“新年納餘慶，嘉節號長春”，這副對聯是中國最早的對聯，應該沒有異議。

餘慶通餘慶，取自《周易》“積善之家，必有餘慶”之意。這副對聯很喜慶很適合春節這個喜慶節日，但此對聯水平並非很高，為何得了中國第一聯而且如此出名呢？

此聯出自一千多年前的五代十國時期的後蜀後主孟昶之手。中國楹聯或春聯古已有之，歷史悠久，古時多寫在桃符上。後蜀孟昶少時登基，於公元964年春節時孟昶已在位三十多年，可見享盡人間榮華富貴了。後主文才不錯，也愛好寫寫挑符。就在這年，心血來潮的後主寫好“新年納餘慶，嘉節號長春”，讓手下貼於宮門上，從此成為中國歷史上可考據的第一對聯！然而，彼時中原大地已是北宋趙氏天下（公元960年趙匡胤建立大宋朝）。就在後蜀後主將此對聯掛出第二年正月，北宋大軍攻下成都滅了後蜀。巧合甚至奇詭的是，趙匡胤派了一名叫呂餘慶的官員治理後蜀都城成都，更加匪夷所思的是公元965 年即後蜀降宋後第二年春節後就迎來宋太祖的長春節（也叫聖節，趙匡胤的生日二月十六日）。看看對聯的上下聯，又是納餘慶又是號長春。一副喜慶納福的好對聯，而在聯的主人孟昶看來，簡直是一場黑色幽默，也真是一語成讖。有此典故和來源，這就是此聯的盛名遠播的根本原因。

當然，拋開聯主個人的悲慘命運不論。這副對聯在春節貼出還是非常喜慶和應景的好聯的！

談到對聯，它是漢族的傳統的文化。對聯又叫對子或楹聯。它弘揚了漢語漢字的傳承、流播，對中華名族文化有著重大價值。是中國收集在第一批國家非物質文化遺產名錄裡。

春聯，是寫在紙，布，刻在木頭，竹條或門柱上的對偶詞句。

說到它的歷史，相傳起源於五代後蜀國君孟昶（919～965），年輕時，愛好文學辭賦。曾命人在石頭上雕刻《論語》，《周易》，《尚書》……等石經。用了八年才完成。他又擔心刻在石頭上，時間久了風蝕。就刻在桃木板上，以便流傳。

孟昶在除夕心情很好，便讓身邊翰林學士辛寅遜寫幾句吉慶話，想著掛在自己臥室門上，沒想到寫完他不中意，就自己題寫了掛在臥室桃符門板上的“新年納餘慶，嘉節號長春”，它是中國最早的對聯。書寫於公元964年，在中國古代《史書》上有記載！

新年納餘慶

嘉節號長春

公元964年春節前夕後蜀國君孟昶親筆題在桃符上的對聯，也是中國有文字記載的最早一幅春節對聯。

歷史上由來眾說紛紜，撲朔迷離。

譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的 楹帖應出現在唐代。

他以莫高窟藏經洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書為據：

歲日：三陽始布，四序初開。

福慶初新，壽祿延長。

又：三陽回始，四序來祥。

福延新日，慶壽無疆。

立春日：銅渾初慶墊，玉律始調陽。

五福除三禍，萬古(殮)百殃。

寶雞能僻(闢)惡，瑞燕解呈祥。

《聲調譜》作者趙執信則明確指出：“兩句為聯，四句為絕（句），始於 六朝，元（原）非近體。”

王夫之又言，對聯源於律詩的說法，好比“斷頭刖足，殘人生理”—《 清詩話》

據史籍記載，後蜀廣正二十七年（公元965年）的春節前夕，後蜀主 孟昶因平日善習聯語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。於是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納餘慶；佳節號長春”。

且名為“題桃符”（見《蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。

此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但又據《楹聯概說》考證， 梁章鉅在引用時將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀檮杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。

宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

只有等待學者們、專家們抱著對歷史負責對人民負責的態度去考察驗證了。

最早的春聯，出自後蜀皇帝孟昶，初名孟仁贊，字保元，祖藉邢州龍崗，今(今河北省邢臺市)生於太原，後蜀高祖孟知祥三兒子，五代十國末代皇帝(934年一965年)。

孟昶在位時，四海昇平，國泰民安，廣開言路，讓臣子進言，有一天，命大學士在桃符上刻題，懸掛自己的寢室門外，但是大學士的題詩，令他不滿意，於是自己寫了十個字，這個春聯就是，

新年納餘慶，嘉節號長春。

寫下了此對聯，是歷史最早的記載，後來人們不掛桃符，每年春節，在門口貼起了對聯。

對聯是一種獨特的文學藝術形式，是中國的傳統文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式，更是中國傳統文化瑰寶。

據說，中國歷史上最早的對聯，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗，所謂桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。

據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”王安石的詩《元日》中說的“ 總把新桃換舊符”的“桃”“和“符”指的就是這個”桃符“。

據史書記載，對聯中的春聯最早產生於五代十國時期，蜀紹主孟昶（音：廠）於964年春節親筆題寫一副對聯，成為中國歷史上第一副春聯：

“新年納餘慶，佳節號長春”

965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了後蜀，將孟昶等擄走，同時委用了呂餘慶去做成都（原是後蜀的都城）的地方長官。另外，宋太祖已於建隆元年（960年）將每年的農曆二月十六日自己的生日定名為“長春節”，即所謂“聖節”。 孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。

關於對聯的真正作者，宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

不過，這副春聯在中國對聯發展史上留下了開啟時代的重要一頁， 卻是毋庸置疑的。

公元964年，五代十國時期，正值春節前夕，後蜀主孟昶要求群臣在桃符板（畫有神像的桃木板，當時人們認為此物可以辟邪）上題寫對句，以試才華。當臣子們把寫好的對句上交孟昶過目時，蜀主頗為不滿。於是，孟昶親自提筆上陣，在桃符板上寫下：新年納餘慶，佳節號長春。

故此，這是中國文字記載下來的最早的一副對聯。

中國文化源遠流長，幾千年的文明史，對聯的出現當然不始於五代十國。敦煌莫高窟藏經洞中的敦煌遺書上有記載，唐開元二十一年，即公元723年，時人劉丘子所作一句：三陽始布，四序初開。這一句也可被認為是一副對聯，為最早。

對聯是有桃人到桃符演變而來的。

最早見之於文字記載的春聯是五代時期，後蜀皇帝孟昶親自在桃符板上題寫的：

新年納餘慶，

嘉節號長春。

見之文獻記載最早的楹聯是北宋初期，也就是北宋太平興國二年即（977年），上海龍華寺碧波亭上的一副：

三千里外一條水，

十二時中兩度潮。

據說此聯是龍華寺一僧人之作。

當時江南吳越忠懿王錢俶，建立龍華寺時，寺僧契盈侍候錢俶遊碧波亭時，錢俶見初潮後的黃浦江，水域遼闊，舟船暢遊感慨地說：“吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！”於是，寺僧契盈結合錢俶的感懷之語，就在碧波亭的柱子上題寫了這副文獻記載最早的楹聯！

中國的對聯，最早是春聯，歷來公認以五代後蜀主孟昶（公元919年—965年）寫在桃木上的春聯為最早。

孟昶的春聯是:

新年納餘慶;

佳節號長春。

近幾年湖北武漢市江夏區在考古中發現了兩副對聯，認為是初唐時期作品，打破了以上權威認定，將中國楹聯的歷史向前推進了300多年。

據江夏區旅遊局副局長張高榮主編的《新編靈泉志》一書載.唐初李道宗撰寫了兩副對聯，全文如下:

其一：

深山窈窕，水流花發洩天機，未許野人問渡；

遠樹蒼涼，雲起鶴翔含妙理，惟偕騷客搜奇。

其二：

萬雲歸壑許多曲折其神獨遠；

眾水赴溪無數瀠洄所見最幽。

以上這兩副對聯所述皆為江夏區龍泉山風景，其年代比最早的孟昶對聯早300多年。

據史書記載，李道宗（公元600年—653年），字承範，唐高祖李淵的侄子，秦王李世民的堂兄。唐太宗即位前後，因有戰功，先擢升為刑部尚書，繼遷任禮部尚書，後被封為“江夏王”。李道宗死後安葬於今江夏區龍泉山天馬峰下。

據《武昌府志》、《江夏（武昌）縣誌》記載，李道宗在靈泉山（今江夏區龍泉山）建有“紫萼園”。這兩副對聯即題於靈泉寺大門。

此聯已由湖北省圖書館特藏部收藏。編號為“史地593”的《靈泉志》（共3冊）。

還有一種說法:據清人譚嗣同的考證，早在南北朝時期，梁人劉孝綽在自己的門前便寫有一副對聯，上下聯各一句:

閉門罷吊慶;

高臥謝公卿。

此種說法也有充分論據，但未被文史權威釆信。

中國楹聯學會又有人認為，中國的對聯在三國時期就已存在:

座上客常滿;

杯中酒不空。

《三國志.魏書》

還有人說，中國對聯在上古時期便已產生，如:

謙受益;

滿招損。

《尚書.大禹膜》

但多數專家認為，此類對句雖是工整，但皆是存在於詩文之中，尚末獨立成文。只可叫做對偶句，或者是對聯的雛形，不可稱為對聯。

什麼是對聯，以及最早對聯

對聯：是漢語言所特有的一種文學體裁，一般由上聯與下聯組成，有時還加上橫批，橫批起到點題的作用，上聯與下聯之間要求有嚴格的相關要求：1，字數相同，音節相對；2，詞性相對；3，意義相關；4，平仄相對，一般要相對音節的尾字平仄相對；5，一般要求上聯的尾字為仄音，下聯的尾字為平音。

明朝洪武年間，在江西廬陵（今江西省吉安市），出土了一尊特大的鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號。這個鐵十字架上鑄有藝術精美的對聯：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”這個鐵十字架與上面的對聯應與中國早期基督徒有關聯。因此目前有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。

對聯的分類：春聯、慶聯、輓聯、楹聯

對聯按照用途分為春聯、慶聯、壽聯、輓聯、門聯、楹柱聯等。

春聯是春節時掛的對聯、迎親辦喜事的對聯叫慶聯、祝壽的對聯叫壽聯、辦喪事的對聯叫做輓聯、題在建築物的大門兩側的叫門聯、題在建築物的楹柱，或其它柱子上的對聯叫楹柱聯。

其中春聯最為廣泛，春聯起源於古代的桃符，古人在過年的正月初一日，有在門上懸掛桃符的習俗：用桃木板寫上神荼、鬱壘二神的名字懸擋土掛於門上用於驅災辟邪；又古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯起源於這兩種習俗。

最早的春聯相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納餘慶，嘉節號長春。”

慶聯，在我家鄉，娶親，嫁女有在大門和婚房貼對聯的習俗，相信全國大多數地方都有這種風俗，這種對聯叫慶聯。還有新屋入居，新店開張這些對聯都是慶聯。

壽聯，就是為人祝壽慶生的專用對聯，一般帶有龜、鶴、松這些字眼：比如“龜鶴延年” “松鶴延年”或“松鶴遐齡”等，反正是一些祝人長壽的字詞或話語。

輓聯，是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯。

門聯、楹柱聯，題在建築物的門的兩側、楹柱上、也包括題在廳堂的照壁上的對聯，比如一些名勝古蹟，名剎古寺，祖祠等建築上多有這種對聯。比如著名的昆明的大觀園天下第一長聯就屬於這種對聯。

2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。有關對聯的起源也屬於一種研究的課題，比如有人認為與中國的陰陽哲學等有關，我認為最根本的還是與漢語言的特點有關，它的直接起源應該是駢儷文與格律詩。