任何言語妄自評價岳飛，我都認為是不恰當的，如要要評的話，實際只有一個字“惜”！

和歷代多數的名將一樣，長於謀國，拙於謀身，可嘆！

實際上宋朝沒有現在人們想的不堪，國家富足，長期與遼和西夏的對峙，雖然缺少養馬地，軍隊的基本素質還是有的，有豐富的以步對騎的經驗，進攻雖不足，防守絕對有餘。主要是宋朝長期對武將的壓制，導致軍隊缺乏有效的領導，再加上徽宗一心搞藝術，對於國家管理完全是個弱智。

對金人來說完全是撿漏啊，實際上當時連他們自己也是想不到的，開始還認為只是和往常一樣，打個草谷就回去了。宋朝整體實力上仍然保持有優勢，北方人心思漢，起義不斷，金人的統治不穩，隨時是準備退回關外的。

這時候絕對是需要速戰，不然等金人把北方漢人的起義逐漸鎮壓下去，只要過一代人，就會和燕雲十六州一樣，新一代漢人反而會以為自己是金人，南宋朝廷是入侵者，就再難以收復了。

而偏偏趙構當初被金人追的跟狗一樣，對金人有了恐懼症了，只想在南方做個偏安帝王，早沒了克復中原的雄心。

這個時候，岳飛的出現是時勢造英雄，可以說是幸運的，也是最不幸的。所以岳飛在趙構剛登基的時候，上表數千言要求北伐，趙構直接以越職奪官歸。所以趙構內心裡面根本就是一個主和派，早中期對於岳飛的信任，完全是因為岳飛是一個能夠保住現有江山的人，根本沒想過用岳飛收復中原。

可惜的是，岳飛這位政治零分的同學，可以在戰場上知道敵人在想什麼，卻完全不知道趙構的真正想法。

但是如果說只是迎回二聖，參與趙構立儲（趙構不能生育），甚至是金人要求議和先殺岳飛，也不一定會有最後的悲劇，這些還不足以趙構自毀長城。

關鍵在於，岳飛這個人表現的太“完美”了。不貪財，不好色，不戀權，那你要的是什麼？王翦尚且要貪財，蕭何也要自汙，更何況遇到的是遠遠不如秦始皇和漢高祖的趙構。

更要命的是，岳飛手中還完全掌握著一個被金人稱為難於撼山的“岳家軍”，還要命的是，現在百姓只知道岳飛，而不知道趙構，甚至北方有些百姓稱岳飛為“父”。趙構難免不能想到自己大宋這個江山是怎麼得來的，到時收復中原，那都是在岳飛控制之中，只要再來次黃袍加身，這天下還是他姓趙的嗎？

當然了，現在有些言論說，甚至某些專家說，岳飛是擁兵自重的軍閥，間接的佐證趙構的懷疑，我認為這是以己度人，至少歷史中並沒有記載岳飛有這方面的言行和想法，更多的只是猜測而已。至於目的不得而知了。

岳飛是中興四將，中興四將圖共記八人，左起第一人為岳飛的隨從，第二人為岳飛，依次為張俊及其隨從，韓世忠及其隨從，劉光世及其隨從，而不是有些人用的四個人的圖。四個人的圖將八人圖截取了一半，是錯誤的。

古人以右為尊，劉松年畫的中興四將圖從右往左分別是劉光世、韓世忠、張俊、岳飛，所以從右往左作為尊卑來講，應是劉光世、韓世忠、張俊、岳飛。可能不符事實，那麼古代從沒有從左往右的尊卑排法。就應該採用中間兩位為尊，中間兩位右邊為最尊，即韓世忠第一，張俊第二比較靠譜。

中興四將圖那只是好事者作畫，中興應為五將，抗金第一階段韓世忠黃天蕩抗金，第二階段吳玠穩定川陝，其三張俊、韓世忠、劉光世、岳飛均有建樹。

所以中興四將排序按古時慣例應為，韓世忠、張俊、劉光世、岳飛。

岳飛是南宋的愛國將領，但很多人糾結與岳飛之死。岳飛之死是經正常的司法程式被處死的，那麼多人的證詞，特別岳飛的多名部下都有證詞。這樣的情況，現代司法也會予以採證。

岳飛交出軍權時肯定知道朝廷要收軍權，朝廷為穩定不方便直接調離張憲趙雲等岳家軍核心，在等岳飛主動提出調離張憲等核心人員，岳飛不提，不是不懂，有留戀軍權的嫌疑。因為張憲是除岳飛以外的副手，是岳家軍的又一靈魂性人物，是一個只知有岳飛不知有朝廷的驕兵悍將，多次不服從朝廷安排，朝廷對岳飛這樣的安排是很不放心，也是很不滿的，只是不便說出口。當然因為張憲的不可控制，一貫驕橫跋扈，為了岳飛張憲自說自話以維護岳飛為己任，做出什麼出格的事情也是很正常的 ，但這種事情朝廷是無從考證是岳飛知情還是不知情，只能按審訊結果，只能由領導承擔責任。岳家軍可能成也張憲，敗也張憲，不會審時度勢，情商較低，岳飛之死張憲有不可推卸的責任。

對歷史採取對己有用的就用，對己不利就不用，還採取兩種做法，兩種標準，沒有說服力，本身就極其可笑。當然因為這些人可能部分人云亦云，跟在後面喊個口號，也有部分狂熱或岳飛的後人，有岳飛本身沒有錯，只是他的原貌一樣受人尊敬，只是厚此薄彼，非紅即黑，完全一邊倒的拔高或否認一切，天下無雙，神化岳飛是不自信的表現，情商有待提高。

岳飛，字鵬舉。著名的軍事家，戰略家，民族英雄。

他出生於1103年春天一個美好的節日——花朝節，死於1141年農曆最後一天。

他在世只有短短的三十九年，但他的名字和功績自南宋而今已流傳八百餘年。有很多朋友都認為他是被說岳神話了的人物，可是你只要耐心一點願意去看看歷史上真實的岳飛，翻開塵封的史冊，那個鐵騎席捲中原，山河飄絮，百姓流離的時代伴隨著金戈鐵馬撲面而來：

宣和年間，一隊土匪數百人包圍了世家大族韓肖胄的別墅晝錦堂，當時在韓家當佃戶的岳飛登上院牆引弓一發，“一箭貫喉”正中賊首張超的咽喉，賊眾因此奔潰。這是年未弱冠的岳飛。

從張所，南薰門之戰：面對同室操戈的“巨寇”，岳飛單騎馳出，舉大刀奮力一劈，敵將自頭至腰被一分為二，數萬賊眾四散而逃，而這一戰的結果直接波及幾年後的張用一戰，岳飛寫信給張用“你還記得南薰門之戰嗎？能戰則戰，要降就速降”張用直接拜倒“真吾父也”即刻歸降。

靖康元年，岳飛練兵冰上，猝遇金兵，眾人皆懼，岳飛說：“虜雖眾，未知吾虛實，及其未定，擊之可以得還”乃獨馳迎敵，金人舞刀相迎，岳飛以刀招架，力氣之大致鋼刀入刃寸餘，岳飛復拔刀，斬敵首級，虜人大敗。

靖康二年，新鄉之戰被金兵包圍，孤軍轉戰太行山，後方糧盡援絕，前有金軍阻路，岳飛躍馬挺槍，單騎突前，一槍便把金酋挑於馬下，金軍破膽。

這是紅衣怒馬，青春飛揚的岳飛。

這樣以少勝多的例子，在岳飛早期的征戰中，最為明顯。一是對手正是上升期，二是岳飛還沒有自成一軍，可以調配的人手資源不足，這就需要冷靜的頭腦和迅如閃電般的進攻。

所以才有了宗澤的授以陣圖，才有了那句流傳千古的名言“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心”。才有了建康的收復，襄陽六郡的收復。

紹興三年，二十八歲的岳飛隨張俊討伐遊寇戚方，追至渡橋，渡橋突然斷裂，已經渡河的岳飛被河水與後軍分為兩部，身邊僅僅數十騎跟隨，為戚方斷後的馬進發覺有利可圖就揮師急攻岳飛，岳飛當機立斷，發一箭正中賊首咽喉，頭領倒地身亡，流寇陣形紊亂，岳飛乘機揮軍衝鋒，而後軍也渡水而上，馬進一軍大多逃散。這種臨危不亂，化劣勢為優勢的臨陣指揮能力在紹興十年的郾城之戰更是體現的淋漓盡致。

郾城之戰，說岳全傳裡是金軍的柺子馬衝上來遇到了鉤鐮槍就人仰馬翻了，在歷史上，這場戰爭金軍投入了大量的兵力，岳家軍由於沒有友軍的支援加上兵力的分散處於劣勢。兩軍對壘，先是騎兵對沖，繼而全軍接戰，最後金軍的預備隊和重甲騎兵鐵浮屠與岳家軍的步兵對戰。戰鬥從下午持續到天黑，甚至於“手拽撕劈”的肉搏戰。激烈時，岳飛以統帥的身份親自上陣，往來馳射左右開弓，箭無虛發，而那句“非爾所知”讓人千載下讀之亦血脈賁張。這場戰爭南宋朝廷給予的評價：“敕岳飛：自羯胡入寇，今十五年。我師臨陣何啻百萬，曾未聞遠以孤軍，當茲巨孽，抗犬羊並集之眾，於平原曠野之中，如今日之用命者也。蓋卿忠義貫於神明，威惠孚於士卒；暨爾在行之旅，鹹懷克敵之心，陷陣摧堅，計不反顧。鏖鬥屢合，醜類敗奔……”這是颯沓如流星，殺伐果斷，瀕笑羌戎援首，千里靜欃槍的三軍統帥岳飛。

也有敗績。往援楚州，當時兵力遠多於他的幾位大將不動如山，他提兵應援未至而城破，鎮守泰州，勢單力孤，不得不撤軍（這個撤退是朝廷同意的）他當時帶著幾十萬百姓一起撤退，面對有數倍於己的金兵。他撥出一部分軍隊護著老百姓過江，自己則為了掩護百姓和金軍纏鬥，到了最後他和麾下的將士無糧可食，割敵屍充飢，作為主將的岳飛是隨最後一隊渡江的部隊南撤的。被他用生命保護的百姓是長情的，他們為他建了生祠，哪怕是他冤死之後，照樣祭祀不斷。

“去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。” ——宋·湖北轉運司立廟牒。其實，能在生前建生祠的已經很少見了，而在生前能建立兩座生祠的人，那真是太少了~而恰恰岳飛則是生前能夠享有兩座生祠的人。這是南宋百姓對他的評價。

早在岳飛生前就有下至鄉紳上至宰執呼他為名將，宋高宗也不止一次將他比做“衛，霍”；在他身後，朱熹就四大將做過比較，認為岳飛之才“為最”岳飛之後“次第無人”；他身後八十年，曹彥約依然說“（岳飛）身死八十年，聞風者猶且悅之”

岳飛生命的最後時刻，遭遇了不白之冤，而秦檜父子更是篡改歷史塗抹掉對己不利的記載。然而自宋至今，歌頌岳飛的詩詞，考證的論文，歷經八百餘年而不息，岳飛經受了反面的揭發，證明了他的確是一個當之無愧的偉人。

“岳飛是南宋的一名愛國將領，也是屬於整個中華民族的英雄人物”

“……紹興十年岳家軍在穎昌所立功勳，乃是登峰造極的一次”

                                     ——鄧廣銘

著名徳裔美國漢學家韋德明專門寫了《岳飛傳》，他說：“岳飛的生命就這樣了結，但他在中國歷史傳統中所扮演的角色卻永無了結。他為自己、自己的軍隊和自己的事業創立傳奇。他雖然未能借此拯救自己或國家，卻為後代樹立令人信服的典範”

這個回答晚了幾天，因為我不認為我有資格評論他。我在認真的思考，我為什麼敬重他：他有著自己獨立的人格！用現在的成功學來看他是不如意、不成功的，但恰恰是這種不如意、不成功，正好反襯和現實世界相比，他的精神世界是多麼的偉大，偉大得遠遠超出了同時期社會上普遍的道德水準。

我看到網上有些人，憑著簡單的邏輯思維能力，淺薄地說岳飛是“做死”，他為民請命，為國奮戰，最終以自己的一腔碧血成就了人格上的輝煌。他莫非不知道這樣做的危險性麼？他縱使不知，身邊的幕僚就沒有一個清楚的麼？他的上司張所，宗澤的遭遇他不清楚麼？看見了黑暗依然相信光明，歷經了苦難依然相信公平公正的君子人格我們真的懂嗎？真的讀懂了“天日昭昭，天日昭昭”麼！

他的那句至理名言“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下可太平”，他是武將中的佼佼者，同時也用“文臣不愛錢”計程車大夫標準來要求自己。這句話即使在今天一樣的振聾發聵。

當今天的網路上把本來應該堅持的“真理”說成“另類”，打著還原所謂的歷史真相為某些人洗白，本來應當受到道德譴責的事情反而成了社會常態。我們真的不應該反省麼？

歷史上有著武穆的諡號的人不止一位，但是人們提起武穆，甚至不用帶姓氏，就知道是誰，這是歷代百姓給予岳飛的最高評價。

這是我最喜歡的武穆雕像，我稱這座雕塑為《遙望中原》。感謝雕像的作者。

面對沙俄，收復新疆伊梨，抬棺出征的左宗棠，才是真正稱得上民族英雄的人。岳飛不佩。南宋王朝己經失去廣大中原地區，己經不能代表當時中國的合法政府。岳飛只是元宋兩個王朝的絆腳石。大中華是一個多民族融合的大家庭，凡是生活在中華大地，並認同中華民族的人都是華人。不要製造民族矛盾。中華民族大團結萬歲！岳飛本來就是喜歡紋身的亂臣賊子。僅僅從殺他都不須要理由，就可見他在趙構眼裡是多麼可惡。

14個回答中，大部分都在罵岳飛，可悲可嘆啊！一個大名鼎鼎的民族英雄竟被說成亂臣賊子，請問你們居心何在？沒有岳飛抵抗金兀朮，南宋早就滅亡了！這可以從歷史走向看得出來。岳飛雖說被冤死，但他把金兀朮耗得差不多了。金國至岳飛死後沒有太大的動靜，也是因為金國沒有出眾的帥才，才沒有對南宋進行侵略。這是因為岳飛把他們打怕了，畢竟岳飛死了，岳家軍還在！

所以說岳飛是民族英雄當之無愧！

岳飛，不折不扣的抗金英雄。他從年輕時起，就跟隨王彥“八字軍”轉戰南北，雖屢受挫折，仍矢志不移，後建立起紀律嚴明、作風強悍、獨立性很強的岳家軍，多次痛擊金軍，把金國的勢力長期壓制在黃河以北。

現在，網際網路出現了太多顛倒是非、大肆誣衊岳飛的言論。我不知道這些人是為了博人眼球還是別有居心，但真的假不了，假的真不了，積極抵禦外敵入侵、保家衛國的壯舉任你們如何黑，其精神也必將被大多數人銘記和緬懷。

我們先來看看這些人是如何黑岳飛的。首先，有人認為岳飛的戰功根本不存在，純屬子虛烏有。證據就是《宋史》沒有明確記載，所謂的朱仙鎮大捷等重大戰役的勝利都是岳飛的孫子岳珂杜撰出來的。其實，《宋史》第365卷明確記載了這一史實:“飛進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，與兀朮對壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀朮遁守汴京。”另外，《皇宋十朝綱要》、《續宋中興編年資治通鑑》、《大金國志》等歷史文獻對這一戰事也都有記錄。如果岳珂所言是虛，這眾多文獻總不會都胡說八道吧！

岳飛的忠烈還表現在他的詩文上，他寫的《滿江紅》慷慨激昂，充滿浩然正氣，充分表達了他忠心報國和對勝利充滿信心的樂觀主義精神。如果沒有大情懷、大志向，像趙構、秦檜等苟且偷生一心求和之徒絕不會寫出如此震憾人的作品。

岳飛一心抗金，別無它求，所以政治情商並不高。現在就有人攻擊他不聽君命，擅自行動，該殺。但事實是，趙構命他回京覆命時，抗金形勢一片大好，大有直倒黃龍府，一統天下的趨勢。面對十二道金牌，岳飛無奈的喟嘆:十年之功，毀於一旦。明知此去杭州，凶多吉少，岳飛仍聽從君命，面君覆命。如果真是忤逆之臣，懷有二心的話，在面臨生死抉擇時，誰會這麼聽話地去自尋死路呢？

一個人的好壞及是非曲直，絕不是有哪幾個人隨便顛倒黑白就能改變的。南宋初期，大批抗金將領都遭到排擠甚至陷害，為的就是與金和談掃清障礙。岳飛作為抗金將領中傑出的代表，所謂木秀於林，風必摧之，趙構、秦檜之流最終殺害他也就成了必然。

但歷史自有公論，岳飛的正面形象早已深入人心，他的精神激勵一代又一代的華夏兒女奮不顧身，保家衛國。倒是趙構、秦檜之流，身負國恨家仇而不報，卻為了榮華富貴剷除異己，殺害忠良，揹負千年罵名實在是罪有應得！

歷史是不公平的，好人不長壽，壞蛋得以善終。歷史又是很公平的，嶽王廟那四尊跪像，明確傳達出民間千年不變的褒貶譭譽。

岳飛的後代，任何時候都可以昂著頭做人，秦檜的後代則不然了。

精忠報國，國魂永千秋，

還我河山，正氣撼神州！

為國死，為正義死，好兒男，嶽武穆，死得重如泰山！光耀古今如日月！德啟後人：繼承精忠報國光榮傳統，弘揚愛國愛民偉大精神！

對於岳飛八百年來正史民間都有正解，那就是民族英雄丶精忠報國，已不需要什麼回答。如果有人還要有什麼解答，那就是別有用心。其心可誅。

【怎樣評價岳飛？】【民族英雄.功垂千秋；精忠報國.萬世楷模！】

評價一個歷史人物，應該客觀地.歷史地評說；任何割裂歷史.感情用事，任何不顧史實.違背民意的評價都是站不住腳的！特別是近來一股為奸賊秦檜翻案.繼而否定【民族英雄岳飛】的邪惡之風，從歷史的潮流中沉渣泛起，大有讓秦檜站起來，將岳飛從民族英雄的行列趕出去之勢；其手段之卑鄙，其言語也猖狂，其用心也險惡！他們割裂歷史.斷章取義，胡編亂造.信口開河！極盡造謠誹謗之能事，凸露漫罵攻擊之嘴臉！然而，猶如金人感嘆【撼山易.撼岳家軍難！】一樣，歷史豈容篡改！正義總佔上風！【民族英雄岳飛】已深深紮根於人民心中！名垂千古，功在萬代！豈是幾個歷史跳樑小醜輕易能搖動的！岳母刺字.【精忠報國】；岳飛瀝血.其心蒼天可鑑！實為當時漢民族之楷模!今日中華，雖多民之融合大家，然於民族氣節而言無論各個民族皆能為之楷模也！過去的忠君報國，現在的熱愛祖國同是人民之高尚情操與優秀品質也！無論你是過去金人的後代也好，還是漢人後裔也罷！岳飛的精忠報國均可為範！拿民族英雄不利民族團結說事，實在是牽強附會！不過是那些別有用心之人的託詞罷了，要為秦檜翻案，得找個理由，司馬昭之心，路人皆知矣！

想那宋高宗趙構一心只想當皇帝！忘記祖宗恥辱，求和偏安於一隅；任用奸賊秦檜，殘害忠良岳飛等，豈為名君所為！實乃昏庸之極！那秦檜更是陰險狡祚之輩，漢奸賣國之賊，殘害忠良元兇，遺臭千年，長跪難起，千人唾，萬人罵的貨色！與嶽武穆忠心耿耿.精忠報國相比堅持是天壤之別！一個國家，一個民族，正需要像【民族英雄岳飛】這樣的楷模為榜樣，才能使民有效法之表竿，才能凝聚民心，使國立於不敗之地，民族不受外寇凌辱！

所岳飛根本不想迎二帝還朝，更是屁話！滿江紅中【靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！】不正是岳飛的心聲嗎！讓那些為秦檜翻案的無恥之徒見鬼去吧！人民是不會容許秦檜站起來的！它會長跪難起，遺臭萬代！而岳飛精忠報國的民族英雄氣節將千秋萬代為人民之楷模！

岳飛是抗金的英雄，也是民族的英雄，是不能抵毀的，抵毀英雄，誹謗英雄的應該得到應有的懲罰的這樣的人是沒有良知的人啊