中國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克紂，子孫分散，
以殷為氏”，是殷商王室的後代。當然，“殷”雖然是始見於3300多年
前的盤庚之後，但是往上推溯，後世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見
稱的子姓成湯了。
“殷姓，成湯國號也，22代，44王，629年，為周所滅，子孫以國為姓，
汝南。”周武王滅紂，是在公元前1122年，換言之，後世的殷姓，是在
距今3100年以前就出現了的，他們的最初發源地，也在北方的河南和河
北一帶。
另外，還有一支殷姓，也是發源於河南境內。這是根據漢代史
遊所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在穎川，居之者以為氏。”這批
“以地命氏”的殷姓人士，使後世殷氏的陣容，堅強龐大不少。
殷商被武王所滅以後，雖然“子孫分散，以國為氏”，但是，
根據後來其子孫的活動情況，他們主要仍繁衍於中國的北方，因為，從
漢代以迄唐宋的漫長時期，在歷史上著名的殷姓人士，幾乎完全都是北
方人，其中以又以河北長平的殷家最為出類拔萃，古時的長平，就在今
河北省的西華縣東北。
長平殷家的出人頭地，是開始於晉代曾官至光祿勳的殷羨。殷
羨的字洪喬，曾經創造出一個有名的成語“付諸洪喬”，使他的大名在
中國民間更加流傳不斷。
原來，殷羨的性格十分耿介正直，當他被任為豫章太守赴任時，
京城裡有許多人託他帶書函轉達，數日多達100餘封，可是當他走到石頭
城的時候，竟把所有的書函統統丟進河裡，並且說：“沈者自沈，浮者
自浮，殷洪喬不為致書郵。”於是，後世就把寄書遺失者，泛稱為“付
諸洪喬”或“洪喬之誤”了。
發源於北方的殷姓，後來傳到山東一帶，曾經蛻變成為另外一個
姓氏“衣”。這段淵源，《康熙字典》上記載得十分清楚說：“齊人言殷
，聲如衣，今姓有衣者，殷之胄，見禮記註疏。”換言之，現在的衣姓，
是由於讀音相近而從殷姓分出來的，姓衣興姓殷的人，本來是一家人呢。
中國的殷姓，正如《世本》所記載的“周武王克紂，子孫分散，
以殷為氏”，是殷商王室的後代。當然，“殷”雖然是始見於3300多年
前的盤庚之後，但是往上推溯，後世的殷姓人士自然也是傳自以仁德見
稱的子姓成湯了。
“殷姓，成湯國號也，22代，44王，629年，為周所滅，子孫以國為姓，
汝南。”周武王滅紂，是在公元前1122年，換言之，後世的殷姓，是在
距今3100年以前就出現了的，他們的最初發源地，也在北方的河南和河
北一帶。
另外，還有一支殷姓，也是發源於河南境內。這是根據漢代史
遊所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在穎川，居之者以為氏。”這批
“以地命氏”的殷姓人士，使後世殷氏的陣容，堅強龐大不少。
殷商被武王所滅以後，雖然“子孫分散，以國為氏”，但是，
根據後來其子孫的活動情況，他們主要仍繁衍於中國的北方，因為，從
漢代以迄唐宋的漫長時期，在歷史上著名的殷姓人士，幾乎完全都是北
方人，其中以又以河北長平的殷家最為出類拔萃，古時的長平，就在今
河北省的西華縣東北。
長平殷家的出人頭地，是開始於晉代曾官至光祿勳的殷羨。殷
羨的字洪喬，曾經創造出一個有名的成語“付諸洪喬”，使他的大名在
中國民間更加流傳不斷。
原來，殷羨的性格十分耿介正直，當他被任為豫章太守赴任時，
京城裡有許多人託他帶書函轉達，數日多達100餘封，可是當他走到石頭
城的時候，竟把所有的書函統統丟進河裡，並且說：“沈者自沈，浮者
自浮，殷洪喬不為致書郵。”於是，後世就把寄書遺失者，泛稱為“付
諸洪喬”或“洪喬之誤”了。
發源於北方的殷姓，後來傳到山東一帶，曾經蛻變成為另外一個
姓氏“衣”。這段淵源，《康熙字典》上記載得十分清楚說：“齊人言殷
，聲如衣，今姓有衣者，殷之胄，見禮記註疏。”換言之，現在的衣姓，
是由於讀音相近而從殷姓分出來的，姓衣興姓殷的人，本來是一家人呢。