諸葛亮和司馬遷？你想讓他們比什麼？

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父、“史聖”。

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

他們兩個沒有交集。

論寫文章、著史書、博聞強識，司馬遷要強得多。一部《史記》，開創了紀傳體史書體例，為“二十四史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

論撫國安民、治理天下，訓練將士、行軍佈陣，諸葛亮要強得多。諸葛亮治蜀，百姓感戴，視為父母；又著有兵書《將苑》《便宜十六策》等；七擒孟獲，征服南中；六出祁山，討伐曹魏。

此二人都是一時俊傑，可惜不在一個頻道上。

你認為歷史上的諸葛亮比司馬遷厲害嗎？

司馬遷不是司馬懿，問“諸葛亮比司馬遷厲害嗎”，就好像問“劉備編草鞋的技術比張飛殺豬的技術高嗎？”一時真不知道怎麼回答。

既然兩人的涉獵的領域不一樣，那就來個“鐵籠大戰，無限制格鬥”，從各個方面來PK一下吧！

第一局：閱讀量

古人讀書不像現在這麼容易。司馬遷的父親擔任太史令，後司馬遷亦擔任太史令。可以說國家圖書館的書籍可以任其閱讀。在這方面，諸葛亮自然要差些。本局司馬遷勝出。

第二局：遊歷

司馬遷和諸葛亮都有過遊歷，對地理等知識都有現場勘察。本局二人打平。

第三局：擇業

諸葛亮經過不斷地篩選，最終選擇輔佐劉備。司馬遷好像沒得選擇。本局諸葛亮勝出。

第四局：職務

司馬遷只是一個史官，諸葛亮最終成為丞相。本局諸葛亮勝出。

第五局：明哲保身

司馬遷因言獲罪。諸葛亮在勸說劉備不要討伐東吳被拒，不再勸說。本局諸葛亮勝出。

第六局：舍小頭保大頭

司馬遷選擇宮刑保命。諸葛亮沒有經歷過這種情況，不知道會怎麼選擇？但是參考當時那幫文人的性格，我認為諸葛亮寧願死也不會選擇宮刑。本局司馬遷勝出。

第七局：治國

司馬遷只是一個史官，而諸葛亮是丞相。本局諸葛亮勝出。

第八局：軍事

司馬遷看沒看過兵書不知道，但是從沒有帶過兵，也沒有留下什麼兵書之類的。本局諸葛亮勝出。

第九局：文學

諸葛亮大部分是公文，文學好像只有《誡子書》之類。司馬遷《史記》中的文筆，對人物事件的刻畫，明顯超過諸葛亮。本局司馬遷勝出。

第十局：史學

不多說，司馬遷勝出。

第十一局：身體

諸葛亮後期除了積勞成疾外，身體完整。司馬遷好像就少了那麼一點。諸葛亮勝出。

第十二局：壽命

忘了在哪兒看過了，好像司馬遷的壽命要比諸葛亮多那麼幾年。司馬遷勝出。

綜合積分，諸葛亮和司馬遷的比分是7:6。

答案出來了，諸葛亮比司馬遷厲害。

一個是文學家和史學家，一個是政治家。一個是公元前145年生人，一個是公元181年生人，相距326年。比什麼呢？

比比命運誰更好吧！

諸葛亮雖生逢亂世但家境殷實生活安逸，學成後恰遇求賢若渴的劉備並立即受到重用，盡展治國理政之才，一生夙願得嘗。雖然沒有最終實現統一天下、恢復漢室的願望，但其人生堪稱完美。

司馬遷生逢盛世，且生於官宦之家，學成後子承父業，前途一片光明。然上天不公，因直言進諫冒犯武帝遭受宮刑，人生一下子從天上掉到了地獄，欲一死了之，然宏願未完成，只得忍辱苟活。最終雖然完成《史記》鉅著並流傳後世，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，但其人生卻是充滿了悲劇色彩。

兩人都實現了人生抱負，並給後世帶來了巨大影響，稱得上是中華民族的英雄人物！但一個鞠躬盡瘁，志得意滿，一個悲憤交加，忍辱苟活，對比兩個人的個人命運，諸葛亮顯然要完勝司馬遷。

對於司馬遷和諸葛亮誰厲害的問題，這隻能說兩者沒有可比性。

司馬遷與諸葛亮所處年代與領域都不一樣，這又從何去對比呢？

諸葛亮是三國時期著名的軍事家、謀略家，他精通兵法，上知天文下知地理，料事如神，在軍事上立下赫赫戰功，可以說，劉備沒有諸葛亮的輔佐，就沒有蜀國的天下。

而司馬遷是西漢時期的文學家、史學家，流傳千古的著作《史記》就是司馬遷所著，並被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。可以說，司馬遷在史學、文學上的造詣是非常高深的。

所以，司馬遷和諸葛亮誰更厲害，只能說這兩者都是歷史上的風雲人物，但這兩者沒有可比性，他們就像是歷史長河上空的兩顆耀眼的明星，獨自散發著各自的光芒。

小編出的題目這不是亂出嗎？雖然都是人，但怎麼能這麼比呢？諸葛亮是政治家，他的政績陳壽在三國志裡以做了蓋棺定論，治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。他給後人留下的是忠誠和鞠躬盡瘁，留下的治國大略和治政治軍之要。別人把他讀歪了。還是古人評價比較真實，因為都處於封建時代，能真實反映諸葛亮所處的惡劣的國際環境，和他欲力挽狂瀾的決心，明知不可為而為之的忠貞。這才是令後世最為感動的，當然也包括他治弱小的蜀國輔佐後主，以弱小的人口和兵力防吳攻魏，這本身就是個奇蹟，無論前朝還是後世再無出其右者，可見其才能品格怎不令人肅然起敬？正如唐杜工部寫詩讚，諸葛大名垂宇宙，錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音，三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟，這樣的讚美，就是華人的內心真正的價值觀的反映。後世雞蛋裡挑骨頭，我不知其內心真實想法，但我知道，你要處於諸葛亮的地位你乾的肯定沒有他幹得好。司馬遷的史記填補了漢以前史記的雜亂無章，給後人留下寶貴的歷史和精神財富，直到當今治史的人也沒人能超過他。司馬遷和諸葛亮一個學者一個政治家，給中國留下濃墨重彩的兩筆豐厚的文化遺產，都在各自的領域取得輝煌的成績，為後世者心慕手追，不能用誰和誰來比較，那樣太荒唐可笑了。

司馬遷

司馬遷，西漢史學家，散文家！星象家！

諸葛亮

三國名臣蜀漢丞相，劉備軍師！

這兩個人如果比較起來也不太容易！但都是名留青史，中華驕傲的古人！兩人所從事的專業不同，雖然貢獻都大，但方向不同！就好比一個是國家隊主教練，一個是足球評論員！肯定是諸葛亮更強一些！畢竟實幹的企業家肯定比專家要強！古代名臣大將，皇帝還是君主都有一個相同的特點！就是如果在理論分析下，他們根本就無法獲勝取得最後的成功！但他們都克服困難走向了勝利！而理論家，評論員！有時候你不能說他說錯，但他說的肯定不一定就對！司馬遷是中國非常著名的史學家！但要是比諸葛亮恐怕還是差遠了！畢竟寫歷史都有點馬後炮，事後諸葛亮嫌疑！

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

有人會問“那諸葛亮和司馬遷相比誰更厲害”？小編覺得完全沒有可比性，一個是文學家和史學家，一個是政治家。一個是公元前145年生人，一個是公元181年生人，相距326年。兩個人根本就沒有交集，如果說兩者有什麼相似之處，那麼就在於二人都對中國歷史的發展做出了不可磨滅的貢獻。接下來我們就分別禮數一下二人的功績，你們覺得誰更厲害那就是誰贏了。

諸葛亮一生的功績可以用一副對聯來概括：

收三川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取四蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土艾神卦，水面偏能用火攻。

一、收二川，(指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川)

二、排八陣，（指諸葛亮在劉備伐吳敗退後，在魚腹浦佈下石陣擊退東吳的陸遜追兵→→→擺設八陣圖）

三、六出 （指諸葛亮六出祁山討伐魏國）

四、七擒，（指平定南中時，諸葛亮七次設計擒住南蠻首領孟獲）

五、五丈原前，點四十九盞明燈，（指諸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帳中佈陣，點燃七七四十九盞油燈借壽）

六、一心只為酬三顧； （指諸葛亮一片忠心，討伐曹魏，是為報答劉備當年三顧茅廬請他出山的恩情）

七、取西蜀，（指劉備在諸葛亮等人的謀劃下，進攻西蜀的劉璋，奪得根據地）

八、定南蠻，（指蜀國南部的民族地區叛亂，諸葛亮率大軍平定）

九、東和北拒，（指諸葛亮一生的戰略，東面跟孫吳講和，北面與曹魏對抗→→東和孫吳→→北拒曹魏）

十、中軍帳裡，變金木土爻神卦，（指諸葛亮運籌帷幄，精通術數，有神機妙算之能，）

十一、水面偏能用火攻。 （指公元208年，赤壁之戰，諸葛亮藉助東風，周瑜譴黃蓋詐降曹操，在江面上燒著了曹軍的戰船，大獲全勝）

下面我們再來說一說司馬遷的歷史貢獻：

提起司馬遷，大多人人會立馬想起他的《史記》，史記

中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為"二十四史"之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱"前四史"。《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代"正史"所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"，有很高的文學價值。

其實除了《史記》之外，司馬遷還有許多一般人不知道的成就。他具有超前的經濟思想， 司馬遷早在兩千多年前就提出“市場機制”的論述。用我們當代的經濟學理論來類比，就是主張發展市場經濟。 兩千年後的今天我們不難發現，司馬遷的經濟思想及其求富的義與利觀念，在當前改革開放中仍有著積極的借鑑作用。

他還總結古代天文曆法的光輝成就，司馬遷為太史令時求教於唐都，並與之共同制定“太初曆”，改革曆法。

他還是一位地理學家：《史記》雖未設“地理書”，然而《河渠書》、《夏本記》，可以視作地理專篇。此外，還有許多篇章論載地理。這些記載研究，至今仍是中外學者研究中國邊疆地理必不可少的寶貴資料。

作為文學家的司馬遷，開創了散文敘事的傳記文學，成為歷代文學家和廣大讀者學習，借鑑的典範。司馬遷的散文成就不僅代表了漢代文學的高峰，而且在散文發展史上也起到了承前啟後的作用。

在小編看來，無論是諸葛亮還是司馬遷他們都是中國歷史程序中的推動者，雖然所處的朝代不同，身份不同，但是都承擔了一份責任，這份責任督促著他們為國為民為天下蒼生，我們不能評判他們誰更厲害，這是一種比較，但是他們卻沒有可比性。在今天，我們唯有瞻仰，敬慕。