這個問題挺有意思的，宋朝的文人經常人在旅途不是因為他們熱愛旅遊，想用雙腳丈量祖國大好河山，而是因為他們經常被貶謫和流放。宋朝是個挺有趣的朝代，為了避免前朝武將作亂的事情再發生，玩命的壓制武將，抬高文官，所以有宋一朝很少會殺掉有功名的人。

不殺文官的好處是顯而易見的，皇帝的名聲會好一些。但壞處也不是沒有，文官的膽子通常比較大，寫東西噁心噁心皇帝是常有的事兒。皇帝們礙於祖訓不能砍了這群人，辯論又實在辯不過這幫人，只好讓他們滾蛋，眼不見為淨。大抵上就如同家裡孩子和自己頂嘴，家長捨不得打，只能讓孩子滾，滾越遠越好。

可是當時的文官並不認為這是太重的處罰，反而覺得直諫犯天顏是魏徵留名千古的關鍵，於是專挑皇帝軟肋下刀子，一個比一個狠。被貶謫了反而會在士林中聲望大漲，過不了太長時間皇帝也會再召回使用，就開始有前赴後繼的趨勢。

被貶謫的人裡最出名的一個是蘇軾，另一個是范仲淹。蘇軾的烏臺詩案其實挺冤的，後來兩次被貶也挺無辜，奈何這位吃貨兼文豪天生樂觀，怎麼貶都開朗依舊，權當四處旅行。范仲淹更因為被貶得了三光的典故，死後還得給人家文正的諡號。於是文官們就更加肆無忌憚，皇帝也更加喪心病狂，有點事就貶謫，包拯就曾經因為舉薦非人而被貶到池州過。

所以這就造成了宋朝文人到處旅行的客觀事實，他們不是在被調回京師的路上，就是在被貶到某地的路上，更倒黴的還有從某地被貶到另外某地的路上。就這麼身不由己的人在旅途了。

首先體現在經濟上，宋朝結束了五代十國分裂局面實現了大統一，統一後的統治者肯定是優先發展經濟，那時能讀書的人家庭裡肯定有一定的經濟基礎，否則讀老師都請不起，私熟都上不起哪來的學習機會，更談不上文人。所以宋朝文人肯定是在經濟基礎較好家庭出生。其次統一後的宋朝社會相對穩定，治安秩序相對良好。疆域也擴大不少，能旅遊的景點相對也多起來。最重要的是宋朝重文輕武，文人社會地位較高，這樣就導致文人迅速增多，給人感謝到處都有文人身影