春風得意的回頭彌足珍貴。

所謂愛情，是你看見一束花，想著她看見一定很開心，想送給她的衝動

是你看見美食，想一起分享的思念

是遇到新鮮事，急切想分享給她的衝動

是迫切的想繫結被繫結的感覺。

也是熱情歸於平靜後的相視一笑。

只要我仍尚存一息，我就稱呼你為我的世界。 只要我仍心懷一願，我就能感覺到你無處不在。任何事情都出現在你身邊，任何時刻都給你我的愛。 只要我仍尚存一息，我就永遠不會把你藏匿。 只要我仍有一絲羈絆，我 都會與你的願望捆綁在 一起 ，你 的心願將在我的生命 中實現，而這份羈絆便是你的愛 。

——泰戈爾 《吉檀迦利》

我認為真正的愛情，就是兩情相悅，互相吸引，但有時也會發生小爭執 ，爭執時也生氣，但過後又後悔，沒有謙讓對方，會想起對方的好，不會太在意，重新和好。

真正的愛情，因為愛對方，願意為對方去做自己不擅長的事，只要對方開心就好。就像楊絳先生和錢鍾書先生，即使楊絳先生也是大家閨秀，可她也會告訴每每闖禍的丈夫，沒事，有我呢。

真正的愛情，會隨著時間的流逝，兩個人的感情愈久彌香，彼此包容，理解，不會再像年輕時那樣爭執時彼此不相讓。

就像楊絳先生和錢鍾書先生，有一次為了一句法語的讀音而起爭執，雖然楊絳先生爭贏了，但楊絳先生後來說，雖然我爭贏了，但我一點也不開心，贏了爭執，卻輸了感情，所以兩人決定以後再不為小事鬧彆扭，允許“各持己見，不必求同”。以後兩人的就相處就更加融洽，直至深情共白頭。

所以，有人就說，有一種愛情叫楊絳和錢鍾書。

真正愛情就是男人與女人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及男女間無私、並且無所不盡其心的情感。愛情通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性，並不是必要存在的，情愛才是真正愛情的根本與核心。

真正愛情就像火爐上的一壺水、溫度高低都起決於男女雙方的作為、需要升溫、你就添柴加火、那需要降溫你就撤柴加水，當水加多了、也就滿出來就把火熄滅了，從此也就再也不會升溫了。

所以真正愛情需要彼此欣賞、彼此珍惜、彼此理解、彼此信任、彼此關心、彼此包容、都在添柴加火，愛情也才會越燒越烈，溫度越來高。如果只是單方添柴加火、一方潑水、在烈的火、在烈的愛情、也將會熄滅，也要分道揚鑣。因此也可以告訴我們、為什麼很多追你的人、追了一段時間就不在追了、愛你的人不在愛你了！

由此可見愛情都是毀在自己手裡的、如果我們都能做好自己、不在自己的愛情上潑冷水、給對方失望加絕望。愛情怎麼會離我而去呢！大家可以回憶一下、你為什麼不在愛你曾經愛的人了！是不是因為如此！

真正愛情來之不易、彼此珍惜才是愛情保鮮膜！

什麼是真正的愛情？

愛情，自古以來就是一個極具吸引力的話題。那些從事藝術創作的作家、畫家、歌手等等，無不熱衷於用自己的方式來描繪這特殊的人類聯結。據統計，在每一個人的一生中，都會有（或有過）至少一次愛的體驗。然而，沒有人的愛情道路是平坦的，所以那些跌跌撞撞的人忍不住發出了這樣的疑問：“到底什麼才是真正的愛情？”

對於這個問題，或許每個人都有自己的領悟和答案。有人認為愛情必備的要素是共同的理想，有人認為愛情的根基是相互欣賞，還有人認為使愛情不敗給現實的保障是物質基礎。那麼，在心理學家眼裡，真正的愛情又是什麼樣子呢？

著名心理學家斯滕博格（RobertJ. Sternberg）在愛情這一領域裡已經進行了長達三十多年的研究。他發現，一段完滿的愛情離不開三個基本要素：親密(Intimacy)、激情(Passion)、承諾(Commitment)。在一段男女關係裡，這三種要素就好像是三角形三個的頂點，只有當他們組合在一起時，才能形成比較穩固的愛情關係。因此，他的這個理論又被稱為愛情三角形模型。

親密，指親近、相處舒服、高度關注、情感支援，以及愉快的體驗等。激情，指強烈的生理和情感喚醒，它更多是一種性驅力。而承諾，則指開始一段感情的決定，或維持一段感情的決心。在這三種成分的相互組合下，我們發現了幾種不同的關係型別。

什麼才是真正的愛情？

只有親密=喜歡（Liking)

單純的親密感，是指你在與對方相處時感到舒適，但卻在生理和心理上都沒有跟對方進一步發展的意願。這種喜歡更像是朋友之間的友誼，而不像愛情。男女之間的純友誼真的存在嗎？備胎大概就是這樣養成的。

只有激情=迷戀 （Infatuate love）

這種關係裡只有激情，沒有親密和承諾。你可能被對方的某些側面，例如顏值、身材等，強烈的吸引，但並不瞭解對方。有句話說得好，激情上腦的那一刻簡直像極了愛情。這種關係的典型例子是一見鍾情，遇到的是人是鬼就全靠運氣了……

只有承諾=空洞的愛（Empty love）

我曾經以為，在以上三種要素裡，親密和激情都好實現，承諾最難。所以按理說，在親密和激情都缺失的情況下，不應該會純粹承諾的關係。後來我發現，主要還是貧窮限制了我的想象，看看純粹的政治聯姻和嫁入豪門，你就知道什麼是空洞的愛了。

親密+激情=浪漫的愛（Romantic love）

這種關係裡包含了親密和激情的體驗，卻沒有承諾可以實現。雖然許多的關係在最初的時候，可能都沒有長久的承諾。但隨著時間的推移和彼此相處的深入，一段健康的關係是會萌芽出承諾來的。如果始終沒有承諾，那麼可以說這是一段浪漫的關係，但它並不是完滿的愛情。不得不承認，這種關係以其輕鬆愉快的過程和不在乎結果的態度，斬獲了當代戲精和都市男女的心。

親密+承諾=同伴之愛（Companionate love）

相處起來缺乏激情，但是親密感和維繫關係的承諾又是有的，於是就這樣平平淡淡的過下去了。這種關係是不是很面熟？（對，說的就是你爸媽，以及你爸媽勸你別離婚的原因了）伴侶式的愛情在過去很常見，很多人相信，激情並不是愛情必備的元素，相反，“平平淡淡才是真”。同時，也確實有許多婚姻逃不過激情的消磨殆盡，最終淪為純粹的責任和義務。相比起只有承諾的空洞之愛而言，少了激情的承諾同樣讓人感到空虛。

激情+承諾-愚蠢的愛(Fatuous love)

全憑激情做出承諾，又沒有建立起適當的親密感，就有可能落入愚蠢。這些承諾說起來堅若磐石，可一旦激情褪去，承諾也就成了空頭支票。一部分閃婚的人就可能遭遇這樣的關係。

親密+激情+承諾-完滿的愛(Consummate love)

斯滕博格認為，以上幾種型別的關係，頂多只能算作是很像愛情的“類愛情”。而一段真正的愛情，應該是同時具備親密、激情，和承諾。然而，這樣的愛情在現實生活中很少存在，比如我現在就舉不出例子來。但是至少我們可以自查一下，看看自己的關係裡缺少了哪些東西，然後努力像完滿的愛靠近。

什麼都沒有=無愛(No love)

什麼都沒有，還說啥呢？

自查一下你現在的關係，有沒有感到恐慌？沒關係，沒有任何一份愛情是在一開始時，就恰如其分的同時具備上述三個要素。我們需要做的，不是去尋找一個讓你瞬間迸發出激情、親密和承諾的人，也不是立刻脫離一段暫時還不完滿的關係，而是不斷審視當下的自己和伴侶，使你們的關係更靠近愛情。遺憾的是，很少有人願意真的這樣做。

從小到大，我們所接受的教育就極少涉及愛情（都是被學習耽誤了的人），甚至很多人根本不屑學習這麼“膚淺“的東西（呵，工作都忙不過來，還學愛情？這些不知生活艱辛的傻X文青）。於是我們渾渾噩噩的開始了一段關係，又隨隨便便的結束掉它。在這反反覆覆的過程當中，有的人累覺不愛，失去了專一的能力，轉而認為跟誰在一起都一樣，反正每一段愛情都將走向一樣的結局，湊合過吧。

可是你有沒有想過，每個人的一生中除了跟自己待在一起的時間最久之外，其次就是你的愛情伴侶了（如果你沒有一直換人，或者一輩子單身的話）。所以，這段關係的質量絕對足以影響你跟Ta的生活體驗和幸福感。面對這麼重要的事情，為什麼寧可抱著“湊合“的態度，也不屑學習讓自己幸福的能力？

愛是一種能力，它就跟其他所有的社會能力一樣，是需要靠學習來獲得，甚至需要靠不斷的學習來保持更新的。願你有能力愛。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

張幼儀嫁給徐志摩時才十五歲，還輟了學。

還沒怎麼憧憬美好的婚後生活時，被徐志摩一口“土包子”和長達數年的冷暴力澆個透心涼。隨後因為徐志摩愛上了林徽因，逼著懷孕的張幼儀打胎離婚。張幼儀不從，便直接把她丟在異國不理睬，直至她被迫同意。

即便對張幼儀如此之渣，很多年後，有人問張幼儀：你是否愛過徐志摩？

她答道：“你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這個問題很迷惑，因為每個人總告訴我，我為徐志摩做了這麼多事，我一定是愛他的。可是，我沒辦法說什麼叫愛，我這輩子從沒跟什麼人說過‘我愛你’。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他的吧。在他一生當中遇到的幾個女人裡面，說不定我最愛他。”

張幼儀對徐志摩這份算是愛情嗎？

是，也不是。

因為這份愛情裡，張幼儀顯得實在太卑微。

卑微的像張愛玲。

自以為才子佳人，天生絕配的張愛玲奮不顧身愛上了大自己十四歲，且有過家室的大漢奸胡蘭成。在這份愛情裡，她唯唯諾諾自嘲“卑微到塵埃，再開出花來”。可依舊被胡蘭成背叛傷害，傷到體無完膚。寫了一輩子愛情的張愛玲，卻在愛情裡栽了大跟頭。

雨聲潺潺，像住在溪邊，寧願天天下雨，以為你是因為下雨不來。

——張愛玲《小團圓》可你再給她選擇，她還是會一如既往愛上那個懂她、瞭解她，且才華橫溢的人。

說她呆、傻也好，偏執、執拗也好，跟自己過不去也好。

這就是愛情。

愛情是執著專一。

是愛戀林徽因數十年卻從未得到她的金嶽霖。在林徽因死後數十年，八十高齡的金嶽霖宴請老友。在眾人一頭霧水中道出：“今天是林徽因的生日。”

是十六歲的郭襄“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身”。

所愛隔山海，山海不可平。

他們終身未娶/嫁，等著一個沒有結果的結果。

愛情是得不到。

是電影《one day》裡迷戀了Dexter一輩子的Emma哭出來了那句：“我無法控制自己對你的難以忘懷，可是我關於你的一切已經再沒有了期待。

我愛你，我只是不再喜歡你了。

愛情是自我釋懷。

但愛情又是不能釋懷。

是七十二歲的陸游重遊沈園，睹物傷情，提筆寫道“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。

距離《釵頭鳳》過去了整整四十多年，一個白髮蒼蒼行將就木的老人，對園花草木，泣不成聲，滿眼都是愛人唐琬的影子。

山盟雖在，錦書難託。

是蘇軾夜夢亡妻，三更驚醒，悲從中來，哀嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。

是歸有光在《項脊軒志》裡回憶往生，悲情交加，最後結尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。

世間與愛人最遙遠的距離，一直都是生與死。

愛情又是命中註定的在一起。

是《卡薩布蘭卡》中裡克的那句質問：世界上有那麼多城鎮，城鎮裡又有那麼多酒館，她卻偏偏走進了我的。

是你朝左走，她向右走。然後在世界的另一頭迎面相逢。

愛情可以是美滿結局。

是司馬相如與卓文君以鳳求凰，一見傾心，頂著巨大流言蜚語相顧私奔。哪怕貧困潦倒，倆人壚前賣酒，相敬如賓。經歷幾番挫折後，歸隱田園共度人生。

願得一人心，白首不分離。

愛情又會以悲劇收尾。

是梁祝哀怨，墓前化蝶比翼雙飛。

是劉蘭芝與焦仲卿為愛殉情，自掛東南枝。化為雙飛鳥，自名為鴛鴦。

愛情往小了去是平凡人的柴米油鹽醬醋茶的日常，既要經得住大風大浪的至死方休，也要防止在日復一日瑣碎中轟然倒地。

愛情往大了去是周幽王“烽火戲諸侯”，是李隆基“重色思傾國”。百年帝國，走向滅亡。

愛情是註定在一起，又是註定不能在一起；

愛情是得不到，又是丟不掉；

愛情是最終釋懷，又是無法釋懷。

愛情是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”重逢，

又是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的錯過。

愛情是一屋兩人，三餐四季。

愛情究竟是什麼？

其實沒有答案。

這個問題在人類文化史中被探討了千年，一直沒有最讓人滿意的回答。它似乎什麼都是，又似乎什麼都不是。

說白了它只是大腦神經迴路中的一種電訊號傳遞，可這種傳遞卻又是最神秘的生命構成。

對我而言，愛情沒有那麼神聖。

她對人來說就像餓了要吃飯一樣。

有人一碗酸辣土豆絲加白米飯就滿足了，有人滿心歡喜的期待秘製醬潑肉，有的人只會看見清炒松茸才開吃。

可松茸是稀有的，選擇松茸的人，其實選擇了捱餓。

餓久了，妥協了。還是選擇去吃一吃土豆絲。

吃了幾口，欣喜的發現，土豆絲竟有松茸般的清脆。

是土豆絲真的合胃口呢，還是餓了嘗什麼都美味，這些都已經無關緊要。

吃飽，才是最重要的。

你問我還期待愛情嗎？

當然期待。

作為捱了十幾年餓的人，哪怕只是一份乾脆的白米飯也足以讓我垂涎三尺了。

只不過，它就像《邊城》翠翠一直等著的人那樣：

他可能明天就會來，也可能永遠都不會來。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

古代談戀愛不幸福？不一定，古人撩妹的手段其實很浪漫

2019年，由於經濟發展到一定水平，通訊也非常方便，加上思想開放，所以我們現代人談戀愛是非常自由的。所謂甜甜的戀愛也是手到擒來，只是看你想不想了。那麼，我們把目光放回幾千年前的古代。在通訊落後的時代，且男女地位不平等，那時的古人又是如何談戀愛的呢?別急，且聽小編細細道來。

古代男女婚配，講的是“父母之命，媒妁之言”，大多數男女婚前都沒有見過面，全憑媒婆的一張巧嘴與父母的判斷，就可以決定一對男女一輩子的命運。即所謂的“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，嫁根木頭抱著走”。根據儒家制定的倫理道德觀，女人“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，在家時“有父從父，無父從兄”，反正自己說了不算。在社會地位低下的情況下，哪有什麼愛情可言?認命是女人的唯一選擇。這麼一說，不免有些可悲。

但也不能因此推斷，古代是沒有愛情可言的。《詩經》是中國最古老的一部典籍，其第一篇詩歌《關睢》就告訴我們：古人不但有談戀愛，而且很早很早以前就會戀愛，還談得很浪漫、很美麗。所謂“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這幾句詩便表達了古人渴望自由戀愛的心情，不過這也僅限於男生，女生是沒有這麼大的自由的。

所以在古代的男權社會中，男人撩女人的情況比較多，尤其是文人的愛情都比較儒雅。除了春秋時期的《詩經》，秦漢以後，中國的詩歌漸漸發達起來，以詩詞歌賦求愛成為最受歡迎的愛情表達方式。司馬相如的《鳳求凰》這樣寫道：“有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。”白居易的《浪淘沙》這樣描述他的情愫：“借問江潮與海水，何似君情與妾心?相恨不如潮有信，相思始覺海非深。”，而元如問則言“問世間情為何物，直教生死相許”，晏殊則有“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”流傳千古。

當然，隨著時代的前進，人們思想逐漸開放起來，到後來，以詩寄情，男人有之，女人亦不乏，其中最有名的當屬李清照，“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”。

不得不說，比起我們現在發信息、寫情書這種常見的戀愛方式，古人透過寫詩來表達愛情的方式，看起來更加高雅而不落俗套。所以說，古人戀愛雖然沒那麼自由，但是當愛情來臨的時候，心中的思慕卻是一樣的。我們會為愛高興，為愛傷神，也希望全天下的有情人終成眷屬。