中紀委推薦書目《歷史的教訓》裡有一段話說的非常好。
“當貧富分化達到不可持續的爆發點,人類歷史上有兩種途徑解決:透過立法重新分配財富,或者透過革命重新分配貧困。
明朝的李贄說:“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。”真正的成熟是你在經歷過太多事情後,依然能夠將內心與這個世界進行剝離,享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。人終其一生,不是為了走向複雜,而是為了抵達天真。
師父:
如果他是怕他人看不清路,這是儒家;
如果他是怕別人撞到他,這是墨家;
如果他認為黑夜出門就得打燈籠,這是法家;
如果他認為想打就打何必問,這是道家;
如果他讓你猜,這是釋家;
如果他是裝瞎,這是政治家。
古時候,流行在酒裡下毒。所以就開始流行碰杯,拿酒杯用力一碰,酒花濺到別人杯裡,要死就大夥一起死!難怪碰杯的都說:來,走一個。就是不知道走的哪一個!
“這個男人用一枚硬幣買走了她的憂愁,每個人都會碰到這樣一個人,他用一個簡單的物品就帶走了你的憂愁,有時候,你缺的不是這個物品,而是帶走你憂愁的人”-《藝妓回憶錄》
年終總結會,老闆又在灌雞湯:"我們要做個狼性團隊,要有狼的團結、不服輸…..,就在這時,後排一個同事站起來說:"要培養一個狼性團隊首先你要喂他吃肉,不是吃屎。"然後放下了辭職信,走了……
有一天,我問一個小男孩兒“愛是什麼?”小男孩兒想了想回答說“愛,就是狗狗舔你的手!”我笑了笑,果然只是小孩子,然後轉身就走了,身後的小男孩兒接著說“即使你已經不要它了。”
中紀委推薦書目《歷史的教訓》裡有一段話說的非常好。
“當貧富分化達到不可持續的爆發點,人類歷史上有兩種途徑解決:透過立法重新分配財富,或者透過革命重新分配貧困。
明朝的李贄說:“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。”真正的成熟是你在經歷過太多事情後,依然能夠將內心與這個世界進行剝離,享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。人終其一生,不是為了走向複雜,而是為了抵達天真。
師父:
如果他是怕他人看不清路,這是儒家;
如果他是怕別人撞到他,這是墨家;
如果他認為黑夜出門就得打燈籠,這是法家;
如果他認為想打就打何必問,這是道家;
如果他讓你猜,這是釋家;
如果他是裝瞎,這是政治家。
古時候,流行在酒裡下毒。所以就開始流行碰杯,拿酒杯用力一碰,酒花濺到別人杯裡,要死就大夥一起死!難怪碰杯的都說:來,走一個。就是不知道走的哪一個!
“這個男人用一枚硬幣買走了她的憂愁,每個人都會碰到這樣一個人,他用一個簡單的物品就帶走了你的憂愁,有時候,你缺的不是這個物品,而是帶走你憂愁的人”-《藝妓回憶錄》
年終總結會,老闆又在灌雞湯:"我們要做個狼性團隊,要有狼的團結、不服輸…..,就在這時,後排一個同事站起來說:"要培養一個狼性團隊首先你要喂他吃肉,不是吃屎。"然後放下了辭職信,走了……
有一天,我問一個小男孩兒“愛是什麼?”小男孩兒想了想回答說“愛,就是狗狗舔你的手!”我笑了笑,果然只是小孩子,然後轉身就走了,身後的小男孩兒接著說“即使你已經不要它了。”