在我們人類，無論你在哪個領域做出突出貢獻，說明你為這個世界奉獻了你的聰明才智，你是獨立的個體，帶有特殊性，人們都敬仰這些極個別的人，他們頭頂上有太多榮譽的光環，受人們尊敬。

但是他們做為人，剝去籠罩他們頭頂上的光環，他們也生老病死，也有七情六慾，也吃喝拉撒睡，也是高階動物，本質和我們普通人沒有任何區別。

唯一的區別是這些人類的頂極精英掌握足夠多的物質資源，享受更好的奢侈品，接觸到更多更好更溫柔的服務。

所以這些頂極精英不是神，他們是人，也要享受生活，甭管是高尚的東西，還是低階的趣味的東西。

毛主席老人家說過：要做一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。

什麼高階低階都是人類發展後設定的。但人類始終是高階動物，凡動物就有原始本能的一面。都有慾望。不然就變機器人了。

這是因為沒有哪一個所謂的精英脫離了貪、慎、痴。甚至他們的貪慎痴在虛偽的人文道德的掩蓋下更是花樣百出、變本加厲！他們的人格深處是完全分裂的！

人類沒有頂尖精英，要說有的話，只有皇帝啦！

應該說各行各業頂端精英還差不多，要知道，人的聰明智慧與運落差極大，與人身定位亦天壤之別，不可同日而喻，同樣是一個發明聞世，就有不同的命運。

人，是要實際生話的，不可能脫離現實而異想天開，！發明在有人身定位的人身上，就會Sunny大道，名揚四海，接連的經濟利益而闊卓大度，！若逢時運，又值朝中有人，也可扶搖直上，直擊雲天，自然的雞犬也就昇天啦，！若值身孤貧，飽受空腹之累，即是有莫大發明，也要格守生活之操，又飽受外界質疑，科學驗證！專家認可，實驗資料，種種阻攔，不可勝數，低階趣味是老白性的真實生活，我治類風溼病三十多年了，其中一些專家是真知道，這不也是發明嗎，但你想考個證，備案這一關就過不去，噯比登天還難，無奈，只該守住是我治癒者介紹的患者，才接治，可嘆！！一生的愛好，捨命的追求，一不小心，竟是衝在了違法的風頭浪尖上！人生豈不悲乎！守著吧！一一低階趣味，亦且偷生之所！

用道家的觀點分析，這是自自然然的結果。莊子言:“聖人無名”老子言:“無名，天地之始。”天地包容萬物，萬物有美醜善惡。自然也包容人類中優秀的頂尖的精英和低階趣味。人們老說聖人聖言，其實我們生活的環境裡很多，凡是其情理之述都是可生善可生惡、可生美可生醜的，也就是佛說的無記法，都是為聖之言;我們的血肉之軀也有聖人形象，有美可餐處，屎尿亦從此為通道。我的話不雅，然卻是人人在經歷，被名之為傷風敗俗。唯賢語才無此憂。所以，人們多有誤解，聖人之語可言，其實不可言。所以，李白說:“自古聖賢多寂寞，唯有飲者留其名。”飲入肚子，當然也寂寞了，但留下了其名於自身，名包括兩種，即無名和有名。觀其傳記，你說的這些人物都只崇拜聖人級別的人。而賢則不同，屬於有名，“有名，萬物之宗。”由聖而賢，當然需要進一步修持。因為人畢竟在有名裡。所以，依道家立場分析，他們都想當老大，都只崇拜聖人級別的人。

精英、頂尖精英、優秀的頂尖精英，請問評判的標準是什麼？我想，只要這個標準能定得出來，這個提問的答案就出來了。

低階趣味的另一種解釋是高階趣味。

比如王猛，和桓溫見面時，一邊摳著蝨子一邊和他聊當時世事，那悠然自得的樣子，酷斃了！

比如阮籍，跑到豬圈裡和豬一起喝酒，喝酒也就喝了，還直接睡在豬圈裡，相當直接粗爆。

還有那個叫王粲的大名士，最大的愛好是聽驢叫（驢叫有什麼好聽的？）弄得死後曹丕領著一大堆人在他墳頭學驢叫！

還有

這樣的例子太多，喜歡貓在被窩裡捂大汗的張若虛，喜歡有喜歡吃血痂的，有不愛洗澡的，還有流行一邊摳腳丫子一邊聊天。

與其說標籤，不如說愛好！

與其說愛好，不如說是怪僻！

之所以說是怪僻，不如說是低階趣味！

而且這種行為在中國有一個特定的形容詞“名士風範”，這種奇異的表現甚至流傳到民國，比如章太炎，比如王國維。

金庸先生在《天龍八部》某一章回的名稱就是“天生才士定多僻”，

之所以稱之為“僻”，不是與常人不同。同樣一件事情，我要是摳腳丫，抓蝨子，聽驢叫，就是低階趣味，但他們不是。

憑什麼？

因為我高度不夠？品德不夠？才華不夠？不是的，是我的名聲不夠！所以我的那些世俗趣味只能是低階趣味，而他們的卻可以是名士風流。比如《海上鋼琴師》的導演波蘭斯基，比如《剪刀手愛德華》導演蒂姆波頓。記得前段時間某一大導演爆出嫖妓風波，可是儘管網上罵他的人很多，卻沒有人罵他是渣男！

所以，這些低階趣味之所以擺脫了低階趣味，唯一的原因就是實施這些行為的人，與他們的行為不符。

這些人是精英！

所以，他們的低階趣味不存在！

他們有資格釋放真正的自己，不論是習慣還是愛好，哪怕是低階到深淵裡，也無傷大雅。

比如東坡好吃，那叫灑脫！

比如小可好吃，卻是飯桶！