這個問題史記中記載：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。

由此觀之，不為呂子也。

首先肯定的說不是。

之所以有誤傳，皆因司馬遷《史記》誤寫。《史記.秦始皇本紀》中寫道，始皇疑是呂不韋和趙姬之子，原因是呂不韋和趙姬在一起，知其有喜，恰秦國公子子楚在趙國邯鄲作人質，到呂不韋府上喝酒喜歡上了趙姬，呂不韋為了做一筆很大的買賣，把秦國據為己有，便同意了異人(子楚)請求，把愛姬給了異人，後來趙姬在邯鄲生下了異人。

《史記.呂不韋列傳》中寫道，趙姬隱瞞自己懷有身孕，嫁給異人，一年後生下兒子嬴政(至大期，生子政。)……

從《本紀》和《列傳》我們似乎看到秦始皇是呂不韋和趙姬之子，根據現代醫學科學推斷站不住腳。原因是，呂不韋和趙姬在一起，並知道懷孕，由此推斷，趙姬懷上孩子最少有四十天時間，趙姬爾後和異人在一起，至大期生子政，也就是最少和子楚十個月或一年生下了嬴政，即贏政在趙姬肚子裡最少呆了十一個月時期，這用現代醫學科學解釋根本不可能。

根據現代產科知識，胎兒在母體呆的時間過長，即超過預產期一個星期，胎兒就會胎死宮中。秦始皇在趙姬肚子裡呆了十一個月之多，按十月懷胎，已超過預產期已經有一個月時間，所以生下來不是死胎，最少也應該是傻子和痴呆。

原因是，一旦超過預產期，胎盤功能迅速減退，氧水迅速減少，胎兒賴以生存的宮中環境發生惡化，胎兒在宮中需要的營養和氧氣得不到保障，故胎兒成活率會迅速下降。

古人不知道這個常識，因而看到《史記》中這樣描寫，就認為秦始皇乃呂不韋和趙姬之子。

除非異人和趙姬在一起不超過八個月就生下秦始皇，否則秦始皇就不是呂不韋和趙姬的兒子。

確實來說，贏政是秦莊襄王的兒子，莊襄王名異人，是秦王室一員，由於是庶出，不被重視，派到趙國為人質。後來結識呂不韋。呂不韋認為異人對自己以後的發展很有價值，所以不斷的幫助異人，甚至把自己的愛姬送與異人，後來在呂不韋的幫助下，異人回到秦國，又被立為王位未來的繼承人。從古至今，在王位繼承人上，有一點是最重要的，那就是王室血脈的純正。異人如果以後登上王位，那麼他的兒子中，必然有一個兒子會成為下一代大王。所以秦國當時的統治者，不可能不重視這一點，同時，也不可能不派人去調查。特別像贏政這種情況，畢竟他生在趙國，同時他母親曾經還是呂不韋的女人。秦國對其的血脈是否純正肯定會懷疑。 所以，贏政如果是呂不韋的兒子，而不是異人的兒子，極其容易被調查出來。後來，贏政以異人的兒子，王室成員的身份，被秦國接了回去，那就說明，秦國透過周密的調查以後，確定了他的身份。另外，異人也不傻，首先他心裡清楚，趙姬和呂不韋的關係。所以，贏政是誰的兒子，難道他心裡還不明白。另外，雖然古代沒有親子鑑定。但是有一點也騙不了別人，那就是贏政長的像誰，如果贏政不是異人之子，那麼他的外表和異人肯定一點相似之處都不會有，這一點即使異人看不出來，回到秦國，秦國其他人難道都看不出來麼。顯然不可能。所以，既然秦國能夠承認贏政，那就說明贏政絕對是異人之子，是秦王室的血脈。

謝謝邀請！秦始皇是呂不韋的兒子嗎？其實從這句話裡就能看出肯定和否定的兩種說法。現代人肯定的嬴政是呂不韋的兒子是根據司馬遷《史記》中的含糊不清的說法，以二千多年來儒家說詞為依據；否定的人用趙姬懷孕的時間來推斷，認為嬴政是異人的兒子，就是嬴政是根正苗紅的秦家後代，有人胡說八道。

於是，聰明的製片人為了獲得最大的經濟效益，賺大錢，編出來一個電視連續劇《皓鑭傳》：皓鑭守一輩子的秘密，只為了戀人，讓秦始皇恨她一輩子。（電視連續劇中的李皓鑭（趙姬）和異人）（電視連續劇中的呂不韋與趙姬）

其實，說到底是先秦時期的儒法之爭延續到西漢。西漢武帝時，儒家佔上風，法家迴歸原初。以後儒家延續中國二千多年，從此法家被逐出歷史舞臺。秦始皇統一中國，將周朝講禮儀的六國給滅了，實現的是郡縣制，將周朝遺留下來的分封制給取消了。再則，秦始皇泰山封禪，祭拜的是“蚩尤"，而不是“黃帝"。秦始皇認為“黃帝"不是本地的，而是外來者，而“蚩尤"恰恰是中原的始祖。

西漢司馬遷從小啟蒙老師是孔子的後代孔安國，年輕時經常去聽大儒董仲舒講課，寫《史記》時經常引用孔安國的儒家經典。在《史記.五帝本紀》中，將黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜梳理成上古時期的血緣關係，使我們各地區的人都認同出自一源，這一源就是“炎黃"，由於儒家延續中國二千多年，所以我們都是“炎黃子孫"了。由於，秦始皇滅掉的是周留下的六國，儒家認為秦始皇大逆不道。於是，司馬遷在《史記》中有秦始皇“焚書坑儒"、趙姬與嫪毐生了秦始皇二個弟弟、嫪毐的陽具能夠翹起車輪、呂不韋是嬴政父親等等。

總的來說，司馬遷與秦始皇是風馬牛不相及，他們代表了兩種人，一種是法家的說是“蚩尤"是中原的祖宗；另一種是儒家說的“炎黃"是中華始祖。兩種觀點格格不入，不管誰上臺，都要將對方貶得一文不值！