂土，因此羅生門只是遺棄死屍的場所．電影取材於芥川龍之芥的小說＂竹林中＂．電影的情節其實有限，暴雨下的羅生門裡，樵夫，僧人，流浪者對一宗簡單的命案的描述，武士被殺，盜賊被捕，妻子自首．其中的對白和畫面卻很是耐人尋味．盜賊誇耀武士的本領，他說自己是貪圖武士妻子的美貌而殺了武士．妻子哀號武士的無情，她說自己被盜賊侮辱後慘遭遺棄而失手殺掉了武士．官府請來了招魂巫師，請來武士的靈魂，悲慟的靈魂敘述自己的妻子唆使盜賊殺害自己，自己在充滿失望和羞恥的無助下飲恨自盡．一個案件，竟包括被害人在內的三個當事人都爭相地承認自己是兇手．這只是一個逆向，誰都不承認誰都隱瞞在現實中是常見的。流浪漢追問目擊者樵夫事情的真相．樵夫在沒有顧慮的情況下終於道出不曾在官府說過的＂事實＂：武士和盜賊兩者進行了一場滑稽的，蹩腳的決鬥．兩個人始終畏首畏尾地逃跑與跌倒，急促的呼吸，滿臉的緊張，最後盜賊僥倖殺死了武士．這個結果使影片愈加複雜化。羅生門裡說，沒有任何人是 可以相信的．羅生門裡傳來嬰兒的哭泣．流浪漢想要剝走嬰兒的衣服．樵夫呵斥他過分的行為：你沒有看到衣服上掛著的護身符嗎，他的父母還是愛這孩子的，肯定是經歷了什麼事情，必不得已的罷．流浪漢於是道破樵夫的虛偽與自私，樵夫在目睹決鬥之後拿走了鑲了寶石的短劍，因此才不敢在公堂上作證．人們其實都是很自私的，我要拿走嬰兒的衣服只是為了生存下去罷了．雨停下來，樵夫與僧人在羅生門裡沉默著無言以對．樵夫去抱僧人手中的嬰兒，僧人憤怒地喊道你要連最後的也不放過嗎？樵夫羞愧地說我已有六個孩子，再多一個也沒有分別了．僧人慚愧自己不相信樵夫，把孩子交給他，在Sunny下目送樵夫抱著嬰兒遠去．這時，才出現羅生門真正想要表達的中心－－寬恕別人即寬恕自己．相信別人即相信自己．即使知道這世間，這人類的惡，虛假．我們對於事物的描述和判斷摻雜了極多自私的成分．我們只說我們想要的，只說我們希望的，只說對於我們有利的，我們迫使語言和思想隱去那些使我們難堪，使我們失敗，甚至僅僅是使我們感到不爽的不分輕重大小黑白的一切情況．不帶感情成分，客觀，置身事外是從來就不可能存在的．每個人都說謊，我們只能選擇更願意接受的答案．片中結尾的解決辦法，在我看來，只是理想化的，不合時宜的．雖然無比認同卻自愧無法貫徹．我覺得合宜的做法是承受．