真真假假

假作真時真亦假,無為有處有還無。

看待正史，要分開來看。

正史一般有本紀、表、書，列傳四個部分。其中真實性最高的部分是“表”，其次是“志”，。其次是“列傳”，最後是“本紀”。但又有例外，就是“志”中的五行志，可以當做誌異小說看，真實性最低，甚至是正史中真實性最低的地方。

“表” 簡列世系、人物和史事。

“志” 記述了一個王朝的禮樂制度、天文、律法、社會經濟、河渠地理等方面內容。

“列傳”記錄的了王朝各方面代表人物的生平事蹟和少數民族的傳記。

“本紀”記述一個王朝所有帝王的言行政績。

為什麼說“表”的真實性最高呢，因為“表”是以時間順序，簡單記載了某年某人做了什麼。如《史記·卷一十三·三代世表第一》

是放大的“族譜”，這種誰生了誰，誰是誰的老子，誰是誰的兒子，這種事情，一般都不會造假，也沒有造假的必要。所以真實度最高。當然，其中簡單的記載的一些歷史史實，也並不全正確。

“志”就好說了，記錄一個往常的律法、地理、經籍，禮樂制度的變化。我們現在對古代制度的瞭解，大多都是從歷朝歷代正史的“志”中獲得的。由於“志”記載的是制度，經濟，地理這些比較客觀的事務，在記錄過程中，受到的“主觀因素”比較少，但是又由於“五行志”的關係，所以真實性想要比“表”低一些。

列傳相比於本紀來說，由於記錄的都是“大臣”，與史官是一樣的人，都是皇帝的臣子，所以在記錄的時候，能相對的不受外來因素的干擾。但本紀就不同了，不怕皇帝砍頭，有什麼寫什麼的史官畢竟是少數。尤其是本紀中充斥著大量的“祥瑞”徵兆，更加降低了本紀的真實性。