吉普賽人，是對羅姆人的一種訛稱，而大多數羅姆人則認為“吉普賽人”有歧視意義，所以並不使用，實際他們更樂意稱呼自己為羅姆，因為其含義是“人”。吉普賽人原住印度北部，經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍佈北美和南美，併到達澳洲。吉普賽人以神秘的形象著稱，歷史上多從事占卜、歌舞等職業。但吉普賽人也因為流浪與貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長期遭受歧視和迫害。吉普賽人犯罪率的確較高，至今有許多人對他們仍保有極其反面的印象，認為他們是乞丐、扒手、小偷或者人販子。吉普賽人與猶太人的經歷很像，都是流浪民族，不過猶太人在二戰後結束了流浪民族的身份，建立了以色列國家，為什麼吉普賽人仍然在世界各地流浪沒有建國？第一、猶太人有強烈的家國意識和深刻的歷史記憶，而吉普賽人則在這方面比較模糊。他們對自己民族的早期歷史長期認識不清，不知自己從何處來，當然也就不知自己將要往何處去。吉普賽人說不清自己起源於哪裡，現在學界公認吉普賽人起源於印度北部，這一觀點還是英、德兩國學者透過詳細考證得出的結論。吉普賽人以賣藝、算命、賣藥、行乞甚至偷竊為生，他們喜歡住在大篷車裡過著居無定所的日子，沒有定居下來並建立國家的強烈願望。這種特有的遊徙不定的生活習慣使吉普賽人無法被有效地凝聚起來，而對故土意識的模糊與淡忘，又使吉普賽人缺乏必要的精神向心力，從而也就無法為民族的復興提供內在的原動力。吉普賽人對歷史比較健忘，他們雖然在歷史上也是屢遭迫害，二戰中希特勒除了屠殺猶太人之外也屠殺吉普賽人，但是他們對迫害的痛苦記憶很快就消失在了樂舞與歌聲之中。吉普賽人是天生的樂天派，他們只求當下過得快活，他們不考慮明天會怎樣，更無暇去整理過去的記憶。這樣一個沒有歷史感的民族，自然只會得過且過，而不會有從靈魂深處重塑自已的願望與追求。第二、不像猶太人有虔誠而又單一的宗教，吉普賽人沒有嚴肅而純粹的信仰。吉普賽人在信仰問題上持的是玩世不恭的態度。在流浪的過程中，吉普賽人曾信仰過印度教、伊斯蘭教、基督教，但這些都僅是為了生存而採取的權宜之計，他們從來沒有過嚴肅的信仰。一個缺乏牢固而統一信仰的流浪民族，只能是一個肉身雖在而魂魄已散的族群，這樣的民族自然聚集不起為復興而奮鬥的堅定意志。第三，吉普賽人不重視教育。
吉普賽人，是對羅姆人的一種訛稱，而大多數羅姆人則認為“吉普賽人”有歧視意義，所以並不使用，實際他們更樂意稱呼自己為羅姆，因為其含義是“人”。吉普賽人原住印度北部，經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍佈北美和南美，併到達澳洲。吉普賽人以神秘的形象著稱，歷史上多從事占卜、歌舞等職業。但吉普賽人也因為流浪與貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長期遭受歧視和迫害。吉普賽人犯罪率的確較高，至今有許多人對他們仍保有極其反面的印象，認為他們是乞丐、扒手、小偷或者人販子。吉普賽人與猶太人的經歷很像，都是流浪民族，不過猶太人在二戰後結束了流浪民族的身份，建立了以色列國家，為什麼吉普賽人仍然在世界各地流浪沒有建國？第一、猶太人有強烈的家國意識和深刻的歷史記憶，而吉普賽人則在這方面比較模糊。他們對自己民族的早期歷史長期認識不清，不知自己從何處來，當然也就不知自己將要往何處去。吉普賽人說不清自己起源於哪裡，現在學界公認吉普賽人起源於印度北部，這一觀點還是英、德兩國學者透過詳細考證得出的結論。吉普賽人以賣藝、算命、賣藥、行乞甚至偷竊為生，他們喜歡住在大篷車裡過著居無定所的日子，沒有定居下來並建立國家的強烈願望。這種特有的遊徙不定的生活習慣使吉普賽人無法被有效地凝聚起來，而對故土意識的模糊與淡忘，又使吉普賽人缺乏必要的精神向心力，從而也就無法為民族的復興提供內在的原動力。吉普賽人對歷史比較健忘，他們雖然在歷史上也是屢遭迫害，二戰中希特勒除了屠殺猶太人之外也屠殺吉普賽人，但是他們對迫害的痛苦記憶很快就消失在了樂舞與歌聲之中。吉普賽人是天生的樂天派，他們只求當下過得快活，他們不考慮明天會怎樣，更無暇去整理過去的記憶。這樣一個沒有歷史感的民族，自然只會得過且過，而不會有從靈魂深處重塑自已的願望與追求。第二、不像猶太人有虔誠而又單一的宗教，吉普賽人沒有嚴肅而純粹的信仰。吉普賽人在信仰問題上持的是玩世不恭的態度。在流浪的過程中，吉普賽人曾信仰過印度教、伊斯蘭教、基督教，但這些都僅是為了生存而採取的權宜之計，他們從來沒有過嚴肅的信仰。一個缺乏牢固而統一信仰的流浪民族，只能是一個肉身雖在而魂魄已散的族群，這樣的民族自然聚集不起為復興而奮鬥的堅定意志。第三，吉普賽人不重視教育。