火燒上方谷是《三國演義》虛構的，發生在諸葛亮和司馬懿之間的一場戰鬥。真正歷史上是沒有此事的。

老版《三國演義》和新版《三國演義》中，都採用原著的說法，只用了火攻。不過，在最近吳秀波主演的《虎嘯龍吟》中，有了改變，諸葛亮不僅用火了，還用了弓箭！

當司馬懿父子三人被火圍困時，司馬懿走頭無路。諸葛亮在谷頂，看見天色要變，忽悠司馬懿抓緊自殺，可以放過他的兒子。此時，魏延等不及，還射了司馬懿一箭。結果，司馬懿命大，這一箭剛好射在“心猿意馬”(司馬懿養的那隻烏龜)上。司馬懿高興的對諸葛亮吐舌頭！

此時，大雨傾盆而下，魏國盾牌兵衝進來護住司馬懿父子。司馬懿父子三人在盾牌的掩護下，爬出上方谷。

《虎嘯龍吟》改的比較大膽，但是已經注意到前面電視劇中諸葛亮沒用弓箭的問題。

首先這段故事，是《三國演義》虛構的，那麼就根據作者的意思，分析一下下雨時，為何不射箭？

第一，殲滅戰。

上方谷之戰，諸葛亮提前做好了計劃，把司馬懿引到上方谷，目的是要殲滅魏軍進入谷中的部隊或者司馬懿本人。不是擊潰戰。

第二，弓箭的威力。

弓箭作為殲滅戰，威力最大化就是火箭了，可以點燃周邊的一切易燃物體，這種附帶的效果才是殲滅有生力量的威力。

第三，暴雨的影響。

原文中，黑氣漫天，狂風大作，傾盆大雨。這樣的氣候能見度，弓箭的力量和準確度都會受到影響。

第四，有弓無箭了。

剛開始，司馬懿被截斷在谷中，這麼好的時機，弓箭手的箭是不會保留的，應該都作為火箭射出了。到不是要射死司馬，最主要是想燒死司馬懿。

第五，張虎，郭淮接應。

大雨澆滅了大火時，張虎他們已經殺過來接應了。

第六，作者的意願。

作者要表達司馬懿有老天罩著，不然要被諸葛亮給收了。否則，作者也可以讓司馬懿被流箭射中或者被洪水淹沒。

作者也不能讓司馬懿死了，但又要表達諸葛亮的智慧在司馬懿之上。所以，《三國演義》裡的意思是客觀因素使得司馬懿逃脫了。

上天有好生之德。吳承恩把猴頭寫成齊天大聖，大聖乃石猴，無父無母，欠家教，少管朿，故而觀音菩薩用金箍咒，以避免猴頭亂用龍宮的定海神針如意金箍棒！猴頭拜師學藝，師父知道沐猴而也戴不住王帽，沒教軍事。師道尊嚴，洩漏軍事機密有犯天條。師傅既不教給你，我又何必！你本事大了會亂打棍子，小沙彌帽蓋頭，能有點人樣就行了，還是不知為好！

，，天命在晉，司馬父子洪福齊天，漢數將盡，諸葛神機妙算也是枉然，題主提問諸葛亮為什麼不用弓箭射死司馬父子，這不是諸葛亮沒想到，是羅貫中不讓諸葛亮放箭，諸葛再利害他也是聽命於老羅的，天命在晉，老羅也不敢逆天而行，火燒上方谷，羅貫中只是在教訓司馬，而不敢要司馬父子的命。

不是不用，是沒來得及用。

諸葛亮火燒上方谷，最主要的目的是消滅司馬懿。

大火一起，玉石俱焚。尤其是上方谷葫蘆形的特殊地形中，大火堵住出口，司馬懿必然落得個葬身火海的下場。鎧甲再厚、衛兵再多也沒用。所以諸葛亮精心謀劃了這個火攻計劃，只要司馬懿進入上方谷，正常情況下必死無疑。所以諸葛亮就沒有準備用弓箭。太過於自信了。

諸葛亮軍中肯定有很多弓箭手，包括先進的諸葛連弩。但是要想射殺司馬懿，也是難上加難。首先，司馬懿身披重甲，弓箭的很難穿透，造成實質性傷害。其次，司馬懿位於中軍，身邊親兵衛隊數不勝數，有這些人擋著，很難直接射中司馬懿。第三，大軍混戰之中，很難確定司馬懿的具體位置，要想射中，更加困難。即便是萬箭齊發，有眾人保護，司馬懿也能順利逃脫。在三國演義實際的描述中，上方谷火剛滅，司馬懿就衝出了包圍圈，逃之夭夭。可見困住司馬懿的是大火，而不是蜀漢的軍隊。

綜上所述，諸葛亮在上方谷之所以沒有用弓箭，是因為他精心謀劃用火攻，認為萬無一失。沒有做好用弓箭的準備。火一滅，司馬懿就迅速逃走，諸葛亮沒有用射箭的時間。而且就算使用弓箭，也很難殺死司馬懿。

諸葛亮火燒上方谷時候，用的是疑兵計。

因為司馬懿多疑，恐怕被諸葛亮算計，所以諸葛亮讓少量的兵押送糧草，故意讓司馬的軍隊截獲自己的糧草，如此半個月讓司馬懿放鬆了警惕。

然後又讓被截獲的軍士故意透露諸葛亮打算和司馬懿打持久戰，還洩露了諸葛亮辦公的地點就在上方谷。而且，上方谷還是蜀漢的糧草儲存地。司馬懿覺得自己撈了個大便宜，於是決定出奇兵奇襲上方谷。

諸葛亮事先已經讓馬岱在葫蘆谷準備了乾柴火藥等引火之物，單等司馬這隻老狐狸咬鉤。

葫蘆谷這地方嘴小肚大，兩面都是高山，一旦兩邊出口被堵，在中間用火攻，準能烤成燒豬。

然後諸葛亮又讓魏延領500兵丁在葫蘆谷誘惑司馬懿，且敗且走，把他們引進葫蘆的肚子裡。

注意，不管是在上方谷的諸葛亮，還是作為疑兵的魏延，都不可能世人很多，因為要誘多疑的司馬懿上當，人太多了肯定露餡。

即使這樣，司馬懿還是疑心重重。讓張虎、樂綝領了一萬人馬在外接應。

這時候上方谷火起，如果沒有下雨，司馬父子必備燒死，但是天不絕司馬，因為司馬父子一死，後面的西晉就沒戲了。

所以嘩啦啦下了一場大雨，為什麼諸葛亮不趁機用箭？

很簡單，弓箭的射程有限，即使諸葛亮在山上埋伏了人馬，亂箭齊發，射到司馬父子跟前時，那箭也沒有什麼準頭和力量了，跟撓癢癢差不多。

而且，司馬懿進葫蘆口偷襲上方谷的大軍是數萬，而諸葛亮為了誘惑司馬上當，把他們引到必死之地的葫蘆口，把所有的精銳部隊都撤了，最大的部隊不過是魏延領導的五白先鋒軍而已。

所以即使箭有準頭也射不死幾個魏軍。

上方谷之後，諸葛亮也迎來了他的大限，上方谷是他最後翻盤的機會，可惜天不佑，丞相也只能無語垂淚了。

這是《三國演義》上的故事，在《三國志》的真實歷史上，火燒上方谷根本沒有發生過。

謝邀。《三國演義》中火燒上方谷，是諸葛亮與司馬懿之間最為精彩一戰，也是兩人刀兵相見的最後一戰。諸葛亮火燒上方谷時，不料天降大雨，讓諸葛亮精心安排的柴火陣地雷陣全部失靈，救了司馬懿等人之命。那麼，天下大雨時，諸葛亮為什麼不下令軍隊向司馬懿放箭呢?我們先看一下上方谷的地形情況。上方谷谷底入口狹窄，進入後腹地寬闊，兩邊高、中部低，形如葫蘆之狀。這種地形，稍有軍事常識的人，只需到入口一看，便知有門道。但演義這麼寫了，我們也只能尊重羅貫中先生，只能說諸葛亮誘敵之計用的高明。地形很清楚了，非常適合用火攻，只要封住谷口，火燒不死也被煙燻死。然而這種地形上，用弓箭難度就大了。距離遠，射箭時可向谷中間寬闊地躲避。再就是為了火攻，山坡上到處有乾柴等引火物，為防火土兵不能離谷底太近，下大雨時再衝過來放箭，時間上調整兵力也來不及。下大雨後，這是司馬懿等人的救命稻草，誰都會抓住時機拼命快逃，絕望的人看到希望是非常有執行力的。

謝邀！！《三國演義》第一百零二回“司馬懿佔北原渭橋，諸葛亮造木牛流馬”和第一百零三回“上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星”詳細精彩的寫出了火燒上方谷的故事，引出了諸葛亮的那句“謀事在人，成事在天，不可強也”的感嘆。可惜這僅僅是小說中的創造，歷史上並沒有火燒上方谷的記載。根據《三國志》《魏書》《晉書》等史籍記載，諸葛亮最後一次北伐其實並沒有多大意思。諸葛亮是百般挑逗，司馬懿是充耳不聞視而不見，你勾引你的我玩我的。相持百餘日諸葛亮也沒有得到司馬懿決戰的迴應，自己確因病死於五丈原，應了那句“出師未捷身先死”。既然歷史上沒有這個事，火燒上方谷為何不用弓箭手的原因就簡單了，非諸葛亮算不出會下雨救司馬，而是《三國演義》的作者羅貫中沒安排弓箭手。

火燒上方谷是發生在《三國演義》中諸葛亮第五次北伐期間，但是縱觀《三國志》中都沒有找到火燒上方谷的記載，而且在記載中諸葛亮第五次北伐期間，司馬懿基本沒有出戰，一直在五丈原把諸葛亮耗死了。所以諸葛亮火燒上方谷應該是《三國演義》作者虛構的，至於為什麼說不用弓箭？我認為是作者寫的故意為之的。

我為什麼說故意為之？我們熟悉《三國演義》的人都知道，看諸葛亮應該分為兩部分。前半部分，諸葛亮神機妙算，自信滿滿；後半部分，諸葛亮總是出現這樣或那樣的問題，總是有算不到的地方。

諸葛亮一出場便是“三分天下”，接著就是舌戰群儒，又算的老天必出東風，助周公瑾贏的赤壁之戰；可是到後半場，錯用馬謖，過於謹慎而放棄魏延的奇計，還有上方谷沒有算到會下雨。

如果按作者之前對諸葛亮的描述，諸葛亮可以算的老天幾時有風，幾時有雨。那麼後期他應該也是會算到上方谷有雨的，可是偏偏沒有。

所以我認為這是作者故意寫的，為了承接後期諸葛亮多次出現決策的失誤；也為了突出後期蜀華人才接二兩三去世，蜀國大任都壓在諸葛亮身上對諸葛亮的影響。

綜上，我認為這是作者故意寫的，突出後期諸葛亮的特點。

這是諸葛亮在策略上考慮不夠周全的體現，是太過於自信！如果諸葛亮還準備有第二套方案，在火燒失敗後即刻採取強弓硬弩、挑選最好的弓弩手專射司馬懿父子，同時派精兵猛將堵住谷口，那麼司馬懿父子必死無疑，只可惜諸葛亮過於自信，沒有準備好第二套強弓硬弩射殺方案，僅是採取單一的火攻破敵方案！

如果司馬懿真的死在了上方谷，那麼《三國演義》接下來該怎麼寫？也就是說《三國演義》作為一部歷史題材小說，在沒有定論或比較模糊的概念上可以進行藝術加工，但在大的歷史趨勢上也不能更改，不然三國之後是啥？

給我狠狠地燒

《三國演義》是一部以蜀漢劉備政權為主線的演義小說，劉備陣營的角色在前期得到了諸多光環的加身，尤其是諸葛亮，自“三顧茅廬”出山以來，就表現出一副上知天文，下曉地理的樣子，憑一己之力將曹老闆、孫權、劉表、劉璋等人玩弄於股掌之間。

就連周瑜在他面前都只能做個配角，直到他一生的宿敵司馬懿出場，諸葛亮的“法術”就跟失靈了一樣，變回了一個正常的政治家、軍事家和司馬懿打得有來有回。

諸葛亮影視劇形象

而諸葛亮終其一生都在為了劉備匡扶漢室的宏願而努力著，就算“法術”失靈了也得想辦法實現，於是就不停和司馬懿周旋，打來打去也頂多是保住了蜀漢的根基，至於匡扶漢室真的還差了十萬八千里。

所以說諸葛亮最值得提倡的是他的忠而非他的才華，而我個人從《三國演義》中看到更多的諸葛亮也並非是諸葛亮的才華，而是他的忠誠和執著，相信也有不少小夥伴和麻花一樣，是被諸葛亮的品質所感染的。

我能借東風

由於諸葛亮的匡扶漢室的執念，讓他不斷和司馬懿鬥法，終於在最後一次北伐時，他抓住司馬懿缺糧的機會，故意在上方谷露出破綻，讓司馬懿來劫糧。說實話，這一點《三國演義》寫得有點牽強，畢竟在《三國演義》中給司馬懿的設定就一直是謹慎多疑的。

司馬懿剛衝進上方谷，諸葛亮就一把大火準備將司馬懿給烤了，相信此時諸葛亮的內心是非常興奮的，一生中的宿敵終於要被自己滅了。

火燒上方谷

司馬懿一死，曹魏就沒有人是自己的對手了，匡扶漢室的宏願也終於能在他有生之年實現了。然而就在諸葛亮想入非非之時，司馬懿準備拔刀自刎時，天空中忽然電閃雷鳴，一場大雨降臨。

這場雨下得諸葛亮猝不及防，下得司馬懿心潮澎湃，司馬懿也不自殺了，振作精神指揮部隊突圍。而諸葛亮也被這場雨下得心灰意冷，但也讓他徹底冷靜了下來。

是我想多了

我看不少朋友在說上方谷的雨在諸葛亮看來是天意，天不亡司馬懿，既然是天意，那麼自己一個人怎麼能和天鬥？於是就放司馬懿走了。

事實上麻花並不是很認同這種觀點，畢竟能到司馬懿和諸葛亮這個地步的人是不會輕易認命的，就算天意如此，他們也會選擇跟老天叫板的。要知道諸葛亮此前南征被各種蛇蟲猛獸和瘴氣阻礙也不見他放過孟獲啊！當時的情況一點不比上方谷情況好。

司馬懿影視劇形象

就像題目所說，就算大雨將上方谷的大火撲滅，但諸葛亮完全可以用弩箭射殺司馬懿，再不濟一擁而上也能將司馬懿千刀萬剮在上方谷，然後在揮師北上收復長安、洛陽，最後匡扶漢室，青史留名。

然而諸葛亮並沒有這麼選擇，我個人認為並不是因為諸葛亮認命了，而是他被這場大雨徹底澆醒了，讓他徹底從一直以來匡扶漢室的熱血中清醒了過來，認清了現實。

為什麼這麼說？諸葛亮作為東漢末年及三國時期的傑出軍事家、政治家，分析天下形勢是他基本的能力，而當時的形勢是什麼？天下三分，魏國獨佔其七。

三國地圖

打仗打的是國力，諸葛亮不可能不知道，再說這麼多年打下來，蜀漢是越來越窮了，而人家魏國基本沒受多大影響，所以諸葛亮比誰都清楚，他之所以一直北伐，並不是因為真的要把魏國怎麼樣，而只是想守住先主打下的這一畝三分地。

而上方谷的一把大火，似乎讓諸葛亮看到了匡扶漢室的希望，一時間心中的那股烈火也跟著燃燒了起來，而當天降大雨時，澆滅了上方谷的大火，也澆滅了他心中的火，讓他回到了現實中。

等等，我不能死，我還得篡魏呢

他明白，就算在上方谷將司馬懿弄死了，憑蜀漢這區區百萬人口，十數萬兵力，要和佔據人口密集，土地富饒的中原的曹魏抗衡是不可能的，隨即也就想通了，就算把司馬懿殺了，也沒什麼太大的作用。

那麼既然天不亡司馬懿，那他諸葛亮乾脆就賣老天這個人情，放了司馬懿一馬，是不是這麼個道理？

一直就不助你

其實諸葛亮在上方谷放走司馬懿也有點還司馬懿人情的意思，畢竟當年司馬懿在西城也放了諸葛亮一馬，這也洽洽能說明諸葛亮和司馬懿是一對相愛相殺，心心相惜的宿敵。