狗剩家事之二

上回說到狗剩被媳婦數落了半天無言以對只好對菜地使厲害。被街坊嫂子看見便數劃他說；大老爺門就知不道哄老婆歡喜看你大旱背流地這熊樣要我早沏狗牝淹死咧。狗剩媳婦屋裡搭話說；俺可沒有這麼大狗。嫂子咯咯笑說；有你啊。說笑間進屋坐下問你三塊錢買的牛呢降換給我吧？提起牛狗剩慌不迭地奔牛棚去看，離牛棚老遠就見夜來剛花三塊錢買的黑牛倒在地上白瞪著眼可憐巴巴地望著狗剩。狗剩暈頭暈腦地大喊當家地快點來牛死咧。聞聽這嚎聲狗剩家腿都軟了，正在心思怎麼能把這牛弄到手的嫂子風也似地到牛槽前拉了下拴牛繩說：牛還活著你看它眼還在動彈。聽說牛還活著狗剩媳婦也挪過來看，驚魂未定的狗剩抓耳撓腮的說這可咋辦真倒黴花了我三塊錢啊！三塊錢一頭牛在哪生產隊大集體時期可也是一筆大錢。再說牛當時還是受政策保護的動物，因為哪時的田地是用牛拉棃完成的，牛是生產力是畜力，除病亡老死外是不準殺牛的。看牛半死不活的樣子三塊錢眼見要打水漂更重要的是政府要追查責任的。心痛錢又怕事的狗剩向猴精的嫂子要主意。嫂子說要不給隊裡送回去吧？

這可難煞了老實人，活生生的牛牽來家喂一天半死不活送回去咋有臉和隊長說？不說三塊錢沒了還有可能因私自殺牛而挨批鬥想到這狗剩跺跺腳硬著頭去隊長家彙報牛事。

隊長沒等狗剩結結巴巴地說完便說死了好死了好。你快去大隊開介紹信就說牛幹活熱死了請政府批准殺牛。很快鎮政府批准殺牛三隊社員像中了大獎般去飼養處分過年也難吃到的牛肉。牛殺了肉吃了狗剩的三塊錢也拿回去了。三塊錢買頭牛的事也被人淡忘了。也許三塊錢再也買不到一頭牛了。

剛看的小影片《哪吒之魔童降世》，怎麼說呢，打破既有設定，反抗命運不公，成見太深，其實這些說起來，都是我們人自己的想法。

有一句話說的很對，自己由自己做主，不被設定，不被認命，活出自己吧

7歲那年的農曆七月初七這一天，奶奶叫我：“明天是七夕節，跟我一起去山上打水，”因為，每到七月初七日，農村的習俗，就會在這一天清晨，太陽還沒出來之前，去離家最近山溪水泉眼湧出的位置，裝兩桶山泉水回家放在陰涼處保管，傳說這樣的山泉水無論放多久，都會甘甜可口，不會變壞，孩子肚子疼，發燒感冒，喝一口就會好轉，因為七月初七日是仙女下凡的日子，牛郎與織女這一天相會，一切靈氣都會降臨人間，這天流出來的泉水是最好的水。自小，在我家的後院裡就擺著一個罐子，專門裝山泉水。

小時候，在老家電影院，也看到過這樣一部電影：《牛郎織女》，電影如以下描述：

古代，天上住著王母娘娘與玉皇大帝，王母娘娘的孫女叫做織女，其工作是在天上織雲彩，也稱雲錦天衣；牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。

有一天，老牛告訴牛郎，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。

到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。

在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。

婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。

後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

後來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。

天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。

牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。

就在牛郎要追上織女的關鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身後一劃，那劃痕就成了波濤洶湧的天河。牛郎再也過不去。

從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最後，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。

以上這個牛郎織女的故事，至今還記憶尤新，現在沒有太多人去流傳，有的孩子不一定懂。

我認為中國傳統文化淵源流傳，讀了這個故事，需要有口口相傳，繼續流傳，每一代人對這個故事會賦予不同的理解。雖然今天已經進入21世紀，人人追求美好浪漫的愛情自古就有，哪怕千難萬險，重重阻隔，都要去奮鬥，去追求。七月初七現在被定為中國情人節，願你在愛情來臨之時好好把握，已擁有愛情則要好好珍惜，願天下有情人終成為眷屬。

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品。

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事，如:牛郎織女，白蛇傳等。

我小時候生長在泰安，所以最喜歡看關於泰山的民間傳說，印象最深刻的是“泰山老奶奶”和“泰山石敢當”的故事。這些故事在我還沒上學的時候，我的曾祖母就給我講過，後來上學識字了就找有關泰山民間傳說的書籍閱讀，書籍裡和曾祖母講的大概差不多，這也是讓我更加崇敬曾祖母的地方，她一個字也不認識，一天學也沒有上過，講的故事竟然和書籍裡記載的一模一樣。

“泰山老奶奶”，就是碧霞元君，在泰山頂有座“碧霞元君祠”，全稱“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。是普渡眾生，捨己為人的保護女神。在泰安，甚至整個華北地區，關於泰山老奶奶的故事，可以說無人不知，無人不曉。

“泰山石敢當”，是一個泰山腳下的窮苦孩子。他勇敢善良，敢於跟一切妖魔鬼怪搏鬥，救老百姓於水火。現在去泰安的農村，還能看到家家戶戶在家門口或屋後都立著一塊寫有“泰山石敢當”的泰山石，用來鎮宅降魔。

這兩個故事，毫不誇張的說，在泰安只要是五十歲以上的人，全都會講，而且還能講出“泰山老奶奶”和“泰山石敢當”具體是怎麼為百姓降妖伏魔，是如何為解救苦難中的百姓的詳細情節。可以說，每一個泰安人就是一部活靈活現的“泰山民間故事”書籍。從這一現象來看，民間故事確實來源於老百姓，一切智慧也來源於老百姓。勞動人民最偉大！

小時候就經常聽到一個關於一口比較深的“龍潭”的故事：村裡深山裡有條小溪，一條不大不小，不急也不緩的瀑布坐落在2座高山中間，瀑布的中間位置有一口水潭，直徑大概在4,5米。水潭很深，看不見底，丟塊大石頭下去，會冒很多水泡上來。老人說以前有幾個人下去洗澡，每次下去的人都會突然被吸進去，再也沒見上來。過幾天后，在幾十公里外的一個別的村裡的一口井裡發現屍體。老人的說法是，那其實是一口龍潭，裡面住著一條龍，下去游泳的人就是因為打擾了龍休息，所以才會被吸進去。小時候沒有現在這麼多的娛樂設施，這樣的故事往往讓我們覺得很神秘，也很敬畏，偶爾路過那個“龍潭”的時候，也是遠遠的看幾眼，生怕靠的太近的話，被吸進去一樣，更別說有人敢下去游泳了，都是躲的遠遠的。就是現在讓我去，我還是一樣不敢。

這樣的故事，帶給了我們童年的快樂，其實也是在無形中保護了我們，讓我們不太敢自行去不知深淺的水裡游泳。

民間故事帶給我們的不僅僅是茶餘飯後的話題，這也是一種中國傳統的文化，代代相傳，讓我們能夠了解我們祖先的生活是什麼樣的。

一些民間故事會告訴大家一些生活道理，一些民間故事非常具體藝術價值。

在我的家鄉，有一座雙龍寺，因為寺廟坐落於兩條河流交叉附近而得名。

以前裡面有一天和尚，精通醫術樂善好施。一次和尚得罪當地的一個地主，地主惱羞成怒之下派人趕走和尚燒了寺廟。

從此和尚離開了雙龍寺，而地主家開始諸事不順，短短三年時間陸續有人死亡，家裡也破敗了。

從此許多人喜歡去雙龍寺遺址燒香拜佛，後來大家出力勉強修繕了一下，寺廟的香火更加旺盛了。

這雖然是流傳下來的民間故事，但是他告訴我們人要心懷善心，得勢不要猖狂。

看民間故事，聽民間故事，真的可以增長見識和增加智慧。國外有著名的阿凡提故事，其實在我們國內，也有很多這樣的故事，只是沒有挖掘和整理出來。在我的印象中，小時候經常聽到老人們講故事，講的是我們侗族卜寬故事，卜寬是和阿凡提一樣的智慧人物，他用智慧和財主鬥爭，用智慧為窮人出氣，從財主那裡為窮人爭取了很多應得的物質和錢財。下面是我們侗族的民間故事：

鼓樓招賢

卜寬後生的時候名叫郎耶，他的妻子做姑娘的時候名叫培美。

培美的爸爸得了一種病，請醫吃藥，求神問鬼，都不見效，放出風聲：“哪個有辦法醫好我的病，願把培美嫁給他。

培美和郎耶行歌坐夜感情很深，只因她爸爸嫌郎耶家窮，這門親事遲遲還沒有談成。這回她爸爸放出風聲，培美特意跑來給情人報信。郎耶說：‘醫生沒有藥，道公沒有咒，我郎耶只有一肚子銀情歌，哪會看病。”培美講：“郎耶哥，人人都講你河邊石榴花鬨得開，樹上斑鳩鳥哄得落，為什麼不想個巧計哄我爸？”郎耶講：“末成郎仔難開口，只怕丈人識破真相，更加不肯把抹嫁給哥。”培美講：“我看我爸病不怪，只為了手腳懶動，掘肉吃得太多了。”一句話開啟郎耶心中竅門、他說：“培美呀培美．只要你想法讓阿爸鼓樓貼出《求醫招賢榜》，我就敢醫。”

培美回家說得母親心動；母親又說得父親心活；父親就找寨老商議，寨老在培美家吃了餐油茶，立即幫她爸寫了一份《求醫招賢榜》，貼在鼓樓正中。榜上寫道：

卜美怪病纏身，

多方求神不靈，

多方求醫無效，

今特廣招賢能。

誰能醫好卜美，

將女嫁此能人，

卜美決不食言，

鼓樓招賢為憑。

這紅紙黑宇招賢榜在鼓樓貼出，轟動了七村八寨。郎耶擠在人群裡，仔細看個清楚，又聽寨老當眾宣講這是他親筆幫卜美寫的，誰若把他醫好，寨老親作大媒。郎耶便當眾扯下招賢榜。寨老見自已所寫的榜文剛剛貼出，就有人來撕榜，高興得親自陪他去卜美家。

未曾上樓，寨老大聲先叫喊起來：“恭喜恭喜！”。卜美一見寨老陪來的醫生是郎耶，心裡將信將疑，因是寨老親自陪來的，不得不坐下來給他診病。郎耶學著醫生的樣六把脈象，看舌苔，望眼珠，察耳機問病情，做得比哪個醫生都周到，問得比哪個醫生都過細，弄得卜美深信郎耶真是個醫生。尼美高興得抿著嘴笑。

郎耶一本正經說：“給你開兩帖藥方：一要三個月不吃油茶，不吃酒，不吃葷，酸魚酸肉生魚鮮肉一概禁忌，要吃三個月的磣子粑粑，二要三個月不和妻子見面，要爬山越嶺出門去散心。做到達兩條，三個月以後保證病除康復；倘若不依這兩條，三個月以後再找郎耶，郎耶也無力相救了。”寨老見自己推薦的醫生，講得頭頭是道，在旁出力敲邊鼓，勸卜美遵照醫生的囑咐去做。

卜美就淨吃摻子粑粑，出門爬山越嶺，遊山玩水去了。培美郎耶在家裡行歌坐夜，好生歡暢。郎耶歌又多，嘴又機手又巧，腳又勤快，尼美對這個未來的郎仔好生中意。

楊梅熟過了，兩個月零二十七天過去了，卜美回到家裡。和出門前相比，卜美臉瘦了黑了，飯量增加了，腳勁增強了，身子硬朗了，但是，他對女兒酌婚事卻反悔了。

妻子同他鬧，他講山雞怎麼配鳳凰？

寨老對他說，鼓樓招賢，不可兒戲。他講他並沒有吃過醫生一帖藥。尼美把郎耶找來，說：“聰明的郎耶四想個妙法整治一下老鬼吧!”

培美也來找郎耶想辦法。郎耶把一味中草紙研成粉末交給她，叫她打油條時，暗中放在她爸的碗裡。卜美將近三個月沒有吃油茶了，茶癮大發，一連兩天從早到晚吃幾隊油茶。第三天突然瀉肚子，從早到晚瀉了十幾回。卜美罵郎耶沒有用，回到家就病例了。寨老聽說，就去問郎耶。郎耶說：“他不照我的話他還差三天就跑回來，還吃油茶，活該！現在他又反悔這門親事，我雖有藥，不再去醫他了!”

這話傳到卜美耳裡，便託妻子去找他，妻子講：“我沒有臉去。”卜美只好撐著柺棍，一步步挪到寨老家去求情。寨老訴說他一頓，逼得卜美對天賭咒，寨老才幫他去請郎耶。郎耶煎出一碗濃藥汁灌給卜美，一服藥，就止了汙。卜美不敢再反悔了，郎耶和培美就成了婚。夫妻兩人一個開山，一個種棉，一個吹笛，一個唱歌，生活雖苦，心裡卻很寬。

第二年培美生下一個兒於，郎耶想來想去，說：“給孩子取名‘包寬吧！”

侗家有個習慣，有了兒女的人，就跟著兒女的名氣稱呼“某某人的爸’、“某某人的媽”。侗話“卜”是爸，“尼”是媽：因此郎耶和培美成了卜寬和尼寬。