當時秦檜權傾朝野，朋友門生眾多，但要架空皇帝，好像還沒到那種程度。文臣在有勢力，沒有兵權也成不了什麼氣候，他要殺一個手握重兵的武將，沒有皇帝首肯也是辦不到的，沒有皇帝十二道金牌，岳飛都調不回來，他只不過是個幫兇，皇帝利用他出頭害人，幕後主謀非趙構莫屬。

首先，是有人希望我們這麼想。出於為尊者諱的目的，趙構犯的錯必須要有人頂雷，這個人自然就是秦相爺了。南宋的皇帝從孝宗開始，都喜歡往秦檜身上吐口唾沫，為什麼？就因為只有儘可能抹黑秦檜，儘可能把吐沫星子往秦檜身上引，才能轉移大家的注意力，才不會有人說應該是永遠正確的趙構：你TM是個昏君！

其次，秦檜確實也幹了。在坑死岳飛這件事上，秦檜說第二，也就只有趙構能說第一了。人，雖然是趙構下令殺的，但是跑前跑後編罪名、審岳飛以及最後的弄死，都是秦檜一手操辦的。領導一句話下面跑斷腿，這個鍋給秦檜背也不算冤枉。

最後，就是宋朝的相權的問題了。有宋一朝，雖然撤掉了宰相在皇帝跟前坐而論道的椅子，卻給了宰相們最大的權力。宋朝的宰相們幾乎已經成為了時代的代名詞，尤其在南宋朝更是如此。

在這樣的大背景下，秦檜架空了皇帝，雖然不是事實，但也大概符合時代特色。

架空未必，起主導因素是真，皇帝再專制也不會是他一個人說了算的，不管是秦皇漢武還是唐宗明祖，他們遇到問題都是要和朝臣商量後，才做決定的，這種情況不是架空，一言九鼎那是形容詞，沒有哪一個皇帝可以做到

這其實牽扯到封建社會一個重要的倫理觀念，那就是“為尊者諱”。尤其是皇帝，又稱為“天子”，既是代表上天來管理天下臣民的，所以一般情況下是不會犯錯誤的，即使犯了錯誤也往往歸罪於奸臣的誤導。岳飛在回答天下何時太平的問題時曾感嘆道：“若文官不愛財，武將不惜死，天下即太平矣！”其實，還有一個重要的條件他沒有說出，就是皇帝必須英明才行。但因為不能輕易議論皇帝，所以岳飛只提文臣武將。

宋高宗時期，秦檜的確把持朝政多年，並且是堅定的主和派，長期打壓主戰派將領，對金國一味乞和，遭到廣大忠義之士和黎民百姓的切齒痛恨。他對岳飛的被殺至少起到了參與謀劃的幫兇的作用，負有不可推卸的責任。封建時期的忠君思想和“為尊者諱”的倫理觀念，使得宋高宗是不能被指責的，奸臣秦檜只好成了千夫所指的替罪羊。實際上，沒有宋高宗的旨意，秦檜是不可能擅自殺掉岳飛這樣一位朝中大臣的。終宋一朝，皇帝對文臣武將的控制都是很嚴的，幾乎沒有大臣敢違背皇帝的旨意擅自做主行事。秦檜雖然當時權傾天下，奸詐無比，但也不敢逾越皇權。所以，正是封建時期的倫理觀念導致秦檜成了殺害岳飛的罪魁禍首。

岳飛之死與秦檜有直接關聯，這是毫無疑問無須辯駁的。至於說宋高宗扮演了什麼角色，這個問題倒是有得一爭。梳理一下，有三種說法吧。

即宋高宗因岳飛高喊迎還二聖的口號，心裡惴惴不安，寧可議和，也不想讓岳飛直搗黃龍。這種說法的問題在於，岳飛那時還沒打下故都汴梁，距離五國城還老鼻子遠，趙構真得需要那麼著急嗎?恐怕未必。至少，岳飛從前線回來，還蹦達了幾個月才入的獄。

岳飛對於趙構立嫡，還是進行過強勢干預的。這一點，可能會讓皇帝心裡很不爽。雖然立嫡是國事，但對於皇帝面言，說到底是家事，冊立誰當接班人，還得自家人商量著辦。無論哪個皇帝心裡都會想，大臣們擁立這個擁立那個，無非是為了自己將來的前程。而作為皇帝來講，他最希望看到的結果是，大臣們只擁立在位的皇帝本人。

秦檜是否矯詔，沒有明證。但是，秦檜有沒有必要矯詔呢？完全沒有必要。那時，秦檜不敢說權傾朝野，但是趙構對他是言聽計從。就算前線打了勝仗，都是按照秦檜提出的求和路線來定大政方針的。這麼屈膝求和的事情，趙構都願意聽信秦檜，而殺個把將領又算得了什麼事呢？

此外，宋朝開國皇帝趙匡胤早有先見之明，文臣不帶兵，武將不領軍。什麼意思呢，文官平時是不帶兵的，士兵都由將軍們來帶領和訓練；而武將們雖然有帶兵之職，卻沒有領軍打仗的總指揮權力。說到底，岳飛再能打仗，最終也只能當樞密院的副職，而正職鮮有武將來擔任。

基於此，秦檜就算有架空趙構的想法，也沒有統領大軍的辦法，所以，與其架空趙構，還不如忽悠趙構，曹操是挾天子以令諸侯，而他秦檜，顯然是“哄”天子以令諸侯了。

秦檜是南宋奸相，歷史上最臭名昭著的賣國賊，也是歷史上禍國殃民的謬醜。秦檜到金朝後叛變投降，迴歸南宋以後，就包藏禍心，先是屈辱和議，接著鼓吹南人歸南、北人歸北，進行分裂祖國，獨攬朝政以後，更是排斥異已，賣國求和，陷害忠良，壓抑抗戰派，大興文字獄，篡改歷史，壓制輿論，結黨營私，陰險狡詐，貪汙腐化，殘忍惡毒，犯下累累罪行，這些事歷史上是有記錄的。架空宋高宗史書也有記載，《宋史秦檜傳》就有：檜兩據相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。其矯誣也，無罪可狀，不過曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無君心。 凡論人章疏，皆檜自操以授言者，識之者曰：“此老秦筆也。”察事之卒，佈滿京城，小涉譏議，即捕治，中以深文。 又陰結內侍及醫師王繼先，伺上動靜。郡國事惟申省，無一至上前者。檜死，帝方與人言之。

這就明確告訴我們，秦檜兩次竊據相位，共十九年，劫制君主包藏禍心，求和誤國忘仇滅倫。一時忠臣良將被他誅除殆盡。而那些頑劣無恥之人，大都為秦檜所任用，爭著以誣陷良善為功，他們誣陷的人，沒有什麼罪可寫，就只是說以謗訕、指斥、怨望，或者說是立黨沽名、無君之心加以陷害，凡是劾奏人的章疏，都是秦檜自己寫好交給上告彈駭的黨徒，認識的人就說這是老秦的文筆。伺察窺探的爪牙佈滿京城，有人稍涉譏議就被逮捕審訓，羅織罪名予以迫害。秦檜還暗結內侍太監和醫師王繼先，窺伺皇上趙構的舉動，郡國地方有事只申報中書省，沒有一件送呈趙構。秦檜死後，趙構才對人說起這事，還跟楊沂中說了以後上朝不用靴筒藏刀防身自衛了。

秦檜罪大惡極，陰損毒辣，一代名相趙鼎害怕秦檜禍害自己及其家屬，自己絕食而死。趙鼎死後，其子趙汾還被秦檜送交監獄。史載趙構的皇叔宗室趙士褭在岳飛冤案中為岳飛極力辯解，甚至用全家百口人性命保岳飛無罪，還被秦檜扣除俸祿，遭到秦檜一夥攻擊，說他身為宗室，不應結交將帥，應按岳飛一黨治罪，最終貶職流放，晚景淒涼。

秦檜殺害岳飛來源於兀朮遺檜書曰：“汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和。”檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。秦檜使諫官万俟禼定岳飛罪名，拉攏張俊誣陷張憲、岳雲謀反， 岳飛坐繫獄中兩月，無任何可證者。然後，秦黨就刑兇逼供，等到除夕歲暮，獄不成，秦檜老婆王氏說了句：擒虎易，縱虎難，東窗二人陰謀，檜意遂決，秦檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。雲棄市。籍家貲，徙家嶺南。

@曉風2016.@青言論史.@又吹過一陣清涼

上課了

秦檜居然也有粉絲，真是笑話！

為什麼是粉絲而不是家人呢？因為~《三朝北盟會編.卷一百四十三》

秦檜的兒子秦熺其實是從大舅哥王煥那裡抱養來的私生子。秦檜與婢女私通生了一個兒子，然而，母子二人被以悍妒聞名的王氏趕出家門，不知所蹤

千萬不要胡亂認祖歸宗

史載，岳飛於紹興十一年十二月癸巳(二十九日)被賜死獄中，照理，趙構應該對岳飛案瞭如指掌，畢竟殺從一品大臣不是一件小事

但是，獄成，刑部、大理寺申進尚書省答刂子也是成於十二月癸巳，也就意味著同一天就完成了結案、尚書省審批、趙構御批、出具賜死聖旨、實施，這一系列動作

殺平民也不至於這樣草率，兩宋行政從未這樣高效

並且~《建炎以來系年要錄.卷一百四十四》

紹興十二年正月戊申，趙構第一次聽取岳飛案詳情。人都“賜死”半個月了，現在才來判斷是非曲直，很不符合常理，例如

“來人啊，把@曉風2016.拖出去嘣了”

叭！

半個月後

“當時，嘣那傢伙的理由是什麼呢，誰來告訴我？”

秦檜為人陰刻，擅長權謀，對趙構的心思猜的很透，屢屢矯詔，秦檜活著的時候，趙構對此無可奈何政事任免，趙構不得知民事賦役，趙構不得知官員案件裁決，趙構不得知

~《建炎以來系年要錄.卷一百七十》

關於官員獄案，趙構說“多是大臣便作已奉特旨，一面施行”。意思很明顯~秦檜矯詔打擊異己是常事

不排除趙構有為自己開脫的目的，但是具體到岳飛案，殺岳飛不符合趙構的利益。種種跡象證明“檜以書付(萵)卒致飛於死”是比較可靠的說法

紹興三十年，北虜犯邊，連年大舉，上思曰:“岳飛若在，虜軍豈容至此”~《三朝北盟會編.卷二百七》

高宗性仁柔，其於用法，每從寬厚~《宋史.刑法志.一》

釣魚認為:趙構這傢伙殺起張邦昌、陳東、歐陽澈來也沒見眨眼，“仁”算不上;被金人把腎都嚇萎縮了，加上又被秦檜架空，“柔”是一定的秦檜可以隨時用小紙條充實宋朝法律秦檜的小紙條就是聖旨

~《宋史.刑法志.一.二》

所以，矯詔殺岳飛並不是什麼稀罕事

趙構怎麼看待秦檜呢？提起秦檜，趙構破口大罵:“mmp，這個不要臉又小心眼的傢伙……”

第二次紹興議和後，趙構受了一肚子氣

秦城有王氣，康王情何以堪秦檜父子像被掛在牆上，趙氏祖宗情何以堪秦檜立生祠享受供奉，菩薩情何以堪秦檜稱“聖”，聖上情何以堪

秦檜加九錫，皇帝情何以堪

秦檜加稅、敗壞吏治，讓以為跪和就可以安安心心過小日子的檜粉情何以堪

~《建炎以來系年要錄.卷一百六十八~一百六十九》

所以

秦檜“萬死不足贖也”

洗秦檜？省省吧，有這個精力，各位還不如先去考證一下自己的身世

岳飛是宋高宗趙構下旨殺害的，毫無疑義！一.岳飛之死，緣於宋太祖趙匡胤以掌控國家軍事主力部隊的軍事將領，兵變奪取皇位，因而，終宋一朝，重文輕武，唯恐武將坐大，重蹈祖上老路，岳飛之死，系主要緣於此。

其他高階將領皆安家于都城，妻小於朝廷監控中，以示忠於皇帝無二心；唯岳飛安家於九江，怎能讓皇帝放心，指揮的軍隊越來越強大，競然號稱“岳家軍”！

二.且岳飛身為軍人，不暗政治，打出“直搗黃龍，迎二聖回京”的錯誤政治主張，讓人理解迎二聖回京，恢復帝位，高宗趙構怎麼辦？不是要奪高宗的皇位嗎？也是高宗下了殺心的原因之一！

三.岳飛之死，是必然，必須，是皇帝的意旨，試想，岳飛如此高階軍事將領，是其他人可以左右的嗎？

秦檜替宋高宗趙構頂了幾千年惡名而已！

君不見，韓世忠等其他高階將領乖乖交出軍權，皇帝給弄個虛位高官樂享榮華富貴，皇帝、將軍兩相宜，而得以善終的嗎！

僅供參考。

大宋時期，岳飛是眾人皆知的民族英雄。漢人的驕傲，女真族的剋星。

宋高宗趙構雖然膽子不大，但是，他不傻。

岳飛當年這麼一個，叱吒風雲，家喻戶曉的抗金英雄，豈能是說殺就殺的。

只要稍微有點常識的人，就知道殺了岳飛，就意味著會被永遠的定在誅殺功臣的恥辱之柱上。

這種傻事宋高宗才不會幹。

要不今天跪在岳飛面前的也不會是秦檜夫婦了，而是宋高宗。

唆使秦檜去殺岳飛，這才是宋高宗趙構的高明之處，作為一個政治人物，尤其是一代帝王，手上能少沾血就少沾點。這也是為什麼劉邦不直接對韓信下手的原因，他要借呂后的手來除去韓信。

同樣宋高宗趙構也想殺掉岳飛，恰好這個秦檜就是他能利用的最佳人選。

那麼問題來了，岳飛可以說是南宋的保護神，為南宋政權的建立，立下了汗馬功勞。宋高宗趙構為什麼要置岳飛於死地呢？

其實這件事的起因還是岳飛的性格造成的，他太狂傲了。

岳飛的軍事才能很高，但是，他不懂的揣摩皇帝的心思。

要知道宋高宗趙構這個皇帝是自立的，來路不正，真正的皇帝宋欽宗在女真族那裡當奴隸呢。

岳飛起兵的口號一直是，收復失地，把宋欽宗給迎回來。

宋高宗一聽岳飛這樣說，他肯定就很惱火了。

畢竟他這個皇帝當著好好的，你在把他哥哥宋欽宗給迎回來，那時候是讓他當皇帝，還是讓他哥哥當皇帝？

這就是宋高宗最擔心的問題。

所以，每一次岳飛想去收復失地的時候，宋高宗都很不情願。只要不到逼不得已的情況下，宋高宗肯定不會准許他出徵的。

到了女真發生內亂後，他們的勢力也在削弱。這時候女真有了求和的意向，宋高宗和秦檜這種主和派當然不會放過這個機會了。

他們和女真簽訂了向女真稱臣的合約，從此之後，南宋和女真恢復了和平。

國家和平了，就輪到皇帝收拾武將的時候了。

當時的岳飛，韓世忠等名將都在宋高宗的收拾之列。

韓世忠很聰明，他得知皇帝要向他下黑手的時候，他選擇了主動向皇帝交出了所有的兵權，韓世忠這才逃過一死。

岳飛就沒這麼幸運了，他先是在大軍中被押送到了監獄。然後皇帝把審理岳飛的這件事交給了宰相秦檜來審理。

秦檜就找了一個和岳飛有過節的官，對岳飛進行嚴刑拷打，最終岳飛就這樣被他們給害死了。

雖說殺死岳飛的主謀是秦檜，但是，這一切的一切都是宋高宗在背後操刀。

若是沒有宋高宗的授意，秦檜怎麼可能敢私自殺掉功勞如此大的岳飛呢？

要怪只能怪宋高宗隱藏的太深了，宋高宗深知自己的名聲本來就不好。

若是出來一個比他更奸的大臣，最好在名聲上能臭過他。這樣，人民才會把關注的目光從他身上轉移到其他人身上。

無疑，宋高宗這個計策實施的很有效果。

你看現在都過了多少年了，大家一提到秦檜還是咬牙切齒的。提到宋高宗，就只會說他也就是一個很會逃跑的皇帝。

強大的歷史史料證明，秦檜沒有替趙構背鍋，他是殺嶽的主謀！戴建國先生曾從司法與文書形成程式角度，對岳飛“詔獄”問題提出過自己的看法。 世傳高宗曾下達“岳飛特賜死”的詔書，這道詔書的史源，附見於事後抄錄的紹興十一年十二月二十九日刑部、大理寺申進尚書省札子，對於下達詔旨的日期則無交代。但問題是，岳飛正是十二月二十九日被殺。在同一天裡面，刑部、大理寺將案卷申進尚書省，然後取得聖旨、形成詔書，再將岳飛殺害，這是不可能的事。因為詔書的形成有其複雜的程式。故戴先生認為合理的解釋，極可能是秦檜先斬後奏，迫使高宗追認而倒填聖旨，故而這道詔旨違反常例，未註明日期。與此相應，《建炎以來系年要錄》載主審官第一次向高宗彙報岳飛案，是在岳飛被殺半個月之後。這與岳珂所述岳飛之死“初無有旨也”的說法相符。鄧廣銘先生在早期的研究中也已經指出，岳飛案有“詔獄”之名而無詔旨之實。 尤其要注意一個細節：在現在可以查到的記錄中，秦檜上報日期是岳飛等人被殺當日，一般這樣的奏對程式至少也要用個十天二十天的。 有一個重要線索是：秦檜死後不久，在趙構所釋出的一道詔令中，對秦檜的擅生殺之權的事也已經加以揭露了。據《建炎以來系年要錄》卷一七，紹興二十五年十二月甲申載：詔：命官犯罪，勘鞫已經成，具案奏裁。比年以來，多是大臣便作“已奉特旨”，一面施行。自 今後，三省將上取旨。這裡面的所謂“大臣”，當即專指秦檜而言；所謂“便作‘已奉特旨"”，實即“假傳聖旨”亦即“矯詔”的同義語。“具案奏裁”的意思是在定案前必須把案情的具體細節奏報上來，由高宗自己裁定是否定罪。“自今後，三省將上取旨”，其意是，從今往後，三省(相當於現在的國務院)為大臣治罪必須透過皇帝的裁決才能實行。就是說以前常有假傳聖旨濫殺大臣的事發生，高宗以此旨委婉的警告了秦檜。在此詔中雖則未將岳飛獄案明確指出，但其必然把這一獄案包括在內，卻是斷然無疑的。 彼此之間相互印證的是在《宋史·刑法志（二）當中，就更明確地指出，岳飛父子和張憲的冤獄，完全是由秦檜矯詔所造成的。其文曰：“詔獄本以糾大奸慝，故其事不常見。（紹興）十一年，樞密使張俊使人誣張憲，謂收岳飛文字，謀為變。秦檜欲乘此誅飛，命万俟卨鍛鍊成之。飛賜死，誅其子云及憲於市。……飛與舜陟死，檜權愈熾，屢興大獄以中異己者。名曰詔獄，實非詔旨也。其後所謂詔獄，紛紛類此，故不備錄雲”。與當時的許多史實聯絡起來，例如，在岳飛繫獄之後，凡要搭救他的，大都是去與秦檜交涉和爭辯，上疏給趙構進行諫阻的人則極少，這就可以知道秦檜掌控著生殺大權。有人說，沒有高宗的預設，借秦檜個膽子也不敢濫殺柱國大臣。我說此話差矣！歷史上趙高、董卓、宇文化及之流架空皇帝假傳聖旨的事例還少嗎？ 不僅董卓，司馬昭騎在魏帝曹髦的脖頸拉屎也不足為奇。由於秦檜多年來一直把持朝政，黨羽眾多，已經控制了朝廷的各個要害部門。 秦檜 不僅在處理政務上獨斷專行不把高宗放在眼裡，而且由於勢焰熏天使高宗感到生命受到威脅。高宗每當上朝，靴筒都暗藏利刃，以防秦檜一黨的暗害。《宋史•秦檜傳》記載：“檜陰結內侍及醫師王繼先，伺上動靜。郡國事惟申省，無一至上前者，檜死，帝方與人言”。 如果高宗在秦檜的慫恿下殘害岳飛是因為岳飛功高震主威脅了他的皇權，這可能是太高看他了。帝王之術中的“大權不可旁落太阿不可倒持”。這些純為皇權私利考慮的基本常識，他理解不了。否則他就不會放任秦檜“劫制君父，挾擄而要君”了，從而打破宋朝一直以來雙相制的傳統獨相近二十年，而且政敵誅除殆盡後秦檜連御林軍都能私自調動，連趙構倚重“朕之司命”的王繼先都能收買過去通風報信加站隊了。 平常秦檜進獻的食物，高宗收下以後並不食用，命人偷偷扔掉。生病不得不用藥時，也總是讓人先嚐，確定無毒後才敢服用。始終如此，從來都不敢大意。 如此被架空，甚至狼狽到上朝時還得身揣利刃以防秦檜一黨暗害！ 史料記載，秦檜死後，宋高宗趙構長出了一口氣：“哈哈！老匹夫死，我往後再也不用在靴子裡藏著一把匕首了”——見《宋史·紀事本末》卷七十二“檜亡故朕今日始免靴中置刀矣” 。混得如此的狼狽，實在是高宗有眼無珠遠君子近小人的結果。 而秦檜執政晚期，已經有人上書趙構要求給秦加九錫，還說他祖墳望之有“王氣”。“九錫副車之請”、“秦城王獻之氣”（《三朝北盟會編》卷168）。秦檜的下一步是什麼？司馬昭之心路人皆知，到了這步田地，還不是傀儡嗎？因此秦檜是殺嶽的主謀在歷史史料所提供的證據中是可以形成邏輯鏈條的。因此天理昭昭，秦檜逃脫不掉歷史的審判！